Matth.,XIlI

et la foi, satisfaites Tune de l'autre, s'embrassent dans la concorde et dans la paix.

N'est-ce pas cette même profondeur qui lui vaudra après sa mort l'honneur d'être l'oracle de tant de conciles, à Constance , à Florence, à Trente V Toutes les fois que dans ces grandes assemblées il sera question de résoudre quelque grave difficulté de doctrine, de faire resplendir dans tout son lustre quelque point dogmatique, de confondre l'erreur, de terrasser l'hérésie, on consultera S. Bonaventure.

Votre Éminence pourrait nous dire , Monseigneur , que S. Bonaventure fut également interrogé par le concile du Vatican sur l'article de l'infaillibilité ex cathedra, et que ses arguments en faveur de ce dogme rendirent à l'avance et péremptoirement raison de la définition attendue *.

Quant à la sublimité de ses vues, que vous en dirai-je ? Ne le voyez-vous pas perçant l'espace de son regard, et, à travers tous les nuages comme à travers tous les éblouissements, s'en allant saisir et signaler là-haut, par delà les sphères les plus élevées, ce que j'appellerai volontiers le dernier mot des choses? Oui, leur dernier mot, le terme suprême où les choses remontent , où s'arrête , où se conclut , où se repose la gradation ascendante des choses, suivant les ordres divers auxquels elles appartiennent.

Demandez, par exemple, à S. Bonaventure le dernier mot de la création ; il vous nommera la Trinité incréée. Un grand poète, un poète qui fut aussi théologien , Theologus Dantes , nullius dogmatis expers, le Dante, a traduit sur ce point, dans une fiction célèbre et sous une forme imagée, la doctrine de S. Bonaventure: « Le firmament était ouvert, dit-il, un point lumineux m'apparut au fond; il rayonnait d'une clarté insoutenable à l'œil. Autour de ce point immobile convergeaient les neuf chœurs angéliques, qui, entraînés par l'amour, entraînaient eux-mêmes le monde entier- Et, lorsque ma vue, miraculeusement fortifiée, put pénétrer le point qui l'avait éblouie d'abord, j'y aperçus, rassemblé en un seul faisceau et réduit à l'état de lumière simple, tout ce qui existe dans l'univers, tout ce qui se nomme substance, forme, accident. Dans le même point, à une profondeur plus grande, trois cercles se montrèrent à moi, égaux en mesure, divers en couleurs, et le second était comme la splendeur du premier, et le troisième comme une vapeur émanée des deux autres, et, de plus, le deuxième cercle, attentivement considéré, semblait, sans perdre néanmoins sa

1. Un mémoire rédigé par le supérieur général des Franciscains, et qui résumait la doctrine de s. Bonaventure concernant les prérogatives du souverain Pontife , fut distribué aux Pères du Concile.

couleur primitive, se peindre d'une effigie humaine ; et il me fut dit : De ce point dépend le Ciel et toute la nature :

Da quel punto

Dipende il cielo e tutta la natura4. »

C'est ainsi que le chantre du Paradis nous représente tout l'ensemble des créatures visibles et invisibles, rattaché au sein de l'indivisible Trinité.

Or cette doctrine, de qui l'avait-il apprise? De S. Bonaventure auquel il fit tant d'autres emprunts.

Dans deux de ses ouvrages2, notre docteur nous montre la chaîne des êtres remontant sans interruption, depuis le plus infime des atomes jusqu'à l'essence même des trois personnes divines, dont chaque créature, dit-il, nous offre quelque reflet : In qualibet creatura est refulgentia divini exemptaris.

La création est le théâtre de l'Histoire. — Demandez à S. Bonaventure le dernier mot de l'Histoire , et il vous le montrera dans un décret éternel de Dieu se proposant de manifester sa puissance, sa providence, sa justice: sa puissance, au commencement, par l'œuvre des six jours; sa providence, dans le cours des âges , par la succession tranquille et parfaitement ordonnée des trois époques de la loi naturelle , de la loi écrite , de la loi de grâce ; sa justice , au terme des siècles, par le grand drame du jugement dernier qui finira le temps et commencera les années éternelles: Annos œtemos'6.

Ces quelques mots résument le plan de la partie dogmatique des Œuvres de S. Bonaventure, où le dogme est exposé dans un ordre pour ainsi dire chronologique 4, et ils contiennent en outre toute la « philosophie » de l'Histoire, locution moderne, mais chose très ancienne.

Dans l'Histoire , les sciences et les arts jouent un rôle prépondérant ; demandez à notre Saint le dernier mot des sciences et des arts ; il vous dira , il vous montrera que ce dernier mot , c'est la théologie. Il a composé un traité pour établir que tout ce qui s'appelle art ou science doit se réduire à la théologie: De reductione artium ad theologiam.

Et pour quelle raison ? Pour cette raison capitale , que , Dieu étant le principe de tout art et de toute science , et la sagesse « multiforme» de Dieu se cachant sous tout ce qui est l'objet propre de chaque art, de chaque science, tous les arts, toutes les sciences, remontent à la science qui s'occupe expressément de Dieu, remontent à la théologie, dépendent de la théologie