CHAPITRE IV

Le caractère sacré cle la royauté fondait donc son pouvoir judiciaire '. Le titre de pacifions dont le souverain se pare, et qu’on lui prodigue au milieu même des guerres2, n’a pas d’autre sens à mes yeux. Le roi est pacificateur de tous les litiges de ses sujets, il fait régner la paix par sa justice3.

Le roi carolingien juge en droit et il juge en équité4. Il juge en personne : Charlemagne, chaque jour à son lever3, Louis le Débonnaire et Lothaireun jour par semaine

1 Cela paraît ressortir déjà d’une formule de Marculf : « Cui Dominus regendi curam committit, cunctorum jurgia dilig’enti examinatione rimari oportet... Ergo cum nos in Dei nomen ibi in palatio nostro ad universorum causas recto juditio terminandas una cum domnis et patribus nostris episcopis... resederemus » (Marculf, I, 25, Proloco de regis juditio , Zeumer, p. 58-59).

2 Voyez les textes groupés par M. W. Sickel, loc. cit.

3 C’est ainsi qu’Hariulf qualifie de pacifions Louis VI, qui n’a cessé pourtant de guerroyer, qui fut, suivant la remarque de M. Luchaire {Annales, p. xxxix), avant tout un homme de guerre :

« ... Ludovicus

Pacificus, qui sceptra gerens, bene jura gubernat »

{Vie de Saint Arnould, Mabillon, S. B. VI, 2, p. 530).

4 Cf. le texte de Sedulius, cité par M. Sickel : « Rex justus et paeifleus... judicio vera judicia loquitur. Porro ubi pax est, in disputationibus veritas et in operibus justitia invenitur (De rectoribus christ, c. 9) et le diplôme de Robert II, H. F. X, 613 G : « Deus.... legibus sacris antemuralia erexit... [ut fil ii innocentiæ viverent in pace. Leges autem aut humanæ aut divinæ sunt. »

b « Cum calcearetur et amiciretur, non tantum amicos admittebat, verum etiam, si cornes palatii litem aliquam esse diceret quae sine jussu definiri non posset , statim litigantes introducere jubebat et velut pro tribunali sederet,lite cognita sententiam dicebat » (Eginhard, Vita Karoli, cap. 24, OEuvres, éd. Teulet, I, p. 80).

6 « Nos velle per singulas hebdomadas unodie in palatio nostro ad causas audiendas sedere » (828, II, p. 4) « nos in omni ebdomada unum diem ad causas audiendas et judicandas sedere volumus » (829, II, p. 16). — Au dire de l’Astronome, Louis le Débonnaire, quand il régnait en Aquitaine, siégeait trois fois par semaine : « Tribus diebus rex per singulas hebdomadas rei judiciariæ intererat » (812) {Vita Litdoviciy cap. 19, IL F. VI, p. 95 D). — Nous aurons à reve-

<( Nos rois, dit Ducange, ont voulu recevoir eux-mêmes les plaintes de leurs sujets et pour leur donner un accès plus libre vers leurs personnes, ils se sont en quelque façon dépouillez de l’éclat de leur pourpre, sont sortis de leurs sacrez palais, et se sont venus seoir à leurs portes, pour faire justice indifféremment à tous ceux qui la leur venoient demander. Ce qu’ils faisoient à l’imitation des Hébreux , qui tenoient leurs plaits aux portes des villes, des hôtels et des temples, tant pour faciliter l’accès des parties, que pour rendre la justice publiquement, et l’exposer à la censure de tous ceux qui y assistoient1 ». Les progrès du pouvoir judiciaire sont tels, au ix° siècle, que le Concile de Paris peut, dès 829, tracer un tableau idéal de la justice royale2. Ce tableau, Abbon l’insère, à la fin du siècle suivant, dans le livre des Canons qu’il dédie aux deux premiers Capétiens, et durant tout le moyen âge, il ne cesse d’être le phare sur lequel les rois doivent se guider3. « A « chacun de vous, je maintiendrai son bon droit », « uni- « cuique de vobis justitiam conservabo », telle était la promesse jurée par nos rois à leur sacre4. Ils reçoivent la couronne, au nom du roi du ciel, pour rendre bonne justice : « Tenez, bels sire, et nom del rei del ciel.

Qui te doint force d’estre buens justiciers5 ».

nir sur la. fréquence de ces audiences pour la comparer a la rareté relative des diplômes judiciaires de l’époque.

1 Deuxième dissertation sur Joinville, t. VII, p. 10.

2 Voyez, t. I, p. 146-7.

3 Je la retrouve dans le Liber de in formai ione principum ( Miroiter exemplaire , f° CV1II v°).

4 Hngonis promissio in die coronationis , H. F. XI, 658, A. Coronatio Philippi, H. F. XI, 32 B. — C’est évidemment à cette formule que Suger fait plus tard allusion quand il nous dit que Louis VI mourant, en investissant son fils du royaume (annulo investit), lui fît promettre : « jus suum unicuique custodire. » (Suger, \ ie de Lotus le Gros , chap. 32, p. 143,'éd. Lecoy). — Cf. lues de Chartres . « Est regiæ potestatis civilia jura servare , et eorum transgressores débita poenà multare » (H. F. XV, 81 A).

5 Le couronnement de Louis , v. 145-46, p. 9.