V. plus haut. p. '.Il, note

D'après Eusèbe, c'était un simple courrier («cwToXYjçépcu, -r/y- Sp5ji.su); d'après la Doctrine, c'était le secrétaire (tabularius) et X archiviste (scharrîr) d'Abgar. Il y a évidemment là un indice de développement ultérieur. On n'a pas trouvé convenable qu'un simple courrier fût intermédiaire entre un roi et un Dieu, et on a fait de Hannan un personnage distingué à la cour d'Édesse.

Telle est la conclusion de M. Lipsius1. Elle me paraît exacte. — Remarquons d'abord que, malgré la ressemblance des deux mots )i»Aû..=i^ (= tabularius, secrétaire ou archiviste)* et (j».^.^.^ {==. tabellarius, courrier)*, la différence des leçons, si elle est réellement supposée par la traduction d'Eusèbe, ne saurait s'expliquer par une faute de copiste. Celle de la Doctrine d'Addaï revient huit fois dans le cours du document, toujours la même4 ; et on ne la trouve pas seulement dans le ms. édité par M . Phillips, mais encore dans le ms. édité par Cureton 5. Celle d'Eusèbe a dû également revenir plusieurs fois dans son texte R. D'autre part, on ne saurait non plus songer à une faute du traducteur grec qui aurait bonnement vu dans le mot )»\n^^, très rare en syriaque, une orthographe particulière du mot );\-^ beaucoup plus fréquent ; car, à la fin du ivc siècle, les Édesséniens eux-mêmes, au dire de la pèlerine franque, ne connaissaient Ananias que comme un simple courrier7.