Trad. angl., p

0 ܐܦ ܠܐ ܘܘܐ ܥܠ )ܐܒܠ (VIA (Curet.‏ ܘܝܐ (Curet. Lo)‏ ̣ܦ ܝܢ܀

M. Phillips traduit ce dernier membre par 470 they would not have‏ ܐܼܘܘܼܘ. brought down woes upon lhemselves, ils n'auraient pas attiré de malheurs sur eux.‏ (P. Smith, Thes. syr., I,‏ ܘܝܐ Ce n’est point le sens de a 2 combiné avec‏

p. 1502, alicui væ injunæit, dire à quelqu'un Matheur!)M. Cureton (Anc. syr. doc., trad., p. 10 (a mieux traduit quant à cette expression : Nor would they have divulged the affliclion of their soul in crying Woe! Sa lecon ܘܝܐ‎ (sans ribbui) est peut-être meilleure.

4. Evang. concord. expos., p. 246; ap. Zahn, Tat. Diat., p. 217.

5. $ 97, p. 215; la citation provient également du commentaire de saint Éphrem.

6. La version curetonienne contient aussi cette exclamation; mais il parait plus naturel de croire que la Doctrine d’Addaï l'a prise du Diatessaron. Cf. le ms. latin San-Germanensis (Sabatier, 111, 372) : Revertebantur dicentes : Væ vobis )1. nobis) quæ facta sunt hodie propter peccata nostra : appropinquavit enim

` desolafio Jerusalem.

point, à Édesse même, avec le concile; et le successeur de Rabbulas, Ibas, eut à pâtir de l'opposition qu'il avait faite à son prédécesseur. Or, au point de vue christologique, la pensée de notre document est exacte t: mais il ne la produit pas avec cette insistance et entourée de ces formules que présenterait nécessairement un ouvrage composé au milieu des partis et des controverses. L'auteur est au courant des décisions de Nicée: il semble ignorer la question nestorienne. Si l'on fait attention que les écrits auxquels nous l'avons comparé plus haut offrent le même caractère ° on sera naturellement amené à placer sa composition avant l’année 430.

C’est donc dans l'intervalle des quarante ans écoulés entre cette époque et l’an 390, à la fin du 1v° ou au commencement du ¥“ siècle, qu'a eu lieu le remaniement définitif des 06 Edessena d’où est sortie la Doctrine d'Addaï. Les éléments font défaut pour préciser davantage. D'une part, en effet, la mention répétée d’une révolte de l'Espagne‘ pourrait faire supposer que, au moment où l’auteur écrivait ce détail, cette province attirait par quelque événement analogue l'attention de l'empire. Une date correspondant bien à cette donnée serait celle des années 408 et suivantes, où l'Espagne fut successivement soustraite à la domination d'Honorius par Cons-

1.01. monophysisme est en tout cas nettement écarté (texte, p.14, 1.3 et suiv.; p. 20, 1. 10 et suiv.). La tendance à ,.desse était du reste généralement plus favoaux Orientaux qu’à saint Cyrille, malgré l'adhésion de l’évêque.