EU

Ti

Afa

= lek =■

AfJ

= lebb —

Aba

Dieu suprême,

auteur, générateur (mère)

de Enn ( Anou ou du verbe, du tonnerre, de la manifestation, etc.

lune, créateur compagnon du soleil père

de la lumière de ( l’éclair ^ ) agent

de la destruction.

Évidemment, ceci n’est qu’une hypothèse mais une hypothèse possible et rationnelle. Chaque lettre a ici le sens usuel qu’elle a conservé à travers les siècles.

L’emploi des troncs d’arbres comme premières tables d’écriture peut aussi expliquer, d’une façon logique, les formes carrées des lettres des alphabets greco-latins et tourano-berbères, ainsi que la prédominance dans ces caractères de l’élément vertical qui est toujours le plus employé, le mieux accusé et le plus développé, comparativement surtout aux barres horizontales, toujours minces, courtes et même souvent supprimées.

C’est, qu’en effet, une écorce d’arbre s’entaille profondément avec un faible effort, dans le sens vertical qui est celui des fibres, tandis que pour couper ces mêmes fibres normalement à leur direction, il faut p’ us de travail et plus de force. Mais, où la difficulté devient sérieuse, c’est lorsqu’avec un éclat de pierre ou un mauvais canif, on veut tracer des courbes ou des obliques : la résistance des fibres, prises de fiancs et la

déclivité de la surface cylindrique tendent à chaque instant à faire dévier la main, surtout si on agit avec précipitation ou inexpérience. De là, comme nous l’avons déjà indiqué, les formes carrées des images du soleil et de la lune et aussi la transformation du A tiflnar en n figure plus longue et moins simple à première vue, mais, en réalité, beaucoup plus pratique et plus facile, si on la trace sur un tronc d’arbre.

Sur la pierre, avec le temps et les instruments dont on dispose toujours, quand on entreprend de graver en creux ou en relief, il est tout à fait indifférent de ciseler un carré ou un rond, ce dernier, même en évitant les angles aigus, toujours un peu délicats à exécuter, est peutêtre plus pratique. Aussi avouons-nous ne pas comprendre l’expression de lettrée lapidaire ou lettre monumentale appliquée si souvent aux caractères à éléments rectilignes et à formes lourdes et carrées.

Les écritures moins anciennes, ou sorties de la période hiératique pour entrer dans les usages ordinaires de la vie, en des temps où déjà l’homme était en possession de moyens d’action plus perfectionnés, eurent des formes plus arrondies. Sur des plaques d’écorces détachées du tronc, sur des feuilles d’arbres, des peaux, des os plats, etc., etc., avec un stylet burinant des lignes minces ou avec un roseau déposant un liquide coloré, on a toute facilité pour tracer des courbes. Aussi ces courbes dominent-elles dans les alphabets qui ont pris naissance à des époques moins anciennes que celles des temps préariens .

La théorie, que nous venons d’esquisser sur les causes premières des formes du tifinar et des lettres greco-latines, trouve une confirmation partielle dans ce fait assurément curieux que la plupart des radicaux grecs ou latins exprimant l’idée de « bois sacré » peuvent s’expliquer analytiquement par le berbère . Nous allons en donner quelques exemples :

Ajou?, chêne-vert, radical \p

Id, sociuSj celui de ) Er, montis, la montagne)

L’accompagnement de la montagne.

en berbère moderne : □ A Adapj signifie montagne. A/3u,ao5-, bois, forêt est le même mot augmenté de l’affixe □ cm, matrix, matière, substance. — C’est donc « le bois de chênes » ce qui est fait de chênes. >

Têwsvo?, bois sacré, radical Jemen. C’est:

+ r.....j celui (préfixe grammatical).

□ Emnij matrix J, réceptacle, matière.

I Enrij, Enni, du Dieu Enn.

Or, « matrix Enni » peut se traduire par « manifestation de Enn » et la manifestation de Enn^ d’après les textes cunéiformes, c’était Oar, la lune. — En grec veut dire lune, reflet, manifestation. — Temen, radical de Tînzwç, signifierait donc : l’endroit de la manifestation de Ennj l’endroit du Men (1).

Lucas J bois sacré, radical Luc = Lok. — C’est ;

1 1 Ell„ iloUj le Dieu suprême

X Ak ou ekj agit ou se manifeste.

Mais le plus remarquable est peut-être encore le plus usuel Ako?, bois sacré qui réduit à son radical als^ devient :

n 11 7- e = raconter,

^ “ ~ Iles = langue,

mots berbères des mieux connus. Ce sens nous reporte à l’idée des oracles rendus dans ces bois ; et, si on veut

(1) Voir sur les Men d’Asie Mineure, Strabon et les auteurs anciens.

tenir compte de la valeur idéographique des lettres composant ce radical L S on arrive aux deux sens suivants :

Il Ell^ — le dieu Ilou^

□ As, — vient, se meut (se manifeste),

ce qui explique le grec et nous ramène à Tef^êvo? et à Lucus.

L’ordre d’idée que nous venons d’indiquer donne aussi la raison du passage du sens de II ila « principe divin, être suprême » à celui de ila, feuille. D’autre part, la similitude de la forme de la feuille avec celle d’une languette ou d’une langue explique le mot □ Il iles qui, composé de II ila et de □ s’analyserait feuille mouvante, extensible, buvante, en prenant les sens 4, 2, 3 de □ (voir plus haut). Les mots berbères □ Il iles et ouïes peuvent aussi être considérés comme des dérivés (de la 24® forme) de II ila, feuille; ils sont encore à rapprocher des vocables de mêmes sens dans les idiomes indo-européens où ont prévalu les dérivés à la 22® forme, ayant L, comme radical, et G, K, Q, comme affixe, soit : L G qui est le radical du celte lag , parler, tromper, du sanscrit lagg , parler, du grec loyoi, du latin loqui, lego, etc.