IX. DIX-SEPT
souvent amoindrie , pour ne pas dire annulée , par votre légèreté d'esprit, vos distractions, vos égarements d'imagination. Et, cependant , toute l'efficacité de notre union sacramentelle avec Dieu dépend de nos dispositions. Je vous l'ai déjà dit: Dieu se donne sans réserve ; c'est nous qui mesurons l'effusion de la grâce. Plus nous devenons vastes et profonds sous l'action de la foi, de l'humilité, du repentir, de l'espérance et des amoureux désirs, plus nous sommes assurés de recevoir cette mesure bonne, entassée, foulée, débordante, que le Sauveur a promise aux âmes généreuses *.
Préparons- nous donc, comme se préparait aux communications divines le pieux roi David. Prosterné devant le Seigneur, il répandait à ses pieds ses gémissements et ses larmes, et il attendait avec une douloureuse anxiété le pardon de ses fautes, avec une sainte impatience ces visites intimes de l'Esprit divin qui firent de lui le plus délicieux chantre des perfections de Dieu et le plus grand des prophètes: « Mon cœur est prêt, disait-il, mon cœur est prêt: Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum. Viens , Seigneur , couvre-moi du bouclier de ta miséricorde, répands en moi tes lumières, envoie-moi ton Esprit. Jour et nuit je t'implore. Viens, il est temps: mon cœur est prêt ; Paratum cor meum2. » Et Dieu venait, répondant aux désirs de son serviteur par ces grâces privilégiées et ces communications discrètes qui lui faisaient dire : « Tes opérations sont admirables, ô mon Dieul et mon âme les connaît trop pour les oublier jamais : Mirabilia opéra tua , et anima mea cognoscit nimis*.»
Messieurs, le Dieu que le prophète appelait par les préparations de son cœur, c'est celui qui doit bientôt visiter vos âmes. Mais quelle différence entre ces communications d'autrefois et ces communications d'aujourd'hui 1 II n'est plus séparé de ses dons, il ne s'épargne plus dans les largesses qu'il fait de lui-même ; mais il se livre tout entier à l'âme avide de le posséder, pour la faire vivre de sa vie. Puissiez-vous lui dire bientôt: Paratum cor meum, Deus , paratum cor meum. Si bien préparés que vous soyez, vous ne serez jamais dignes de le recevoir ; cependant , lorsque vous aurez fait tout ce qui est en vous pour vous disposer à-sa visite intime, son adorable bonté veut bien vous permettre de dire: « Veni, Domine Jesu! Viens, Seigneur Jésus! »
1. Mensuram bonam, et confertam, et coagitatam , et supereffluentem dabunt in sinum vestrum. (Luc, cap. VI, 38.)
