Ephes., rv

qu'elle enseignait et dogmatisé à leur façon, sans dissimuler leur hostilité criminelle : ce sont les intransigeants du dogme ; ils ont au moins le mérite de la franchise. Les autres, par un procédé familier à l'erreur , ont employé de préférence la fourberie, la ruse, la calomnie. Ils ont arraché quelques pierres du monument sacré de nos dogmes, puis ils ont dit aux peuples : Voilà les croyances catholiques 1 ou bien ils ont travesti quelques-unes de nos saintes pratiques, et, comme autrefois Pilate montrant à la foule ameutée le Christ revêtu d'un haillon de pourpre et tenant un roseau, ils ont osé dire : Voilà l'homme I voilà votre religion 1 Regardez et voyez s'il y a rien de plus absurde et de plus ridicule I

Et, pour le dire en passant, c'est ainsi qu'un trop grand nombre de catholiques amoindrissent leur foi et finissent par en perdre les notions les plus essentielles. On discute un point de doctrine; on l'isole de tous les dogmes qui pourraient l'éclairer ; on n'aperçoit plus les rapports qu'il a avec l'ensemble de la religion; on n'en comprend ni l'importance ni la beauté, et l'on arrive de la sorte à le déclarer inutile et inacceptable. Que voulez-vous comprendre au sacrifice eucharistique ou bien au culte de Marie, si vous les séparez des mystères de l'Incarnation et de la Rédemption ? Comment pouvez-vous concevoir l'infaillibilité pontificale, si vous ignorez les promesses de Jésus-Christ et si, dans l'assemblée des évoques, vous ne voyez qu'un parlement vulgaire ?

Connaîtrez-vous le Forum ou le Colisée parce qu'on vous aura montré quelque morceau de marbre détaché de leurs ruines? Remettez la pierre à sa place et vous verrez qu'elle a son utilité et sa beauté ; vous comprendrez qu'elle s'harmonise admirablement avec le reste de l'édifice. Mais vouloir morceler notre religion et nous égarer en discussions inutiles sur des questions de détail, c'est imiter l'hérésie qui sépare et qui divise pour borner la vue des plus clairvoyants et troubler la raison des plus sages.

Ces perfidies de l'erreur ont , hélas ! égaré bien des âmes. Le chrétien n'est point exempt des faiblesses humaines ; il est simple et crédule comme un enfant: Parvuli fluctuantes* . Plus naïfs, peut-être, que le reste des hommes, parce que l'enseignement catholique le nourrit dans la vérité, il croit difficilement à la perversité et à la ruse : Nequitia hominum, astutia erroris2 ; et quand l'orage de l'erreur se déchaîne, plusieurs se laissent entraîner par « tout vent de doctrine » , loin de la barque de Pierre qui seule peut nous conduire au port. Il en fut ainsi dans