LIVRE IV. CHAPITRE III

glise, pour l’exercice de sa puissance temporelle, a dû s’approprier le régime du clan vassalique et de la maisnie, sauf à recourir plus fréquemment et de meilleure heure au contrat féodal. Enfin, au bas même de l’échelle, les confréries sont basées sur les affinités particularités et issues directement du compagnonnage, de la fraternité, de la gilde.

3° Du groupement domanial. — L/Église, fidèle aux traditions du système romain de la villa dont l’oratoire, propriété privée, faisait partie intégrante, s’en est servi comme d'un étai pour la constitution des paroisses rurales. C’est elle qui poursuit avec le plus de persévérance le but d' arrondir les domaines, et qui a su le faire avec le plus de succès, grâce à l’immunité et à la sauveté.

Si, à ces divers points de vue, le groupement religieux peut être considéré comme dérivé ou subsidiaire, il est déterminé dans son essence, tant au regard des intérêts temporels qu’au regard des intérêts spirituels, par la. hiérarchie et la discipline de l’Église, qui a ses organes, ses cadres, ses officiers, ses sujets. Il l’est tant et si bien que, par le penchant naturel de l’Église pour l’hégémonie, elle tend à se séparer de l’État comme un corps autonome et vise à l’absorber. C’est pourquoi nous devons montrer deux gouvernements en présence : le gouvernement laïque d’une part, de l’autre le gouvernement ecclésiastique.