Bemoldi chron., ann. 1091, M. G. SS. V

2. Cependant la cohésion du groupe de Hirschau fut moins étroite que celle des monastères clunisions français. Zwiefalt. chron., 16, M. G. SS. X, 82.

.3. Dresdner, Kultur- u. Sittengesch. der italien. Geistlichkeit im x u. XI Jahrh. p. 51 ss.

4. Schulz., Atto V. Vercelli, p. 40 ss. — Dresdner, Ktdtur- u. Sittengesch. der ilal. Qe.istl. im x u. xi Jahrh., 174 ss., 263 ss., 317 ss., 362 ss. — Ratheri 0pp., éd. Ballerini, Prœloq., p. 6 ss. — Vogel, Rather, I, 43 ss. — Sackur, I, 93 ss.

Benoît ^. C'est dans cette pitoyable situation que se trouvaient des abbayes comme le Mont-Cassin, Saint- Vincent-sur-le-Vultume, Peschiera, Farfa, Subiaco. A Rome, la courtisane Marozia et son fils Albéric livraient les richesses des couvents à leurs soldats 2. En somme, c'était un état de choses qui rappelait singulièrement celui que nous avons constaté en France. Aussi la Réforme y fut-elle accueillie avec empressement par tous ceux qui conservaient encore quelque souci de l'avenir de l'Eglise et du pays. Dès 927 le roi Hugues s'j^ posait en protecteur de Clunj' 3. Odon sut, à plusieurs reprises, rétablir la paix entre lui et son gendre Albéric qui régnait à Rome. Aussi ce dernier, recormaissant, et animé sans doute du désir de réparer les ruines qu'il avait accumulées, s'efforça-t-il d'attirer les Bourguignons dans ses Etats. On prétend qu'il aurait nommé Odon abbé général de tous les monastères de Rome et des environs *. En tout cas, celui-ci réforma Saint-Paul en 936, puis installa une communauté de religieux de son ordre dans im palais qu'Albéric lui céda sur l'Aventin et qui devint le fameux monastère de Sainte-Marie, où descendaient d'ordinaire les abbés de Cluny, et où le jeune Hildebrand fut très probablement élevé ^. Saint-Laurent, Sainte- Agnès, Saint-André du Scaurus furent également réformés par Odon. Albéric rendit même à ce dernier monastère ses anciennes dépendances de Saint-Sylvestre et Saint-Etienne de Mariano®. En juin 936 ce fut le tour de Subiaco, puis vint Saint-Elie de Nepi. Quant à Farfa, la Réforme essaya de le circonvenir sans parvenir, cette première fois, à s'y introduire. A ces conquêtes de marque, Odon ajouta celle de Saint-Pierre de Pavie, en 942, et du Mont-Cassin, la plus célèbre des abbayes italiennes '. Un instant interrompue par sa mort, l'œuvre réformatrice fut reprise activement par Maïeul. En 967, l'abbé de Cluny acquit de grands biens à Pavie et sur les bords du Pô ^. Adélaïde ayant