LA FUITE ET LE SONGE DE JACOB

< Je serai avec toi ; je te garderai partout oiï tu iras, et je te ramènerai dans ce pays ; je ne te laisserai point qae je n'aie fait tout ce que je t'ai dit. » C'est avec ces paroles dans le cœur qu'il poursuit son voyage; de longtemps le Seigneur ne lui apparaîtra plus, mais sa parole lui reste ; elle est le bâton qui maintient sa foi debout

Ce ne sont pas seulement les paroles de Dieu , c'est la vision tout entière qui est consolante. Jacob voit les anges monter et descendre ; il comprend que ces esprïts céle^es l'accompagnent et le protègent comme d'invisibles amis. Pendant vingt ans, il ne les revit pas, jusqu'au jour où il rentra en Canaan. Alors, au moment où, tremblant à l'approche de son frère, il va franchir le Jourdain, les anges de Dieu lui apparaissent de nouveau à Mahanaïm (xxxii, 2), en sipe que, pendant tout le temps de son exil, ite ne l'ont point abandonné, et qu'ils ont rempli envers lui leur mission de sec^rir ceux qui doivent hériter le salirt (Hébr. i, 14).

Que la fidélité de Dieu soit notre consolation, comme celte de Jacob ! Il tiendra tout ce qu'il a promis à son Eglise a» jours où elle entra dans la carrière ; tout cela finira par être la réalité, si longues que puissent être pour elle ici-bas les humiliations et les amertumes. CeCte consolation est ^)écialement pour nous qui vivons dans les derniers t^aps. Le Seigneur a parlé; il a ôcmnè à s<»n Eglise des lusiiéres »ouvelles, il a initié ses serviteurs, comme lacob, i ses secrète célestes. Les merveilleux commencements de son OBBvre apostolique peuvent être comparés à cette vision de Bétliei. Mais elle ne se poursuivra pas sans que la foi soït éprouva Serail-il surprenant que notre pèlerinage reissemblât à celti de Jacob ? Si nous voulons marcher sur les traces des patriarches, attendons-nous à traverser de dures Neuves. Nous en trioBap«berons, car nous retenons fermemeM ce que nous avons expérimenté et ce que le Seigneur nous a dit. fi