ABRAHAM, ÉTRANGER DANS LE PAYS DE CANAAN

droite du Rédempteur aura part, elle aussi, à son règne universel; elle possédera ce monde où elle vit maintenant en étrangère. Mais ce temps n'est pas encore venu. Présentement, elle ne doit pas encore prendre possession de la terre; elle ne doit pas aspirer à la puissance et vouloir s'emparer des biens de ce monde. Elle doit suivre l'exemple d'Abraham et attendre humblement que le Seigneur l'élève quand, il en sera temps. Il faut qu'elle soit étrangère, sans patrie et sans foyer, sur cette terre même qu'elle doit un jour posséder comme reine. Sans doute, le chrétien peut individuellement avoir des biens terrestres, pourvu qu'il n'y donne point son cœur et qu'il les administre sagement et fidèlement, comme un capital confié par son Maitre. Mais l'Eglise de Christ, la société qu'il a fondée et qui doit être le corps de ce Chef céleste, est destinée à autre chose. Ses conducteurs ont, comme serviteurs de Christ, une mission céleste. Les clergés ne doivent point, comme tels, posséder de biens terrestres. L'Eglise doit, comme Abraham, habiter sous des tentes; il ne faut pas qu'elle s'enracine ici-bas et cherche sa patrie dans ce siècle mauvais ; elle ne doit pas mettre au service du règne de Dieu les moyens d'action de ce monde, la ruse et la violence; et si on lui offre une couronne terrestre, elle ne doit pas l'accepter; il faut qu'elle demeure dans la bassesse et sache attendre la couronne céleste que son Seigneur lui a réservée dans le siècle à venir. C'est ainsi qu'elle doit persévérer, se préparer pour la patrie d'en-haut, et, comme Abraham et les patriarches croyants, attendre la cité qui a des fondements inébranlables et dont Dieu est l'architecte et le fondateur (Hébr. XI, iOj.

Mais cette attente ne sera pas de l'inaction; comme Abraham, elle bâtira dans le lieu de son pèlerinage l'autel du Seigneur; elle invoquera et proclamera son nom. Elle dressera sur la terre, non un trône, mais un autel. Les rois et les peu-