T.F hniir (hnissdirc au jour des expiations

La pratK^uu au uouc cniissaire est facile à e\j)li(juer d'après ce qui a été établi plus haut. Le chapitre XVI du Lévilique qui le décrit, est tenu, surtout depuis l'étude de Benzinger^, comme une composition assez trouble, consli-

1) Le fait de ne pas admctlre la vache pour l'holocauste est commun aux Israélites et aux Cananéens comme cela résulte du Uvitique et des tarifs carthaginois. Voir encore la défense de sacrifler atysiov, Otx<iv, ^oô; Ot^Xe^x; probablement comme holocauste sur un autel dédié à Zeus Ourioset A Astarté l^alesliniennc Aphrodite Ourania par un Ascalonien, texte et bibliojîraphi.' \>ar Leroux dans Homolle-Holleaux, Uélos, IL p. 58, n* 1. Porphyre, de Ahf .. Il, 11, as-^ure que les Phéniciens ne mangeaient pas la chair de la vache. Si le fait est vrai, il témoigne qu'à rencontre des Israélites, les rhénicien^ M'admettaient pas la vache même pour le sacrifice de communion, ce «jui s'accorde avec les tarifs carthaginois.

2) Zacharie, XIII, 1.

3) Benzinger, Zeilschrift /. AUL Wisaenschan, t. LX. p. 6ô et suiv. ; rf. HU hliichc Arrltaru!.. '2' éiJil.