LI

Isli, fiancé (DJurdjura, Maroc t')).

Acif, rivière (Touareg-Djurdjura).

SouJ, rivière (Aourès-Rassira).

Il ][

Fill,fell, foull, sur (selon les localités).

XIII. — Modifications consonnantiques par échange de consonnes similaires.

On trouvera sur ces modifications des détails précis et nombreux dans les ouvrages de MM. Ilanoteau, Faidherbe et Masqueray. Mais, peut-être, ces honorables savants ont— ils un peu trop étendu le domaine de ces permutations de consonnes, et, bien que les mots qu’ils citent soient rigoureusement exacts, les différences qu’ils signalent peuvent être attribuées à d’autres causes qu’à des modifications phonétiques.

Sans doute, il y a des prononciations locales qui font que sur certains points les sons chuitants ou zézayants

(\) La bataille d’Isly est la bataille de la rivière du fiancé.

sont plus naturels que les sons sifflants; qu’en d’autres pays on empâte les voyelles ou qu’on adoucit les consonnes ; mais^ ces particularités locales, qui rentrent dans ce que nous avons déjà dit à propos de l’extension donnée avec le temps aux dix tifînars primordiales, n’expliquent pas les changements des lettres non similaires, celui, par exemple, de la dentale A (D) en une labiale, une gutturale ou une sifflante : l/Jj Z — Il X T #

xDm Abaraka (chemin), chez les Touareg Azger.

ADm Abrid (chemin), en Kabylie,

ne sont pas, en réalité, un seul et même mot dans lequel la dernière lettre se prononce AT, en tamachek, et D, chez les Kabyles.

Ce sont deux mots parfaitement distincts ayant, il est vrai, le même sens, mais que l’analyse démontre avoir été formé sous l’influence d’idées différentes. En effet, l’un est;

Migrationem agens ou instrument de migration « ce qui fait émigrer. »

L’autre est :

□ m Bar = migration, émigrant,

A Id = celui de, ce qui accompagne sociiis ( migrationiSj ce qui va avec la migration.)

La différence est faible, mais elle est appréciable.

Le mot O \ ^ aiour, mois, en Touareg et Beni-Mzab, ne devient pas jyj agour, dans le Djurdjura, et ne

change pas ^ en X

I m Bar = débordement, migration,

X Ag = suffixe des noms d’instruments.

Agour est un mot différent, c’est :

X Ag = Jilius — ou {quodagiC)

O! Our = lunœ — ou {luna).

C’est « ce qui est le fait de la lune^ » c’est-à-dire le mois, et la preuve en est que dans ce même Djurdjura nous trouvons le mot = □• = our avec le sens de « nouvelle lune ». Chez les Touareg, un simple allongement du radical, c’est-à-dire une forme dérivée impliquant une idée d’habitnde, a donné le sens subsidiaire de mois (mois lunaire) ; chez les Zouaoua, on a obtenu le même résultat en traitant le radical par tout autre procédé et en lui préposant un préfixe ou un autre radical, mais il n’y a eu, en réalité, aucune permutation de lettre.

Voici, au contraire, quelques exemples de modification de consonnes similaires, bien nettes :

ttXO = ergaz, bomme (Kabyle et Tamacbek).

axo = ergach, bomme (Tamacbek).

= arjaZj bomme (Beni-Mzab).

= ariaZj bomme (Beni-Menacer).

Tous ces mots ne sont que des modifications d’un radical primitif □ XD ergas que l’on retrouve encore comme prononciation locale en certains points ; dans ce radical dont l’analyse est :

□ ei\ créature

X ag^ faisant

□ aSj, mouvement

La tifinar X = G, en s’adoucissant a donné J, puis I,

la tifiiiar B = S, en clinitant ou zézayant est devenue # = Z, ou □ = Ch.

X I nek, moi (eliez les Touareg) est prononeé ^ netch

dans la plupart des dialectes méditerranéens de l’Aourès et du Mzab.

Ce sont là de vraies modiflcations euphoniques tenant à des conformations physiques du larynx de telle ou telle famille humaine; quant à des permutations proprement dites, nous pensons qu’il est sage de les restreindre à celles des sons qui, étrangers au Berbère, se sont transformés et dénaturés en passant dans cette langue : L t Z Z. Arabes, par exemple, deviennent ; —

Otsman = I D + ; Glwtman.

Mohamed = A3D-:d Mokramed, écrit ordinairement ADIID (I* = Kr).

Dans cet ordre d’idées nous n’admettons pas (lu'un dialecte berbère soit la souche des autres et que les mots essentiels passent d’un dialecte à un autre, en se modifiant. On peut, en effet, appliquer aux diverses branches des idiomes berbères ce que Max Muller dit des langues indo-européennes, en général, et du sanscrit, en particulier; « Aucun de ces idiomes ne fit d’em- » prunt à ses frères, et l’on ne peut dire qu’aucun d’eux

» ait précédé ses congénères (1) . La langue sanscrite

» n’est pas la mère du grec et du latin . les trois

» langues sanscrite, grecque, latine sont des variétés » d’un seul et même type. Elles supposent toutes une » phase i)lus primitive, durant laquelle elles différaient » moins les unes des autres qu’elles ne diffèrent aujour-

(D Voir Max Muli.er, Nouvelles leçons sur la science du lanr/age, t. 1, i)ages 25ü-26'2, t. II, i)age 140.

» d’iiiii ; mais là sc Ijornent leurs rapports . Le grec,

» le latin et môme le gotliique et le celtique ont gardé » des traits primitifs que le sanscrit a perdus. »