CHAPITRE II

tré et incorporé en leur personne la foi lige naturelle due par la population. S’intercalant entre le roi et ses sujets, ils se sont trouvés vis-à-vis de la couronne les porteurs de cette foi.

J’ai exposé, au début de cet ouvrage1, comment le mundium familial avait abouti chezles Francs au mundium royal, à l’ombre duquel se groupèrent les familles et les clans, les tribus et les peuplades. Ce mundium général s’est ensuite fragmenté de nouveau.

Tout sujet devait fidelitatem et leudesamio au roi franc. Il se reconnaissait expressément son homme (leudesamio — et lui jurait en conséquence fidélité2.

La violation de ce serment était, aux termes de la loi des Ripuaires, passible de la mort et de la confiscation générale des biens3. Elle était un sacrilège selon la dé-

1 T. I, p. 79 et suiv.

2 Marculf, I, 40 (LL. Formulæ, p. 68) : « Ut leudesamio promittantur rege... Jubemus ut omnes paginsis vestros, tam Francos, Romanos vel reliqua natione degentibus.. . fidelitatem precelso fîlio nostro vel nobis et leudesamio , per loca sanctorum vel pignora, quas illuc... direximus, dibeant promittere et conjurare » (Cf. T. I, p. 82). — Capitul. missorum, 829, cap. 4 (LL. Capit. II, p. 10) : « Volumus ut missi nostri per totam legationem suam primo omnium inquirant, qui sint de liberis hominibus, qui fidelitatem nobis nondum promissum habeant, etfaciant illos eam promittere, sicut consuetudo semper fuit. » — Hlotharii capit. missor ., 832, cap. 6, ibid., p. 64. — Capitul. missorum Attiniaccnse, 854, cap. 13 : « De fîdelitate régi promittenda, id est, omnes per regnum illius Franci fidelitatem illi promittant... Sacramentum autem fîdelitatis est : Ego ille Karolo, Hludowici et Judit fîlio, ab ista die inante fidelis ero secundum meum savirum (savoir), sicut Francus homo per rectum esse debet suo régi. Sic me Deus adjuvet et istæ reliquiæ. » (p. 278).

Capitul. Carisiac ., 873, cap. 5-6 : « Ut unusquisque cornes in comitatu suo magnam providentiam accipiat ut nullus liber homo in nostro regno immorari vel proprietatem habere permittatur, cujuscunque homo sit, nisi fidelitatem nobis promiserit. » (cap. 6, p. 345).

3 Lex Ribuaria, tit. 69, 1 (LL. V, p. 258, éd. SohmJ : « Si quis homo régi infîdelis exsteterit, de vita componat, et omnes res suas fisco censeantur ».

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cision du sixième concile de Tolède (633) *. Sous le pouvoir centralisateur de Charlemagne, l’importance du serment de sujétion ne pouvait que croître, au moins en théorie. Le commentaire que le capitulaire de 802 en donne2 en aurait fait, s’il avait été observé, et par la multiplicité et par l'étendue des devoirs, un engagement aussi étroit que l’était celui du vassal en vers son seigneur. C’est l’assimilation que Charlemagne s'efforce, en effet, de réaliser3. Bien plus, la fidélité envers le roi eût dû planer audessus de tous les engagements privés, les subordonner de telle sorte qu’ils n’eussent pu être contractés que salva ficLelitate regis . Or ce fut l’inverse qui se produisit et qui devait se produire fatalement par la dissolution, la rupture de l’unité impériale.

Comme nous le montrerons au paragraphe suivant, les habitants de la Francie qui n’étaient pas sujets directs du roi ne furent plus astreints tout au plus envers lui qu’à un serment de sécurité. Mais l’hommage lige qu’ils ne devaient plus, leurs chefs continuaient à le devoir en leur nom. C’était là le fondement de leur légitimité. Leur pouvoir sur la Francie, ils ne pouvaient le faire remonter qu’au rex Francorurn , ils ne pouvaient donc, sous peine d’abdiquer la nationalité franque , se soustraire à son mundium.

Il importe seulement de tracer la ligne de démarcation à laquelle j’ai fait allusion plus haut comme séparant la

1 « Sacrilegium quippe est, si violetur a gentibus Regum suorum promissa fides : quia non solum in eis fît pacti transgressio ; sed in Deum quidem, in cujus nomme pollicetur ipsa promissio » (Abbon, Canones, cap. 4; Migne, 139, 478. Cf. Hefele, Conciliengeschichte , III, p. 87).

2 Capitul. missor. generale (802, cap. 2, I, p. 92) : « Et ut omnes traderetur publice... quam magna in isto sacramento et quam multa comprehensa sunt... ut sciant omnes istam in se rationem hoc sacramentum habere » (joignez cap. 3-9) (p. 92-93).

