CHAPITRE III

Je concile de Chelles, présidé par le roi Robert, lui donne une solennelle consécration h En vain la papauté essaiet-elle de réagir. Jean XV invite les rois Hugues et Robert à se rendre à Rome; ils refusent2. Le même pape convoque les évêques français à des conciles successifs, à Aix-la- Chapelle, à Rome, enfin à Mouzori, dans le diocèse de Reims, où l’évêque de Verdun est tout prêt, en son nom, à les haranguer en français; ils ne s’y rendent pas3. Gerbert seul se présente à ce dernier concile, voulant faire front aux adversaires qui lui disputent le siège de Reims4.

Ce n’est qu’en 997, sur la sollicitation de son conseiller Abbon de Fleury, et dans le but d’obtenir l’agrément de Rome au mariage irrégulier qu’il venait de contracter avec sa commère et parente Berthe, que Robert consent à remettre Arnoul de Reims en liberté5.' Son espoir est déçu. Un concile réuni par le pape, auquel assistent Otton III et Gerbert, lui enjoint, sous peine d’anathème, de se

euuangelium, apostoli, prophetæ, canones spiritu Dei conditi, et tocius mundi reverentia conservati, décréta sedis apostolicæ ab his non discordantia » (Lettre à l’archevêque de Sens, Siguin, vers 994- 995, éd. Ilavet, p. 180-182).

1 «. Constitui et roborari placuit, ut ab ea die, idem sentirent (les évêques), idem vellent, idem cooperarentur... Placuit quoque sanciri, si quid a papa Romano contra patrum décréta suggereretur, cassum et irritum fieri » (Richer, IV, 89, t. II, p. 272-4).

2 « Romanam ecclesiam... a vobis detrahi et dehonestari.. . Apostolicus vos Rornam invitavit ; nec tamen ad eum venire votuistis » (Lettre du légat Léon aux rois Hugues et Robert, Œuvres de Gerbert , éd. Olleris, p. 243).

3 « Aymo episcopus surrexit et gallice concionatus est, domnum Jobannem papam episcopos Galliarum causa synodi ad Aquasgrani palatii invitasse, et cos illo venire noluisse. Item invitasse ad Urbem, et eos non venissc. Nunc pro sua sollicitudine in Remensi provincia concilium statuisse » (Actes du concile de Mouzon, Olleris, p. 245).

u « Qui solus de Gallis ad concilium venerit » (Discours de Gerbert au concile de Mouzon, loc. cit.. p. 250).

5 << Léo Romanus abba ut absolvatur (Arnulfus) obtinuit, ob con/ïrmandum senioris mei regis Rot. novum conjugium » (Lettres de Gerbert à la reine Adélaïde, 997, éd. Havet, p. 164).

l’indépendance de la couronne.

séparer de sa femme (998) *. Vaine menace : il refuse de se soumettre.

La question du pouvoir indirect sur la royauté était ainsi soulevée. Frappé d’anathème, Robert aurait dû être déposé, son royaume frappé d’interdit. lien fut si peu ainsi, malgré les légendes qui plus tard ont couru, que Gerbert devenu pape ne cessa d’être en relation d’amitié et d’alliance avec Robert2. C’est par persuasion beaucoup plus que par contrainte qu’il l’amena à répudier la reine Berthe (vers 1001 ). A ce moment, nous le savons, on était en plein rêve de monarchie universelle.

Quand le rêve fallacieux fut évanoui et la période des papes germaniques inaugurée, reconnaître la suprématie du Saint-Siège eût été pour le roi de France reconnaître celle du souverain allemand. Aussi son indépendance s’affîrme-t-elle avec d’autant plus d’énergie que la domination de l’empire sur la papauté devient plus rigoureuse. On peut mesurer le chemin parcouru de Robert à Henri et à Philippe I.

Henri I n’hésita pas à faire un grand éclat. Sous un prétexte auquel personne ne se trompe3, il refuse d’assister à la dédicace de l’église de Saint-Remi, que vient accomplir en grande pompe à Reims (1049) le pape Léon IX; il retient les évêques français de s’y rendre et de .siéger au concile que le pape a convoqué. De tout l’épiscopat qui dépend directement du roi, quatre prélats seulement, l’archevêque de Reims, les évêques de Senlis, Térouanne et Langres, sont présents, sans qu’on sache même si le roi le leur

1 Jaffé, n° 3896.

2 Cf. Pfîster, p. 58-59.

3 « Rex emollitus, et ab honesto proposito ad seductîonis dévia flexus, Papae per Silvanectensem mandat episcopum, se suosque pontifîces cum abbatibus cogi ad comprirnemdam pervicaciam sibi resistentium, ideoque non posse occurrere ei in praefixo termino ad peragendum concilium » (Anselme, Hist. dcclic. cccl. S'1 Remigii, Mabillon, SB. VI, i, 716).

