Trad:; 61 3. Anc. syr. doc., trad., p

de Paloutiens'. On ne voit pas trop, si Palout a vécu à la fin du 1° siècle (vers 70-80), à quels souvenirs son nom a pu se rattacher pour que des hérétiques venus plus tard l’applicassent aux catholiques. Il est plus naturel de penser que Palout était évêque au moment de leur séparation de l’Église, et qu'ils ont voulu par là présenter leurs adversaires comme un parti. Maintenant, quels étaient ces hérétiques dont la tradition à pu se perpétuer ainsi jusqu'à la fin du 1v° siècle ? — Difficilement des hérétiques de la fin du 1”, mais bien plutôt ceux-là même qui sont mentionnés par saint Éphrem dans le sermon où se trouve le passage en question, c'est-à-dire les Marcionites, les Bardesanites, les Manichéens, les Sabbatiens ou les Quqoiens. Entre ceux-là, M. Zahn° croit qu'il s’agit plus spécialement des premiers. Les Bardesanites et les Manichéens n’ont formé qu’assez tard un parti à Édesse; les autres sont peu connus*. C’est donc au moment où apparurent à Édesse les Marcionites, c’est-àdire vers la fin du second siècle, qu'il faut placer l’épiscopat de Palout; et par là se trouve confirmée la date de la Doctrine d'A ddaï, qui en fait un contemporain de Sérapion.

Nous arrivons du reste au même résultat par un autre côté. Suivant les Actes de Bañsamyd* et les indications, moins expresses toutefois, de la Doctrine d'Addaï et des Actes de Scharbil®, Barsamyà a été le second successeur de Paloul. D'autre part, suivant les mêmes Actes de Barsamyä” et

4. Wright, Catal., 11, p. 600 ; Journal of sacr. liter., 1867, p. 430. Ce passage appartient au deuxième sermon contre les hérétiques (S. Ephr. opp. syr., A, p. #10 E), mais le texte imprimé ue le contient pas.

3. M. Hort (Dict. of christ. biog., art. Cuocoso, I, p. 119) regarde les Qugyoiens comme une secte de valentiniens de la seconde moitié du ne siècle. — Quant aux Sabbatiens, on ne saurait les identifier avec les disciples de Sabbatius qui ne parut qu'un peu plus tard (Sozomène, Hist. eccl., VII, 18). S. Ephrem leur reproche de se soumettre à une femme. Faut-il les confondre avec les Masbothéens (Eus., Hist. eccl., IV, 22, 5, 6. Cf. Castelli, Lexic. heptagl., A, p. 3685) ?? .