Lamprecht, II

8. Greg. Registr., V, 14", p. 308 ss. — Labbe, Concil. XII, 637. — Jaffé, Bibl., II, 404.

A l'assaut de l'empire allemand 243

qui ne pouvait que compromettre le succès de la Réforme et qui, en tout cas, faillit perdre Grégoire lui-même. Il est indéniable qu'il y avait dans la puissante volonté de ce pape, à côté du souci légitime de faire triompher les idées clunisiennes, une tendance marquée à l'absolutisme politique. Cette tendance se manifesta dans ses rapports avec les chevaliers français qui allaient combattre en Espagne, avec Guillaume le Bâtard, avec Robert Guiscard. Après les diètes de Tribur et d'Oi)penheim, il avait adressé à l'archevêque de Metz, Hermann, une lettre où il s'arrogeait une sorte de suzeraineté politique sur les rois de la terre et perdait de vue le problème purement ecclésiastique de la Réforme ^. Grégoire, ce fils du peuple, était ce que nous appellerions aujourd'hui un démocrate socialiste. Il haïssait d'instinct les rois et les méprisait. Il expliquait leur élévation par « l'orgueil, le brigandage, la ruse, le meurtre, bref par des crimes de toute espèce ». Il estimait que leur droit de gouverner les peuples résultait d'une usurpation « intolérable ». Il les considérait comme des gens dangereux, que leur état exposait à la damnation. Jouets de la cupidité et de l'orgueil, il fallait qu'ils redoutassent quelque chose. Et ce quelque chose ne pouvait être selon lui que la Papauté. Ces idées lui étaient-elles personnelles ? Non, car on les retrouve chez beaucoup de Clunisiens de son temps et, chose curieuse, surtout chez des sujets de l'Empire, comme le Lorrain Hugues de Flavigny et l'xVlsacien Bruno de Lautenbach, par exemple, qui vont encore plus loin, si possible, dans cette voie que le pape ^. Cette veine-là, c'est la veine lorraine, la veine antiimpérialiste et antigermanique déjà signalée plus haut et qui reparaît chez Grégoire parce qu'il a, lui aussi, séjourné en Lorraine ^. Il est indiscutable, d'ailleurs, qu'il détestait l'Allemagne ^. Mais l'instinct démocratique, antiroyal, était, nous le savons, déjà très prononcé chez des hommes comme Odon de Cluny. Au fond ce n'était qu'une manifestation de l'esprit féodal d'indépendance, de la conception fédérative et répubhcaine que la Féodalité se faisait de l'Etat. Il n'y a

1. Greg. Registr., IV, 2, p. 241 ss. — Jaffé, Biblioth., II, 457, 461 ss.

2. Ibid. et Hugon., Chron. Virdun., II, M. G. SS. VIII, 434, 437. — J. A. Endros, Manegold v. Laut., Hist. polit. Blàlter, CXXVII, 389-401, 486-495. — Cf. Bruno. De bello aux., 91, M. G. SS. V, 365.