P. 89, texte et notes

2. Je ne regarde pas comme ayant nécessairement fait partie de cette première rédaction le canon scripturaire que nous trouvons texte, p. 46, trad., p. 44. D'après M. Zahn (Tat. Diat., p. 92), ce canon excluerait absolument les Epitres catholiques et l’Apocalypse. Mais, d’abord, nous ne serions pas pour cela obligés d'avancer la composition de ce Morceau jusqu'au 1115 siècle, puisque la Peschittà (qui admet quelques-unes des Épitres catholiques) n’a été reçue à Édesse qu’au milieu du 1ve. De plus, ce canon peut n'être pas aussi exclusif qu'il le paraît à première vue. Par exemple, la Doctrine des Apôtres dont nous avons parlé, canon X (V. plus haut, p. 415), semble exclure, d’une facon tranchée, toutes les Epîtres des Apôtres. 11 n’est pas douteux cependant que, à l’époque où cet écrit a été composé, on n’admit comme canoniques les Épiîtres de saint Paul et quelques-unes des autres : le document lui-même (trad., p. 32) mentionne celles de saint Jacques et de saint Pierre. V. Lipsius, Die Edess. Abgs., p. 51: Die apokr. Apostelgesch., 11, 2e part., p. 193 et suiv. .