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des guérisons opérées par toi, sans remèdes et sans plantes médicales. Car, à ce que on dit, tu fais voir les aveugles, marcher les boiteux, tu purifies 3 lépreux, tu chasses les esprits impurs et les démons, tu guéris les maladies invétérées, et tu ressuscites les morts. Apprenant donc tout cela de toi, je me suis mis dans l’esprit que de deux choses l'une, ou tu es Dieu (5 0eè) qui, descendu du ciel, fais ces choses, ou bien tu es le fils de Dieu (ñ vies >! roÿ 0e) qui opères ces [merveilles]. C’est pourquoi donc je t'ai écrit, pour te prier de [prendre la peine de] venir vers moi, et de guérir le mal dont je souffre. Car j'ai appris que les Juifs encore murmurent contre 101 et veulent te faire du mal. Je possède une ville très petite, [c’est vrai,] mais belle, qui suffira pour tous deux °.

Réponse de Jésus, par [l'intermédiaire du] courrier Ananias au toparque À bgar.

« Heureux [es-tu] d’avoir cru (Maxdptos ܰܘ‎ ruorelsas)? en moi sans m'avoir vu. Car il est écrit de moi que ceux qui m’auront vu ne croiront point en moi, afin que (x iv2) ceux qui ne m'auront point vu croient et vivent. Quant à ce que tu m'as écrit de venir à toi, il faut que j’accomplisse [d’abord] ici tout ce pour quoi j'ai été envoyé, et après l'avoir accompli, que je remonte ainsi vers celui qui m'a envoyé. Et après y être remonté, je t'enverrai un de mes disciples, afin qu'il guérisse ton mal, et te procure la vie à Loi et aux tiens (oct ×! 96 obv act). »

« Ces lettres, ajoute Eusèbe, étaient accompagnées (raïra suvrre) de ce qui suit, aussi en syriaque » ; el il continue son récit que j'analyse. Après l'ascension du Sauveur, Judas, appelé aussi Thomas’, envoie donc vers Abgar Thaddée, un des soixante-dix disciples. Celui-ci, arrivé à Édesse, loge d’abord chez Tobie, fils de Tobie, et commence à guérir les

1. Jei se place, dans l'édition de Valois, une transition qui n’est point d'Eusèbe.