Div. Thom., In Joann., cap. I

2. L'orateur parlait en présence du chef de S. Thomas, exposé au milieu du sanctuaire.

3. S. Ambr., cit. a D. Thoma, In Epist, 11 ad Tim., cap. III.

Aucun ne posséda ni son envergure pour fendre la nue, ni ses puissantes serres pour déchirer et mettre en pièces toute conception de l'erreur , ni ce regard souverain pour scruter dans tous ses plis et replis le domaine de la raison, pour sonder les abîmes qui s'y cachent, pour saisir le plus intime secret des choses psychologiques livrées à la spéculation naturelle de l'homme.

Quant aux philosophes contemporains de notre génération, ou, pour mieux dire, quant aux hommes qui, de nos jours, firent métier de philosophie et en arborèrent officiellement l'enseigne, soyons cléments envers ces intéressants parleurs, et n'ayons pas la cruauté de rapprocher leur mémoire de la mémoire de S. Thomas d'Aquin. Vani sunt homines in quibus non subest scientia Dei ' : Il n'y a qu'une vaine surface là où manque le fond du catéchisme. Le fait est que, grâce à ces maîtres si vantés, la science qu'ils prétendirent enseigner est tombée en si bel état, que, du haut du Vatican, dès le lendemain de son intronisation , après avoir promené sur le monde son premier regard de Pasteur universel, le successeur de Pie IX, se lamentant, dans une Encyclique solennelle, sur les ruines diverses dont la terre lui offrait le triste spectacle, s'est cru obligé de signaler, parmi ces ruines, celle des études philosophiques. A deux reprises, depuis lors, et sous l'impression du même sentiment, Léon XIII a élevé la voix pour recommander aux instituteurs de la jeunesse lettrée la philosophie de S. Thomas d'Aquin.

Au-dessus de la lumière du Verbe de Dieu qui fait les philosophes, il y en a une seconde, partie du même foyer, et qui fait les théologiens. Or ne l'avez-vous pas déjà vue, cette seconde lumière, s'épancher à torrents sur le front de notre Docteur? Est-ce que chez lui, le philosophe, si parfait qu'il soit, ne disparaît pas dans la splendeur du théologien? Est-ce que son nom n'est pas devenu par toute la terre le glorieux synonyme de la reine des sciences, de la science des choses révélées? Qui donc les a exposées, ces augustes vérités de notre foi, avec autant de précision et sur un plan aussi majestueux? Qui les a entourées de preuves aussi irréfragables? et, surtout, qui jamais en élucida le côté obscur par des aperçus aussi ingénieux et aussi saisissants? Quel autre théologien sut découvrir comme lui, dans chaque dogme, dans chaque institution divine, les motifs de convenance qui leur donnent crédit auprès des fils d'Adam? In fiiniculis Adam traham2. Quel autre a su, comme lui, mettre en relief les analogies de l'ordre spirituel avec