II

isselan

des nouvelles (masculin)

inD

emdan

(elles) sont complets

oua

ce que

depuis

□ Il □+

tesselem

vous avez appris

dlieffer

derrière

ennegh

nous

inn

emdan

étant complet.

LIGNE (m,

Torzéman

Interprète

kaïnan

toi

tettaoud

tu as oublié

ennegh

nous (régime).

nekennidh

nous (explétif)

neazz

nous sommes proches de

aït

les fils

de toi (1)

(1) M, Motylinski pense qu’il faut lire • I ”1“ # I nezzaitek, et tra~ duire « nous pensons à toi.» Je ne connais pas le verbe

niais ce verbe est très plausible ; c’est la 4® forme de ^ 44^ ezzai connaître, être en relation avec, — Pour la correction de ma traduction il faudrait d’ailleurs dans le texte ait en eh, or la proposition I en manque dans le texte.

B. — LETTRE DE KOUNNAN

Voici ce que moi Kounnan j’ai dit : je donne le bonjour à Mokhammed, à Tabakanet qui est une sauvegarde, et à Amaïna. Je donne la première place dans mes salutations à toi, aux marabouts et aux cherfa.

Voici ce que vous dit Amoumen : tout le monde est bon pour nous. Rassurez-vous, le gouvernement nous traite bien, mieux que tout ce qiTon a pu dire. Va, tu peux dire à sa famille, ne craignez rien. Je salue monseigneur Ag Keratchi et aussi Azida la femme qui a enfanté de nombreux enfants, un vrai goum, dont il est le père.

Voici ce que moi Kounnan j’ai dit : je donne le bonjour à tout le monde. Quant à nous, nous sommes sains et saufs à Alger ; nous sommes sains et saufs : ceci dépasse tout ce qu’on peut imaginer.

Toujours, pour nous, il y a l’écuelle de l’abondance (1).

Voici ce que moi Kounnan j’ai dit : je donne le bonjour V à monseigneur Ag Keratchi, ne vous effrayez pas.

Voici ce que moi Kounnan j’ai dit : l’interprète et le commandant supérieur du Mzab ont été bons pour nous.

LETTRE DE KOUNNAN [^Mot à mot)

LIGNE [a, b)

I oua Ceci

• 1 1 nek moi

(1) C’est-à-dire : nous sommes bien nourris; les Touareg, bien que très sobres au besoin, sont aussi excessivement gloutons et apprécient d’autant plus la bonne et copieuse nourriture qu’ils en sont plus privés. Ils mangent ici du couscous, des dattes, et, sur leur demande, du riz, denrée qu’ils ont chez eux.

ni::i +!•:□ + +1:3 +

• • «on

• • • qJ

.:cos:

Kounnan

iniian

ehoulagh

Kounnan (1) disant

je souhaite le bonjour a

Mokhammed Mokliammed (2); Tabakanet à Tabakanet (femme) tedhamenet étant une sauvegarde

Amaïna

nehoulagh

ennan

dategh

Chioukh

Cherfa

à Amaina (3) (femme).

Je donne le bonjour de (en) disant ça

je mets en avant toi

et, avec

les chioukh (marabouts) et

les Cherif (4).

(1) La lettre • I (K) manque ; il arrive souvent qu’on écrit qu’une seule fois deux lettres semblables se suivant, quand d’ailleurs le sens

et la prononciation le permettent. Ici I 1 • 1 1 nekounan ne peut être le pronom explétif moi.

(2) Il s’agit sans doute de Mohammed-ag-Seddik, le frère de la mère d’Amoumen, et l’unique marabout des Taitoq, Cette situation de Mohammed explique le reste de la phrase.

(3) Il faudrait le Hl conjonctif devant TflèflAanef et devant Amaïna. Ce dernier nom, dans les dialectes du Sud, signifie Orient. J’ignore si cette Amaïna est la même femme que celle citée dans la 2® lettre de Chekkat et orthographiée Amana.

(4) On pourrait aussi traduire : « Je donne le bonjour en nommant ; Anna, et Taghaka, et Chioukha, et Cherifa. » (Tous noms de femmes).

LIGNE (C, d)

Oua

ceci

oun

à vous

Amoumem

ennan

disant :

ennegh

à nous

oulagh

(sont) est bon (1)

+in

idinet

le monde

mil

emdan

étant complet

LIGNE (e.

Our

point ne

teremghem

vous vous épouvantez (2)

nekenidh

nous

oua

ceci

^lO

erni

a dépassé

jusqu’à

o:: Il

el khar ou

la renommée,

[el khïr

le bien] (3)

nennegli

à nous, de nous

: Il

oulagh

il est bon

akem

le hakem, l’autorité.]

(1) I : Il oulaghan sont bons, au pluriel à cause du collectif idinet.

(2) : ZI O Ermegh, c’est : se lever en sursaut, s’effarouclier ; s’emploie dans le sens d’être épouvanté et s’applique aussi au gibier qu’on débusque ou qu’on fait lever.

(3) O.» Il est la transcription unique des deux mots arabes:

cl hhir le bien et el har la renommée, le bruit qui court. Pour

le mot renommée, les Imoucliagh emploient encore le mofl* 1 1 Q + tissilit qui est « la nouvelle ».

kem

toi (féminin) (1)

ni+

tenid

tu diras

jusqu’à

ehan

tente, famille

de lui :

our

point ne

teksoudhem

vous craignez (2)

:ll !

ahoLilagh

je donne le bonjour

sidi

monseigneur

Ag Keraclii

Ag Kerachi (3)

essit

ajoute

zida

Zida, Azida (4)

(1) Il y a autant de probabilité pour le mot akem, transcription du mot arabe hakem, que pour le mot kem toi. En effet, les Touareg s’adressent volontiers à la femme du frère aîné, femme qui est la première personne de la famille; d’un autre côté, quand ils transcrivent un mot arabe, ils font souvent disparaître l’aspiration initiale. L’orthographe el khakem do la lettre précédente n’est pas une raison suffisante pour ne pas admettre ici akem dans le sens d'autorité, gouvernement.

(2) Dans l’autographie j’ai omis, par inadvertance, le point de Q

et, d’autre part, le sigle 3 est une erreur ou un lapsus de l’écrivain qui n’a pas barré cette lettre défectueuse. — Dans cette même lettre on voit, ligne g g’ g”, que lorsqu’un Touareg se trompe il ne se préoccupe pas de raturer les lettres inutiles.

(3) En réalité on prononce Ag Gueratchi et les Arabes disent Ag Gueradji. — Ag Gueratchi est le fils du frère d’Aithaghel Ag Biska le principal agent du massacre de la mission Flatters. Mais né d’une femme des Taitoq il est resté attaché à la fraction de sa mère, suivant en cela les traditions de son pays. Il est le neveu par alliance de Brahim ag Ilamadou, le chef nominal des Taitoq, personnage très âgé et qui a abdiqué son autorité entre les mains de Ag Gueratchi, officiellement l'cconnu comme son khelifa ou lieutenant.

(4) Ce même compliment, à la femme qui enfante beaucoup, est répété dans plusieurs lettres.

tamet

tour

Iti i

houllanen

en nés

egen

oua

chi.

LIGNE (g, g

Oua

nek

Kounnan

ennan

: il :

choulagh