CHAPITRE III

quences. Par ses légats, la papauté est présente partout1. Elle prétend se mouvoir et agir en France avec une omnipotence souveraine. Mais elle se heurte à la résistance des métropolitains qui, par la voix de l’archevêque de Reims, font entendre le même langage que Gerbert et les pères du concile de Saint-Basle avaient tenu2. Grégoire VII est obligé de tempérer le zèle de ses légats.

Les évêques de leur côté résistent aux moyens employés par la papauté pour les assujettir, à la réforme notamment qui doit livrer la prépondérance au clergé clunicien3.

Si ces résistances eurent souvent des mobiles peu avouables et fort peu vertueux, il faut reconnaître aussi que les accusations de simonie portées contre les prélats et contre la personne du roi dépassèrent le légitime but. Elles ne visaient pas seulement une réforme de l’Église, elles tendaient à soumettre au Saint-Siège l’épiscopat et la royauté des Gaules. Le pape ne se contenta pas de prendre, par des légats aussi impétueux que Hugues de Die, « des mesures énergiques, souvent violentes, parfois révolutionnaires4 », de suspendre, de déposer ou de déférer à la cour

talem tantumque virum tarnquam nostram personam dignâ, studeatis devotione suscipere » (Epiât, ad archiep. Galliae, 1063, H. F., XIV, 534).

1 Grégoire VII écrit à ses légats en Gaule : <■< Vos, ita ac si nostra, imo quia nostra ibi in vobis p>ræsentia est, cuncta digne peragite » (1081, Migne, 148, 603).

2 Dans V Apologie, rédigée peut être par une plume mercenaire, mais adressée sous le nom de l’archevêque Manassé à Hugues de Die : « Melius est ut mitius agendo, et justitiam non excedendo, Romanae eclesiae commodum et honorem per Franciam adquiratis, quam exasperando Franciam, ejus justitiam et snbjectionem Romanae ecclesiae impediatis... Non manet Pétri privilegium, ubicumque ex ejus aequitate non f'ertur judicium » (Mabillon, Musaeum ital., 1724, 1 2, p. 127).

3 Nous aurons à étudier cette lutte dans la Partie consacrée au gouvernement ecclésiastique.

4 Ce sont les expressions de M. Imbart de la Tour ( Les élections épiscopales , p. 387).

l’indépendance de la couronne.

de Rome, en l’espace de quatre années (1076 à 1080), tous Jes prélats partisans de la royauté : — les métropolitains de Reims, de Sens, de Tours, de Bourges, les évêques d’Orléans, d'Auxerre, du Puy, ceux de la province de Reims, — il voulut subordonner l’église de France à des primaties étrangères qui fussent à ses ordres.

Déjà au xe siècle, des papes dévoués à l’empire avaient prétendu octroyer à des archevêchés allemands laprimatie à la fois sur l’Allemagne et sur la Gaule : le pape Jean XIII, en 969, à l’archevêché de Trêves1, le pape Benoît Vil, en 975, à l'archevêché de Mayence2. Le siège de Reims se trouvait le plus directement en cause : il était menacé dans sa primatie sur les Églises de Gaule, et dans son indépendance au regard de l’empire germano-romain. Longue et vieille querelle qui fut soulevée en 1049 au concile de Reims, mais que le pape Léon IX se garda bien de vider3. Grégoire VII ne s’en tint pas là. En 1079, après Canossa, et quand son partisan impérial Rodolphe de Souabe l’emportait, il chercha par la même voie à dominer étroitement d’autres provinces françaises, à déposséder surtout la plus importante du royaume de France, — la province de Sens — de la primatie qu’elle faisait remonter à Ansegise (876) 4 5 . Sous le prétexte que la métropole de Lyon, étant à la tête de la première Lyonnaise, devait l’emporter sur les sièges des trois autres Lyonnaises6) Sens,

1 JafTé, Regest. pont., n° 3736.

2 Jaffé, n° 3784.

3 « Ubi statim vêtus querela inter Remensis et Treverensis arcbiepiscopi clericos est renovata : his adstruentibus quia Remensis Primas esset in Gallia... è contra vero illi archiep. Treverensi eamdem dignitatem conabantur adscribere... Domnus autem Papa non arbitratus oportunum tempus quo his rationibus imponi valeret congruus finis » (Anselme, loc. cit., cap. 14, p. 720).

4 Privilège de Jean VIII, du 2 janvier 876 (Jaffé, n° 3032).

5 Lettre à Gebuin, arch. de Lyon, et lettre collective aux archevêques de Rouen, Tours et Sens (1079), (Migne, 148, 538-540). — Je montrerai, en traitant de l’Église de France, le rôle que les divisions