Doct d'Add., trad., p

6. Cette mention des horoscopes et des Chaldéens est caractéristique dans les

` canons apostoliques syriaques. Cf. le Livre de la loi des contrées du Pseudo-

peut voir de même une application du canon XIV, dans 8 défense faite aux clercs de s'occuper d’affaires temporelles”; une application du canon XV, dans celle d’avoir société avec les Juifs elles païens* ; une application du canon XIX, dans la prescription dene jamais laisser s’interrompre les louanges de Dieu sur les lèvres des ministres de l'Église*; enfin une application du canon XXII, dans celle de ne point accepter de présents corrupteurs, mais de juger avec impartialité *. — Comme, d’ailleurs, il est peu probable que, dans les /ots et ordonnances mentionnées par Addaï, il faille voir les Consttutions apostoliques”, il s'ensuit que ce sont bien les canons de la Doctrine des A pôtres qui sont visés.

On n’en saurait toutefois conclure que la Doctrine d'A ddaï est plus récente, ou encore absolument de la même époque que ce dernier ouvrage. Celui-ci renferme, sur l’apostolat d’Aggaï, des données plus précises que celles de l'écrit de Laboubnä*; on trouve entre les deux documents des divergences de chronologie et de discipline ‘; enfin il est vraisem-

Bardesane (Langlois, Collect. des Hist. de l’Arm., I, p. 18 et passim). On ne trouve rien de semblable dans les canons grecs : v. par exemple le canon XXV (Hefele, Hist. des conciles, I, p. 624), qui a quelque analogie avec celui de la Doctrine des Apôtres.