Phil.,11. 7. -2. Joan., XHI

BONTÉ DE DIEU DANS L'ë UCH ARISTI E 529

ici l'Église, c'est alors qu'il épuisa les richesses de sa charité pour les hommes : Sut erga nos divitias amoris effudit.

Mais, pour mieux comprendre ce mystère et pour vous en instruire plus à fond , voyons les différentes fins que Jésus-Christ s'est proposées en établissant ce sacrement et en se donnant lui-même à nous , afin de nous former par là une idée de la manière dont nous devons correspondre à un tel bienfait. Il y en a trois principales, il l'a établi pour être notre compagnon, pour être notre nourriture , et enfin pour être notre victime : notre compagnon dans le tabernacle où il réside continuellement, notre nourriture à la table sainte, et notre victime dans le sacrifice quotidien de nos autels.

1° Pour être le compagnon de notre vie. Lorsque Jésus-Christ annonça à ses apôtres qu'il était sur le point de partir pour retourner vers son Père , il adoucit l'amertume de cette nouvelle en leur promettant qu'il ne les laisserait pas orphelins en ce monde, non relinquam vos orphanos l : et que tout en les privant de sa présence visible, il resterait cependant avec eux d'une autre manière jusqu'à la fin des siècles. La promesse qu'il leur fit à eux, il nous la fit aussi à nous et il l'accomplit chaque jour dans le sacrement de nos autels.

Là Jésus-Christ caché sous les espèces sacramentelles , mais cependant réellement présent dans son essence , avec sa gloire , sa toute-puissance et sa magnificence, tel qu'il est à la droite de son Père , reste continuellement avec nous, pour accueillir et écouter de plus près nos prières et exaucer toutes celles qui nous sont utiles. Là il nous fait jouir sans cesse de sa présence , il nous admet à tout instant à son audience ; nous pouvons y converser et traiter familièrement avec lui. Du fond de nos tabernacles, de cette hostie consacrée , il nous répète ce qu'il dit à ses apôtres : Ecce vobiscum sum usque ad consummationem sœculi2 : voilà que je suis avec VOUS, non plus pour un jour, pour un mois ou pour un an , mais pour toujours , jusqu'à la consommation des siècles. Quoique je sois monté au ciel , ne croyez pas de m'avoir perdu : moi-même, votre père , votre rédempteur et votre Dieu , je suis en personne dans l'Eucharistie pour y être votre refuge dans tous vos besoins ; ce que vous adorez n'est autre chose que mon vrai corps vivant et animé : Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem sœcuîi. Oh ! mille fois heureux le peuple chrétien , d'avoir ainsi son Dieu si près de lui, d'une manière si intime et si familière !

A tant d'amour, nous devons correspondre par de fréquentes et pieuses visites à Jésus-Christ au Très Saint Sacrement.

Premièrement , la reconnaissance l'exige ; car si Jésus-Christ nous aime au point de rester toujours avec nous et au milieu de nous, s'il proteste même dans les saintes Écritures que c'est là son plus vif désir et ses plus tendres délices , deliciœ mece esse cumfiliis