Die Edess. Abgs., p
3. C’est ce qu'indique suffisamment la forme des verbes au présent yéyverar... xarubrot .… éxméumes. — La variante qui existe dans la phrase Met yodv ¥ £+ vexp®v ×. ÷. À. telle qu’elle se trouve I, 13, 4 et telle qu'elle se trouve I, 13, 10, prouve en tout cas que, dans sa première rédaction, elle n’est pas une citation mpôs Xéktv. , 4. On peut croire aisément, par exemple, qu'il y était question du courrier Ananias nommé dans les suscriptions des deux lettres.
5. Dans la partie du récit I, 13, 10, A1, il semblerait plus naturel de lire la phrase "Hp£aro oùv ×. r. À. avant la phrase précédente ‘Qc Gt nxo068n x. ¥. À. : les choses se suivraient mieux. Mais il n’y a là, en tout cas, qu’une négligence.
6. 11 faut remarquer qu'après ces mots la phrase se continue d’une façon qui fait douter s'ils sont compris dans la citation modç 766: : 'Enpdy0n dè radra 8 paroor® na tpraxootootd Étee à ×» oùx ei Gypnorov mpèç 66:9 Ex the 8 ( pera6kndévra ouvns évradbd por ×» xatpav xeichw.
1. Et cependant, d'après Eusèbe (I, 13, #4, 5), la uaprueix disait comment foutes les promesses du Sauveur (révra … Tà .…. the 700 curnpoc … èmayyshic), et, par conséquent, celle aussi de la conversion de la ville )... 390 &w4v col xoù tot ouv co napäoynrat [I, 13, 9]), s'étaient accomplies (rékoc xduavev).
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vienne l'entendre; mais on ne nous dit pas qu'il ait été prononcé en effet, ni quel en a été le résultat. Si le document est apocryphe, comme je le prouverai ailleurs, comment 3 auteur n’a-t-il pas complété sa narration, et a-t-il laissé échapper une si belle occasion de rattacher aux apôtres, par un discours de Thaddée, la foi de son temps? 1 Mais il y a plus encore : on trouve dans Eusèbe des indices certains que le document se prolongeait au delà de ce que nous en possédons. Dans le second livre, en effet, ch. 1,6, 7, revenant sur cette histoire, l'évêque de Césarée s'exprime comme il suit : « Sur ces entrefaites s’accomplit la promesse de notre Sauveur au roi de l'Osrhoène. Thomas, par une inspiration divine, envoie donc à Édesse Thaddée comme prédicateur et évangéliste de la doctrine qui concerne le Christ, ainsi que nous l’avons exposé un peu plus haut d'après le document qui y a été trouvé. Arrivé dans ces lieux, Thaddée guérit d’abord Abgar par la parole du Christ; puis ayant préparé [les esprits de] tous les habitants (4x sede aôré0: révras) par ses œuvres merveilleuses, et les amenant au respect de la puissance du Christ, il les rendit [enfin] disciples de la doctrine du salut: et maintenant encore, depuis cette époque, toute la ville des Édesséniens est dévouée au nom du Christ, citant [avec orgueil] la preuve peu commune de la bienfaisance de notre Sauveur envers eux. Ces choses ainsi racontées d’après un antique récit, revenons à la Sainte Écriture‘, » | ` 11 est évident qu'Eusèbe nous donne ici le complément qui manquait à sa première narration, le résultat de la prédication de l’apôtre, avec cette circonstance qué le succès de cette
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