Le ms. 12174 donne des chiffres un peu différents

3. D'après le ms. 12174 (1. 221), ce Zachée doit s'identifier avec Nicodème qui vint, la nuit, trouver Jésus.

4. Il y a dans le texte latin des confusions évidentes : saint Étienne frère de Judas contemporain de Constantin ! Le ms. 12174 met ce discours dans la : bouche du père de Judas dont celui-ci est censé rapporter exactement les paroles. Or ce père, nommé Simon, appelle saint Étienne son oncle (frère de son

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discours les Juifs s’étonnent, protestant qu'ils n’ont jamais rien oui de tout cela. Puis ils conjurent celui qui vient de parler de ne point révéler le lieu où se trouve la Croix, lieu qu’il doit connaître.

Sur ce, l’impératrice les fait mander, et voyant qu'ils lui répondent par des mensonges, elle les menace du supplice du feu. Tremblants, ils désignent Judas comme pouvant la satisfaire. Judas est retenu, et sur son refus, lui aussi, de répondre, est condamné à mourir de faim. Le septième jour de son. jeûne, il cède, et promet de montrer la Croix de Jésus-Christ.

11 se rend donc au Calvaire, et ne sachant pas d’une façon précise où elle se trouvait, il demande à Dieu de le lui révéler par un miracle. Aussitôl la terre tremble, et on voit s'élever une fumée odorante. Judas se met à creuser à l'endroit d’où s'échappe la fumée, et, à vingt pas de profondeur ‘, découvre trois croix qu'il apporte à Jérusalem. Elles sont successivement appliquées sur un jeune homme mort, et à l'application de la troisième le mort ressuscite. On a reconnu celle que l'on cherchait.

Le démon est furieux ? : il prédit (faussement) à Judas qu'il reniera Jésus-Christ dans une persécution suscitée par un prince apostat. Judas maudit le démon. Hélène prend la vraie Croix, la dépose dans un reliquaire d'argent, et fait bâtir une église in ipso Calvariæ loco. Puis, l’évèque bienheureux (parägs, Macaire)* de Jérusalem élant mort, Eusèbe

père) et fils de Zachée (= Nicodème). Saint Étienné était donc, d'après cela, le grand-oncle de Judas, et nous avons la généalogie suivante : Zachée |

3 | Saint Etienne Xe

| Simon Judas

4. Viginti passus. Le ms. 12174 (1. 289) : ܥܣܥ̈ܝܢ ܩܘܡܢ‎ vingt hauteurs d'homme. | 2. Eliam hanc personam Pur decebat in lalem comaædiam (Papebr., note ff, p. 448).

3. Le traducteur latin a pris ici le nom propre Maxapros pour l’adjectif paxdpros, ` heureux. Un ms. de Trèves et un d'Anvers donnent, immédiatement avant, le

de Rome est mandé, et sacre pour lui succéder le Juif Judas qui prend le nom de Cyriacus °.

L'impéralrice cependant n’est pas encore salisfaite : elle veut avoir les saints clous. A la prière du nouvel évêque, une grande lumière se montre au lieu où la Croix avait été trouvée, et les clous apparaissent brillants comme de l'or. Hélène en fait faire un mors (salivares) pour le cheval de l’empereur.

Puis elle exile les Juifs de la Judée, et enfin meurt le 15 avril, recommandant de célébrer la commémoraison de l’Invention de la Croix le 5 des nones de Mai (3 Mai)’.

Ici se termine la première partie des Actes, la seule qui nous intéresse. La seconde’, qui d’abord lui faisait suite, et qu'on en trouve séparée dans les mss.‘, raconte le martyre de Cyriacus et de sa mère Anne, sous Julien l’Apostat. Il est inutile de nous en occuper.

Telles sont les diverses relations et légendes concernant l’Invention de la vraie Croix. Il était bon de les rappeler ici afin de mieux voir la place qu’il conviendra d’assigner à celle de Protonicé, et aussi afin que le lecteur pût juger par luimême le fond de la question. En somme, le fait rapporté est loin d’être certain. Il ne s’agit pas, bien entendu, de l’histoire de Cyriacus : cette « fable mal cousue », comme la qualifie Papebroch*, ne mérile pas la discussion. Il ne s’agit pas non plus des guérisons el résurrections quiauraient fait reconnaître la croix du Sauveur au milieu des deux autres : ces circonslances ne se rencontrent point dans les premiers témoignages,

nom de Macaire (note gg, p. 448). Dans le ms. 19174 (1. 329 et suiv.), il n'est pas question de l'évêque de Jérusalem : Judas est baptisé et sacré tout de suite par Eusèbe de Rome.

±. Suivant le ms. 12174 (1. 103), Judas serait le quinzième évêque de Jérusalem.

2. Le ms. 12174 (1. 341 et suiv.) dit qu'Hélène régna à Jérusalem, et ordonna Je célébration de la fête de l’Invention le 14 11:11 (14 septembre). — La fête du 3 mai est particulière aux Latins.