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avait permis. Par là, le danger qui menaçait l’indépendance de la couronne se trouva écarté. Que Léon IX ait eu le propos délibéré de subordonner le roi de France à l’empereur, rien certes ne le prouve, et j’admets volontiers que sa préoccupation essentielle fut la restauration de l’Église. En est-il moins certain qu'une telle subordination aurait été implicitement réalisée, si un pape aussi dépendant de l’empire que Léon IX était parvenu à ses fins *? Assisté des trois métropolitains allemands de Trêves, Besançon et Lyon, d’évêques allemands et lorrains, italiens, anglais et normands, enfin d’une cohorte de moines, la plupart étrangers, ne prétend-il pas régenter l’épiscopat royal, gouverner à son gré l’église de France, en face du tombeau de Saint-Remi, dans la basilique où s’accomplissait le sacre de nos rois? Comparez ce concile à celui qui se tient la semaine suivante sur le territoire allemand, à Mayence, et vous verrez, par contraste, l’attitude du pape se dessiner dans tout son jour. Le concile de Reims s’empresse de proclamer la primauté du Saint-Siège1 2; il dépose des évêques français sans nul égard aux droits de la couronne, — tel l’évêque royal de Langres — ; il frappe

1 C’est l’opinion de hhistorien allemand Giesebrecht, que tlefele traite bien gratuitement de « pure rêverie d’un moderne » ( ein ganz moderner Traum ) ( C o ne il i cngeschichtc, IV, p. 724). Rien ne me paraît plus exact que les propositions suivantes : « Nach der Lage der Dinge ware die Unterwerfung Frankreichs unter die Allgewalt des rômischen Pontifex zugleich einer Anerkennung der Kaiserlic/ten Obmacht nahe genug gekommen ». — « Mit Ansprüchen, wie sie jelzt erhoben wurden, war zu keiner Zeit ein Papst im Reicbe der Karolinger erschienen ». — « Es versprach ein überaus folgenreiches Ereigniss zu werden, vvenn Léo jetzt mitten unter die franzôsischen Bischôfe treten und fiir aile Forderungen, die Rom seit der Falschung der Pseudoisidor erhoben, Anerkennung beanspruchen würde. » — • « Der Kaiser, der Schutzherr des Papstes... stand in der Blüthe der Macht, und aile seine Wünsche waren mit Léo.» (Giesebrecht, Gesch. der deutschen Kaiserzeit , II, 5e éd., 1885, p. 459).

2 « Declaratum est quod solus Romanae sedis pontifex universalis Ecclesiae Primas esset et Apostolicus » (Anselme,/, c., cap. 14, p. 721).

Ij INDÉPENDANCE DE LA COURONNE.

d’analhème tous les prélats qui ont accompagné le roi, au lieu de se rendre au concile, nommément l’archevêque de Sens et les évêques de Beauvais et d’Amiens1. A Mayence, le concile ne comprend que des évêques allemands (les étrangers sont retournés chez eux ou y sont restés) ; il se borne à quelques déclarations platoniques qu’il dément aussitôt en se pliant avec une condescendance et une docilité parfaite aux volontés du souverain allemand2.

Sous Philippe I, le conflit devint plus aigu. La rupture éclatait entre l’empire et le Saint-Siège. Jamais encore la suprématie pleine et entière n’avait été poursuivie par l’Église romaine avec plus de fougue ni plus d’habileté. La papauté se garde pourtant en France de s’attaquer de front au principe du pouvoir, à l’autonomie de la royauté. Elle s’efforce de l’affaiblir, de l’évincer, en s’immisçant dans les affaires du royaume par ses légats, en s’interposant entre les évêques, en se subordonnant même directement les sujets du roi par un tribut qu’elle veut leur imposer.

C’est dans la seconde moitié du xl° siècle que l’institution des légats est en plein épanouissement. Alexandre 11 en a posé le principe3, Grégoire VII en tire les consé-

1 « Poena damnati sunt excommunicationis... qui ipsius Papae formidantes adventum, hac de re profecti erant in expeditionem Regis. Nominatim vero Senonensis archiep., Belvacensis et Ambianensis episc. » ( ibid ., cap. 16, p. 724).

2 Un panégyriste récent de Léon IX, qui, au sujet du concile de Reims déverse à pleines mains Je vitupère sur Henri I et exalte la pureté des intentions du pape, n’a pu dissimuler ce contraste : « La situation du pape était tout autre, dit-il, à Mayence qu’elle n’avait été à Reims. Ici appuyé sur la fermeté de quelques évêques, sur ie bon vouloir de cinquante abbés... il avait pu sans réserve proclamer fa loi et frapper les coupables... Maintenant il se trouvait en présence de prélats dévoués avant tout à leur prince... La présence de l’empereur... imposait des ménagements et des détours » (Brucker, L’Alsace et l’Église au temps de Léon IX, Strasbourg, 1889, II, p. 53).

3 « Huic (legato) vicem nostram pleno jure commisimus, ut quidquid in illis partibus, Deo auxiliante, statuent, ita ratum teneatur et firmum ac si speciali nostri examinis fuerit sentent ia promulgatum...