Od., XXJI, i5i

2. Cf. Journ. Hell, Stud., 188G, p. i65, et 1900, p. 128 et suiv.

LES TEMPS DORIEXS 87

édifices. La chose est à coup sûr fort probable; j'hésite à dire qu'elle est certaine. Un poète ionien pourrait avoir imaginé la maison d'Ulysse pareille aux maisons de son pays, qui, nous le verrons plus loin, n'étaient pas toujours les exactes répliques du mégaron continental tel qu'on le trouve à Mycènes ou à Arné.

Y. Le temple archaïque.

La cella in antis et la cella pérlptère.

Il est important de noter qu'au vu' siècle avant notre ère l'habitation privée, ou du moins le bâtiment qui en constitue la partie essentielle, demeure par tous ses traits identique au mégaron mycénien. Peut-être ne tient-on pas assez compte de ce fait lorsqu'on cherche à retracer la genèse du temple grec. Étudier l'art monumental de la période archaïque, c'est, semble-t-il, traiter d'abord et surtout de l'édifice religieux. Sans doute celui-ci résume bien tout l'effort artistique de la cité. Il s'impose de plus à notre attention pour ce double motif qu'il est le plus noble et le mieux conservé des ouvrages d'architecture. Une s'ensuit pas qu'on lui doive faire, dans l'histoire des types monumentaux, une place exceptionnelle.

Pendant les siècles qui suivirent les invasions doriennes, les Grecs n'ont jamais eu l'idée de créer un modèle spécial d'édifice pour en faire le temple. Ils n'ont jamais cru nécessaire de donner à leurs dieux un logis d'une forme particulière, mais seulement plus orné que les autres et mieux construit. Ils ont élevé une habitation, un mégaron, sur le plan et selon la méthode qui leur étaient familiers. Ils l'ont fait le plus solide et le plus beau possible; mais ils n'ont jamais méconnu son identité avec la maison et même après y avoir logé l'image du dieu ils ont continué de l'appeler la maison ; car le mot vocô;, à l'origine, n'a pas d'autre sens et il est couramment remplacé par le mot oTxoç.

On aurait tort de considérer le temple comme un modèle architectural dont s'inspirent les autres constructions. C'est exactement le contraire qui est vrai, a Telle est, dit Choisy i, la prédominance de l'idée religieuse dans la société nouvelle que les édifices civils empruntent leurs caractères à l'architecture des temples... Les propylées sont comme des façades de temples...