Vita Joh. Gorz., cap. i:<. M. C. SS. IV, 37<î

autant de chevaux qu'il avait fait sonner de cloches et allumer de lustres pour fêter le duc ^. Dans les rébellions des ducs contre les rois la sympathie de la nation allait aux premiers, comme on le voit par le poème du Duc Ernest, où fusionnent deux épisodes de ce genre. C'est pourquoi même les propres parents d'Othon I^^, lorsqu'il eut fait d'eux des ducs, se sentirent en opposition avec lui. On sait quelle gravité eut leur révolte. Mais, bien que le roi l'eût sévèrement réprimée, les mauvaises dispositions des ducs n'en furent pas changées. Pendant la minorité de son fils Othon II, Henri le Querelleur, duc de Bavière, le duc de Lorraine et le duc de Carinthie se soulevèrent 2. De nouveau, à la mort de ce prince, le même Henri, assisté des ducs de Bohême et de Pologne, et, ce qui est plus significatif encore, du roi de France Lothaire, fomenta une insurrection, qui aurait pu avoir des conséquences redoutables sans l'énergie de l'archevêque WiUigis de Mayence ^. Quand le fils de ce duc de Bavière fut devenu roi sous le nom d'Henri II, ce fut le tour du comte Baudouin de Flandre, de Frédéric de Luxembourg, d'Henri de Bavière, de Thierry de Metz *. Conrad II vit son neveu Ernest, duc de Souabe, s'insurger contre lui ^, et nous savons qu'Henri III eut toute sa vie maille à partir avec Godefroy de Lorraine etTallié de celui-ci, Baudouin de Flandre. Tout ennemi de l'Allemagne pouvait compter sur l'aide de ces éternels mécontents. La Réforme, dont ils devinèrent sans doute les tendances antiimpériales, trouva en eux des protecteurs dévoués. Le duc Welf de Bavière, qui comptera parmi les ennemis acharnés d'Henri IV, était un partisan convaincu de Cluny. On le verra même partir pour la Croisade, phénomène exceptionnel en Allemagne. On conçoit à quel point la lutte entreprise par la Réforme contre l'Empire dans la seconde moitié du xi^ siècle devait être bien accueiUie par eux. EUe leur apportait enfin l'occasion qu'ils attendaient depuis si longtemps de s'affranchir à tout jamais de l'autorité royale. Quelques-uns, ceux du Sud, furent certainement inspirés aussi par des motifs religieux. Chez les Saxons, au contraire, seuls les motifs politiques