3 Capitul. miss. spec. 802, cap. 1 et in fine, I, p. 100-101. Cf. 1. I,

Francie du reste de la Gaule, et de déterminer nettement les fluctuations qu’elle a subies.

Les divisions originaires de la Gaule étaient formées, nous le savons, par des groupements de population. Les groupes étaient plus ou moins compacts, plus ou moins hétérogènes; ils pouvaient être transformés par des afflux nouveaux, comprimés ou étendus par une domination prolongée, entraînés dans l’orbite de petites capitales, telles que Paris, Laon ou Orléans.

Partons de la densité relative des populations franques qui ont envahi la Gaule. Il est avéré que la profondeur du flot est allée s’affaiblissant jusqu’à la Seine où il s’est presque arrêté. C’est donc le pays au Nord de la Seine, entre ce fleuve, l’Escaut et le Rhin, qui constitua à l’origine la véritable Francie. Elle comprenait, avec une faible partie de la province ecclésiastique de Sens et de celle de Rouen, les deux grandes provinces de Reims et de Trêves, telle qu’était cette dernière avant l’érection en métropoles, au vma et au ixe siècle, des sièges de Mayence et de Cologne. La province de Reims devint la Francia occidentalisé la province de Trêves la Francia ynedia (Lorraine) et orientalis. Mais de même que celle-ci franchit le Rhin, pour s'incorporer notamment l’Alémanie, de même la Francie occidentale franchit la Seine pour s’étendre jusqu’à la Loire. Peut-être l’exislence au v° siècle du royaume de Syagrius prépara-telle les voies à un mélange plus intime des populations, à la naissance d’un groupe ethnique englobant avec les populations anciennes et nouvelles établies entre la Seine et l’Escaut celles qui vivaient entre la Seine et la Loire.

Ce fut surtout par des infiltrations et des colonies isolées que d’abord s’opéra le mélange. Dès le vie siècle un petit royaume franc, celui de Regnomer, se trouve créé au Mans. Les perturbations incessantes et les partages successifs de l’époque mérovingienne répandirent les Francs entre Seine et Loire et jusqu’à la Mayenne, placèrent souvent tout ou partie des deux régions sous une autorité commune.

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lièrent pins ou moins étroitement les destinées de leurs populations. Le pays d au delà de la Seine ne perdit pas, pour cela, sa physionomie propre. Il constitua au ix° siècle un missaticurn. Unducalus y fut confié aux Robertiens, dont le grand ancêtre, Robert le Fort, était comte d’Anjou, de Blois et de Tours. Il s’appela la Neustrie et retint en partie ce nom jusque dans le courant du xe siècle J. Mais l’assimilation progressa ;elle s'accomplit grâce au gouvernement des Robertiens, Comtes de Paris, qui était placé sur la limite des deux régions, ils purent en faire le trait d’union entre elles1 2; chefs de la Neustrie, ils furent en même temps duces Francorum , possédèrent par intervalles la couronne et finirent par succéder aux Carolingiens. Aussi ne me paraît-il pas douteux quelaFrancie comprenait, à la fin du x° siècle, le pays d’entre Seine et Loire3 jusqu’à la Bretagne 4. Toutefois, nous allons le voir, elle ne le comprenait plus tout entier, et en même temps son extension à l’une de ses extrémités (Sud-Ouest) avait produit ou facilité à l’extrémité opposée (Nord-Est) le relâchement, presque la rupture, du lien ethnique.

1 Voyez l’étude de M. A. Long-non sur Vile de France , dans les Mémoires de la Société de l’histoire de Paris , I, p. 2 et suiv.

2 Dès le ixe siècle Adrevald appelle Paris le trésor des rois et le marché des peuples : « Lutetia, Parisiorum nobile caput, resplendens quondam g-loria, opibus, fertilitate soli, incolarum quietissima pace, quam non immerito regum divitias, emporium dixero populorum » (Miracles de saint Benoit , I, 33, p. 72). Cf. Flodoard, IV, 5 (Migne, 133, 273): «Caput et introitus regnorum Neustriaeatque Burgundiae. »

3 La position géographique de l'abbaye de Fleury (Saint-Benoîtsur-Loire) est déterminée en ces termes par Thierry de Hersfeld : « Instar quippe trigoni visitur sisti : et ut pressius dicam, in modum A litterae proprio statu cernitur sidereum cornu occupare. Nam a septentrione Franciam, ab oriente Burgundiam, ab australi vero parte Aquitaniam tangit. Sicque in confinio trium regionum... naturali ordineobtinet primatum » (Illatio S. Bened. cap. 4. Mabillon S. B. IV, 2, 332). Cf. Pfister, p. 132. Eckel, Ch. le Simple , p. 32.

4 Cf. Adémar ;le Chabannes, III, 27, p. 148 : « Normannia, quae antea vocabatur marcha Franciae et Britanniae. »