VII. VINGT-HUIT

partout vous en reconnaîtrez les preuves. Je n'en veux citer qu'une, l'empire qu'exerça dans Ignace la gloire divine sur son amour même pour Dieu. L'amour de Dieu fut comme tout d'abord dans Ignace ce qu'il est communément dans les autres saints à la fin de leur carrière. Sans en chercher la cause dans les sublimes connaissances que Dieu lui donnait de soi-même, contentez-vous, si vous voulez, de ce qui s'est manifesté au dehors. Demandez-la à ces soupirs brûlants, à ces palpitations d'un cœur qui succombe, à ce feu qui enflamme son visage, à ces langueurs qu'il ressentait à entendre seulement le nom de Dieu. Jugez quel entraînement devait attacher Ignace au repos délicieux de l'oraison , et apprenez cependant que nul saint ne gouverna avec plus de sévérité les saints désirs, les bienheureux emportements d'un cœur qu'embrasait le divin amour. Pour la gloire de Dieu, il abandonne Manrèze, il abandonne la Palestine. La Palestine! oh ! comment peut-il y renoncer sans mourir? Et en échange, oùva-t-il? que prétend-il faire? Le voilà confondu dans une école parmi la foule des enfants, lui gentilhomme, lui guerrier, anachorète, homme consommé en sainteté. Voyezle à l'âge de la maturité, balbutiant les éléments de la grammaire, aiguillonnant une mémoire inactive, et y consumant ses moments les plus précieux. 0 homme de la gloire de Dieu ! il a vu que pour donner à Dieu une gloire entière, il fallait du savoir, et il s'est imposé de parcourir la carrière des lettres humaines et divines, et il la poursuivra jusqu'au sommet de la théologie. C'est en vain que les délices du saint amour semblent le rappeler, en vain l'enfer joint ses artifices aux appâts de l'amour divin; l'amour actif dans Ignace sacrifie ces douceurs et déjoue ces pièges : amour plein de force, qui règne en maître sur les saintes douceurs de l'amour : Gloria Domini plénum est opus ejus.

Après pareil sacrifice, à quelles actions, à quelle vie ne faut-il point s'attendre! Informés que vous en êtes, il vous suffira d'une indication rapide. Les voies où l'appelait la gloire de Dieu, Ignace les parcourut toutes sans jamais y ralentir ses pas; l'infamie ne le rebuta point; les applaudissements ne purent le séduire: Per gloriam et ignobilitatem* . L'Espagne, la France, l'Italie, le virent tantôt décrié comme un imposteur, tantôt entouré d'hommages comme un prodige de sagesse et de sainteté. La détresse ne put l'abattre, ni les outrages ou les prisons le décourager: In angustiis , inplagis, in carceribus , in seditionibus. Trahi par ceux- qui lui étaient le plus redevables, réduit aux extrémités de la faim, chargé de fers, abattu sous