Lambcrti Ann., 1070, p. 2.54. — Hauck III, 790 ss

6. Reg., III, 10, p. 229 sa. Lamprecht, II, 340, insiste surtout sur le rôle d&s évoques, Hauck III, 784-85, sur la volonté arrêtée d'Henri de no pas accepter

avec Mathilde de Toscane, la « pataria », et s'efEorçait de regagner Robert Guiscard qu'on avait détourné de lui. D'autre part il unissait sa cause à celle des révoltés d'Allemagne : Saxons et ducs du Sud. Henri vit bientôt toute son erreur. Désorientés par l'excommunication du roi, les évêques hésitèrent. L'un d'eux, Pibo de Toul, qui était chargé de lire publiquement, le jour de Pâques, l'excommunication qu'Henri faisait à son tour prononcer contre le pape, s'éloigna furtivement du camp royal pendant la nuit en compagnie de Thierry évêque de Verdun ^. Les évêques lorrains firent défection, et beaucoup d'autres avec eux 2. De leur côté, les ducs se sentirent encouragés dans leurs desseins de révolte. Autour du roi il n'y eut bientôt plus que des « ministeriaux » et des bourgeois des villes, gens peu considérés encore, et en nombre insuffisant. Il voulut d'abord réunir à Worms, pour la Pentecôte, une diète qui déposerait le pape, puis arrêta son choix sur Mayence. Il n'y vint pas un duc, quelques rares évêques seuls s'y présentèrent ^. On fuyait le roi comme un pestiféré. La révolte saxonne releva la tête et, cette fois, Henri ne put en venir à bout. Alors les princes et les évêques dissidents s'assemblèrent à Tribur et à Oppenheim, en octobre 1076, pour exécuter les décisions de Grégoire contre lui. Henri osa comparaître. Au dernier moment, cependant, les légats du pape consentirent à un compromis. Le roi ferait des excuses publiques et bannirait de son entourage les prélats et les conseillers excommuniés. Le pape, alors, se rendrait en Allemagne et servirait d'arbitre entre les ducs et le roi affranchi de l'excommunication ■*. C'était la victoire complète du Pontife, pour le roi peutêtre la déposition, en tout cas son abaissement définitif aux yeux de l'univers. Henri le comprit. Sans attendre l'arrivée de Grégoire, qui était déjà en Toscane, il franchit, en plein hiver et sans escorte, les champs de glace des Alpes et vint implorer à Canossa^ le pardon du terrible Pontife. Après l'avoir laissé

le décret de 1075. Pour nous cela revient au même. C'est le principe fondamental de l'Etat allemand qui résiste sur le terrain politique et religieux.