Rom.,VIII, 28. - 2. Eph., III
raisonne, il cède le terrain avec regret et pas à pas. Tandis qu'il devrait se rendre au premier appel il discute, il interroge, il résiste. Il faut que Dieu s'introduise en vainqueur et se rende peu à peu maître du champ de bataille.
4° Enfin le maître fait l'apologie des dons divins et montre leur incontestable supériorité sur tous les avantages matériels et terrestres : « 0 femme , si vous connaissiez le don de Dieu et « quel est celui qui vous dit : donnez-moi à boire, — vous lui « auriez demandé vous-même, et il vous aurait offert l'eau « vive qui rejaillit jusqu'à la vie éternelle.»
Voilà bien l'excellence de la grâce: réelle', physique et formelle participation de la nature et de la vie de l'Éternel , elle est le bienfait inappréciable , le trésor suprême. Il faut la puissance divine pour la produire, il a fallu le sang du Christ pour la mériter et elle-même n'a pas d'autre terme que la connaissance intuitive du Créateur et la perfection de l'amour surnaturel dans les gloires de la patrie.
La grâce est la seule source capable de rafraîchir nos cœurs brûlés par le vice. Près de Jésus était le puits de Jacob , mais ceux qui étaient venus boire l'eau de cette fontaine avaient eu soif encore et ils étaient morts. A côté de la grâce se trouve le fleuve des voluptés terrestres, source cachée dans les ténébreuses profondeurs du cœur humain-, mais les eaux de ce courant ne désaltèrent pas, elles traînent la vase impure du vice, et le poison qu'elles renferment donne la mort à ceux qui veulent en goûter l'hypocrite fraîcheur. '
L'avare est venu à la source qui passe : il avait soif de richesses, il courait avec fièvre à la recherche de l'or, il a sacrifié pour la fortune son repos et sa tranquillité. La fortune lui est arrivée et son cœur n'était point rassasié. Il a bu au torrent et il avait toujours soif: Omnisqui bibit ex aqiia hac, sitiet iterum.
L'orgueilleux est venu à la source qui passe : il ambitionnait les honneurs; il a intrigué, menti, corrompu, perverti; pour la gloire il a vendu son âme. Et il est parvenu ; la gloire humaine ne lui a pas manqué , il a été environné de flatteurs et de courtisans et son cœur n'était point rassasié. Il a bu au torrent et il avait toujours soif: Qui biberit ex aqua hac , sitiet iterum.
Le libertin est venu à la source qui passe: il cherchait la satisfaction de ses appétits, il a demandé à tous les raffinements de la débauche les jouissances condamnées par la raison et la foi. Il s'est enivré de plaisirs. Il a bu à longs traits l'eau bourbeuse des infâmes voluptés et il avait toujours soif : Omnis qui biberit ex aqua hac , sitiet iterum.
Seule l'âme chrétienne se désaltère en puisant aux sources
