sap.. VIII
mal , et le danger où il vous met de vous perdre : une fois que vous le connaîtrez, vous éprouverez un vrai désir d'en être délivré, et ce désir vous servira de motif et de règle pour bien prier.
Cependant la prière seule vous serait inutile si vous n'aviez soin d'éloigner tout ce qui est capable de vous porter à l'impureté. Demandera Dieu d'être délivré des tentations impures, et puis jeter de l'huile sur le feu et lui fournir sans cesse de nouveaux aliments, c'est une contradiction et même une contradiction révoltante, puisque le Seigneur nous déclare formellement que quiconque aime le danger périra dans le danger: Qui amat periculum , peribit in f//o'. 11 faut donc joindre à la prière la mortification, qui consiste: 1° à enlever à la passion tout ce qui est capable de l'exciter; 2° à pratiquer tout ce qui peut l'affaiblir.
Il y aune foule de choses qui réveillent et excitent cette passion. Je n'entends pas ici proprement vous parler de ce que l'on appelle occasions prochaines, comme les entrevues et les liaisons dangereuses, la fréquentation des personnes gâtées et corrompues, la lecture des livres obscènes et autres choses de ce genre ; car ce sont là des dangers que tout le monde est rigoureusement obligé d'éviter ; je veux vous parler d'une foule d'autres choses qui conduisent facilement au péché , quoiqu'on ne puisse pas précisément les appeler des occasions prochaines. Quelles sont ces choses? Je vais vous en dire quelques mots, mais rapidement et en passant, afin de ne pas être trop long.
La première source de la concupiscence, c'est l'oisiveté. Une personne qui est désœuvrée et qui ne s'occupe de rien de sérieux et d'intéressant , pense facilement au mal ; n'ayant pas d'autre distraction , l'esprit et le cœur s'occupent naturellement des choses auxquelles portent les penchants et les passions. Aussi l'Esprit-Saint nous dit que l'oisiveté est un mauvais maître et qu'elle ne peut nous apprendre que le mal: Multam malitiam docuit otiositas'2. Combien , au contraire, vous aurez moins de tentations si, selon l'avis de S.Jérôme, vous réglez tellement votre journée . que le démon vous trouve toujours occupé ! Semper aliquid operis facito , ut te diabolus inveniat occupatum. Et qu'importe que cette occupation soit quelquefois destinée à vous amuser , à récréer votre esprit ou votre corps , pourvu que ce soit une occupation et qu'elle ferme l'entrée aux mauvaises pensées?
Une seconde source d'impureté c'est l'intempérance dans le boire et le manger. Il est extrêmement difficile qu'une personne adonnée au vin et à la bonne chère ne soit pas sujette et ne succombe pas aux tentations impures. Comme ce vice a son siège dans le corps , plus ce corps est nourri et engraissé, plus il se soulève et se révolte. Avec les excès dans le boire et dans le manger, l'esprit s'affaiblit et la chair se fortifie. Et n'est-ce pas là la cause à laquelle les Écritures attribuent les infâmes dissolutions de Sodome ? Hœc fuit iniquitas
