Corinth. ,X

véritablement une nourriture, et mon sang est véritablement un breuvage1!

Oui, l'Eucharistie est la nourriture de l'âme, comme le pain et le vin sont la nourriture du corps; l'Eucharistie est nécessaire à l'âme, comme le pain et le vin sont nécessaires au corps. Que deviendrions-nous, je vous prie, sans notre nourriture ordinaire et quotidienne ? Nos corps tomberaient de lassitude et de faiblesse si nos forces , épuisées par des exercices et des travaux journaliers, n'étaient sans cesse renouvelées par les aliments. Que deviendrons-nous donc, si nous restons privés de notre nourriture spirituelle? Nos âmes, languissantes et sans vigueur, ne pourront manquer de succomber. Chaque jour nous avons de nouveaux combats à soutenir, de nouveaux efforts à faire pour avancer dans la carrière de la vertu, de nouvelles fatigues à endurer pour accomplir exactement nos devoirs. Où est l'âme qui trouve en elle-même le principe de la force qui lui est indispensable pour s'acquitter de ce qu'elle doit à Dieu et au prochain, de ce qu'elle se doit à elle-même? Où est l'âme qui ne sente le besoin continuel d'un secours intérieur, d'un secours puissant et proportionné aux difficultés? Or, ce secours ne nous vient que de Dieu. Ce Dieu, qui a pourvu si libéralement à nos besoins corporels, qui a multiplié et diversifié nos aliments avec tant de munificence, ce Dieu si bon, pouvait-il manquer de pourvoir plus généreusement encore aux besoins impérieux de nos âmes? Aussi, voyez ce qu'il a fait: il nous a donné sa chair et son sang; il s'est donné tout lui-même à nous dans l'Eucharistie. C'est là qu'il fortifie les âmes et les encourage; c'est là qu'il les enflamme de zèle pour les bonnes œuvres; c'est là qu'il les aide à porter leurs croix, qu'il les prépare aux combats et aux victoires.

Si nous sommes persuadés que l'Eucharistie est notre aliment, l'aliment qui donne la force, la vie à nos âmes, désirons-la avec ardeur; recevons-la avec joie, et, autant qu'il nous est possible, recevons-la fréquemment. Est-ce pour nous inviter à nous en abstenir des années entières , qu'elle nous est donnée sous les symboles du pain que nous mangeons chaque jour? Non , certes. L'Église ne voit qu'en gémissant l'indifférence de ses enfants. Si elle ne leur ordonne pas , sous peine de péché, de recevoir le divin sacrement plus d'une fois chaque année , elle n'en désire pas moins qu'ils le reçoivent fréquemment et qu'ils vivent de manière à pouvoir y participer tous les jours.

Ce n'est pas à dire, pour cela, que tous indistinctement