Joan., VI, 63. — 2. lbid., 51. - 3. Gai.. II

vitam œternam , et ego resuscitabo eum in novissimo dieK. Habet vitam œternam : voilà la gloire de l'âme qui consiste dans la vision de Dieu que nous commençons à posséder , voilé sous le sacrement , en attendant que nous le contemplions à découvert dans le ciel. De plus , ce sacrement étant un sacrement de charité , d'amour et d'union avec Dieu , nous donne droit à une union parfaite qui ne peut se consommer en cette vie et qui ne peut avoir lieu que dans le ciel : Et ego resuscitabo eum in novissimo die ; voilà la gloire du corps dans la résurrection.

Lors même qu'il n'y aurait pas une loi générale d'après laquelle nous devons tous sortir un jour de la corruption du tombeau , ce privilège existerait encore pour ceux qui ont reçu avec dévotion en cette vie ce pain céleste ; car notre chair mortelle , sanctifiée dans ce sacrement par le contact immédiat et l'union intime avec la chair de Jésus-Christ qui est la vie même , reçoit en elle une semence d'immortalité, un germe de vie qui la fera renaître de la poussière du sépulcre et la revêtira des qualités glorieuses du corps de Jésus- Christ.

Aussi l'Eucharistie est-elle appelée par les saints Pères : Symbolum resurrectionis , pharmacum immortalitatis ; elle est semblable à l'arbre de vie , à cette plante vivifiante que Dieu avait placée dans le paradis terrestre pour perpétuer la jeunesse de nos premiers parents. Nous avons perdu cette plante précieuse ; mais Jésus-Christ nous l'a rendue avec avantage , en nous laissant dans la sainte Eucharistie, dans son corps et dans son sang, cette véritable nourriture destinée à nous préserver de la mort spirituelle et éternelle , et à nous procurer une immortalité infiniment meilleure.

Concluez de là quel doit être notre zèle à nous munir de ce sacrement , alors surtout que notre corps est menacé d'une dissolution prochaine , et que notre âme est environnée de plus grands dangers; alors que nous sommes sur le point de perdre une vie qui nous est si chère , et avec la vie temporelle , la vie même éternelle, je veux dire dans le cas d'une maladie grave. Lors même que Dieu et l'Église ne nous l'auraient pas ordonné sous peine de damnation, ne sommes-nous pas souverainement intéressés à recevoir sur notre lit , en ce moment d'angoisses, la visite de Jésus-Christ en personne. Lui seul , en effet , est capable de soulager les souffrances de notre maladie , et de nous donner la patience , le courage et la résignation. Quelquefois même il nous rend la santé ; car il n'est pas rare de voir le corps reprendre des forces avec l'âme, et les maladies s'en aller à l'approche du céleste médecin.

Lui seul peut nous donner la force de repousser les assauts du démon , qui sont alors plus terribles que jamais. L'ennemi est puissant et l'attaque violente, tandis que nous sommes nous-mêmes plus faibles que jamais , mais Jésus-Christ , dans la sainte Eucharistie , reçu avec de saintes dispositions , devient notre bouclier et