Ibid., ch

8. Agii Vita Hathwriodœ, cap. 6 et 6, M. G. SS. IV, 168. — Thancmar, Vita Bemw, cap. 14, M. G. SS. IV, 765. — Sudendorf, Regiatr., II, n" 4, p. 6.

A l'assaut de l'empire allemand 179

sur Rome. Othon III appelle le pape un « optimat » de l'Empire, préside en sa présence les synodes, lui dicte ses ordres, révoque les siens ^. Conrad II annule les décisions de Jean XIX, qui, à la vérité, manque de prestige, et humilie grossièrement le Pontife en personne. Il interdit aux évêques le voyage « ad limina Pétri ^ ». Sans doute, l'Eglise germanique et le Saint-Siège lui-même ont leur part de responsabilité dans cette singulière évolution. Il a manqué à l'Allemagne cette vigoureuse réaction d'idéalisme qu'était la Réforme clunisienne. Les quelques prélats qui se sont élevés contre la sécularisation de l'épiscopat sous Othon I^^ : les Frédéric de Cologne, les Ruodhart de Strasbourg, n'ont pas été suivis ^. Le monachisme allemand s'est enfoncé avec délices dans un matérialisme confortable, auquel toute idée de sacrifice était devenue étrangère et qui ne voyait rien au-delà des satisfactions immédiates de l'individu. Mais, en dernière analyse, c'est le mouvement rétrograde de la politique allemande qui est la cause principale du mal. Hantés par les souvenirs carolingiens, incapables de se développer originalement et par euxmêmes, la Royauté et l'Empire germaniques ont étouffé sous leur masse tous les germes de progrès qui avaient été déposés sur le sol allemand par les Gallo-Francs. La pauvreté d'invention et le manque d'initiative du peuple allemand se manifestent là d'une manière éclatante. En dépit des changements survenus dans le monde, on le voit se cramponner désespérément à une organisation archaïque, insuffisante, comme s'il lui était impossible d'en concevoir et d'en créer une autre. Et cette organisation elle-même lui avait été apportée de toutes pièces de la France voisine! EUe n'avait pas l'excuse d'être un produit national ! A beaucoup d'égards, elle contrariait même ses aspirations propres, inférieures encore à ce premier essai de vie politique ! Les seules modifications qu'il ait réussi à y introduire sont elles-mêmes des emprunts extérieurs. Les souverains germaniques vont chercher leurs idées dans cette France, où la conception carolingienne de l'Etat, combattue victorieusement par un idéal plus moderne, reste tout de même plus féconde que dans leur propre pays, où eUe a triomphé. La poétique représentation d'un empire universel, héritier de l'em-

L Haiick, HT, 2.59-00.