Joan., VI, 48 et

Je dis d'une manière durable, à la différence de la confession qui nous délivre bien aussi de la mort, en nous faisant passer de l'état du péché à l'état de grâce; mais cette grâce qu'elle nous communique est un trésor , dit S. Paul, que nous portons dans des vases fragiles, et que nous ne pouvons conserver longtemps, si nous n'avons pas un autre secours et un secours puissant contre tant de dangers qui nous exposent à la perdre.

Or, ce secours, nous le trouvons dans la sainte Eucharistie qui est un remède contre nos faiblesses journalières comme le pain matériel est un remède contre les pertes continuelles que notre corps fait chaque jour de ses forces.

Quelles sont ces faiblesses? Ce sont les tentations dont nous sommes assaillis , les passions qui nous font une guerre continuelle, et les fautes auxquelles nous sommes chaque jour exposés, toutes choses qui affaiblissent l'âme et la conduisent insensiblement à la mort. Pour les tentations, l'Eucharistie nous donne un courage particulier pour les vaincre et nous fortifier contre le démon et ses suggestions. Nous partons de cette Table divine, dit S. Chrysostôme, comme des lions pleins d'ardeur, devenus redoutables aux démons eux-mêmes qui tremblent en voyant au dedans de nous pour nous défendre celui qui les a vaincus et qui a détruit leur empire. Aussi s'enfuient-ils en sa présence comme les Philistins lorsqu'ils virent paraître l'arche du Seigneur dans le camp des Hébreux. Hélas ! nous sommes perdus , s'écrièrent-ils épouvantés : voilà le Dieu d'Israël qui vient au secours de son peuple.

C'est aussi de cette Table divine que parle le Psalmiste lorsqu'il dit : (( Vous nous avez préparé , Seigneur , une table contre tous ceux qui nous persécutent : Par asti in conspectu meo mensam adversus omnes qui tribulant me. Voilà pourquoi l'Église, dans les temps de persécutions, prenait tant de soin de la porter aux fidèles dans leurs cachots; et ceux-ci, fortifiés par cette divine nourriture, montaient courageusement sur les échafauds, et donnaient généreusement leur vie pour la foi et pour Jésus-Christ.

Pour les passions qui sont une autre source de nos chutes, si la sainte Eucharistie ne les détruit pas entièrement , elle en modère au moins la violence , elle en réprime les mouvements désordonnés. Aussi S. Bernard disait aux fidèles de son temps : Si quelques-uns d'entre vous ne sentent plus de si terribles mouvements de colère , d'envie , d'incontinence , il faut l'attribuer au corps et au sang de Jésus-Christ qu'ils ont reçu dans la sainte communion.

Ce sacrement est surtout un frein puissant contre les révoltes de la chair , qui est notre plus redoutable et notre plus dangereux ennemi ; il est spécialement destiné à guérir cette plaie mortelle de notre corps qne l'on appelle concupiscence , et à en amortir les ardeurs. La chair immaculée de Jésus communique à la nôtre son ineffable pureté ; le sang de Jésus purifie notre sang gâté et cor-