I Cor., Vil

vous pouvez être du nombre de ces pauvres de l'Évangile. Êtesvous riche , possédez-vous de grands biens , faites un usage chrétien de vos richesses , usez-en avec modération pour vous-même et avec libéralité pour les pauvres , n'y attachez jamais votre cœur : Divitiœ si affluant, nolite cor opponere. Êtes-vous dans la pauvreté et le besoin , il ne vous est pas défendu de prendre des moyens honnêtes pour améliorer votre condition , mais sans anxiété et sans inquiétude , sans plaintes et sans murmures , lorsque vous ne réussissez pas dans vos entreprises , vous montrant toujours soumis et'résigné aux dispositions de la Providence. Ce détachement est une fortune pour les uns et pour les autres, puisqu'il leur donne à tous un droit particulier au royaume des cieux: Quoniam ipsorum est regnum cœlorum.

2° Beati mites , poursuit Jésus-Christ, quoniam possidebunt terram. La propriété et le caractère de la douceur, c'est de mettre un frein à la colère et de ne pas s'en laisser dominer, pas plus dans les petites que dans les grandes occasions ; de nous faire supporter toutes les contradictions qui peuvent nous venir du prochain, sans nous fâcher contre lui ; et de faire tout cela non par caractère , ni par politique, ni par intérêt, mais par humilité et charité chrétiennes. En vous exposant , il y a quelque temps , les remèdes à opposer à la colère , je vous ai assez expliqué la nature , la nécessité et les avantages de la douceur; je vous renvoie donc à ce que j'ai dit alors sur cette vertu.

3° Beati qui lugent , quoniam ipsi consolabuntur. Oh! combien de malheureux qui pleurent en ce monde ! Or, faudra-t-il dire qu'ils sont tous heureux dans le sens des paroles de Jésus-Christ? Non, sans doute , le Seigneur n'a pas entendu canoniser toute sorte de larmes. Il y a des larmes arrachées par la rage, par le désespoir, par l'impatience , par le désordre et le dérèglement des passions , et ce sont des larmes coupables et inutiles. Les larmes que Jésus-Christ déclare heureuses et auxquelles il a promis ses ineffables consolations, ce sont les larmes de la contrition, de la pénitence, des tribulations supportées chrétiennement ; les larmes que fait répandre le saint amour dons la participation aux saints mystères, celles que nous arrache le désir de la céleste patrie, qui doit nous mettre à l'abri de tous les dangers et de tous les maux de noire exil ici- bas. Oh ! oui , voilà les larmes qui se convertiront un jour en joie et en allégresse.

Ce n'est pas, sans doute, que Dieu veuille que l'on passe sa vie ici-bas dans l'oppression, la tristesse et la douleur; au contraire, il invite lui-même les justes à se réjouir et à faire éclater leur allégresse : Lœtamini in Domino et exultate , justi {. Cependant il sera toujours vrai que la vie du chrétien , sur la terre , est essentiellement une vie de gémissements et de peines. Peines pour accomplir les devoirs de son état; peines pour renoncer à sa propre volonté;