Paix de 1152. — M. G. LL. II, 101 ss. — Schrôder, p

5. Lamprecht, Deutsche Oesch., III, 182.- L'homogénéité de 1' « ordo equestri.S' ne fut cependant jamais aussi complète qu'en France. Roth, p. 291.

PAR l'influence FRANÇAISE 535

vient sceller cette fusion. L'adoubement chevaleresque, la « Schwertleite », jusque-là privilège des nobles et des hommes libres, est octroyé au « ministérial », encore par une imitation tout extérieure des mœurs françaises. Selon la tradition allemande, en effet, seuls les hommes libres devaient recevoir leurs armes d'une façon solennelle à l'époque de leur première majorité ^. Cette clause excluait les « ministériauK » de l'adoubement-. Mais du jour où la conception française d'un « ordo militaris », homogène et un, prévalut en Allemagne et obscurcit l'ancienne répartition en hommes libres et en serfs, il s'ensuivit que le «ministérial », membre de la « chevalerie », pouvait être lui aussi adoubé selon le rite réservé aux nobles, la « Schwerleite » ^. Il est remarquable que la <( Wehrhaftmachung » des simples hommes libres disparut dans les régions où triompha la nouvelle manière de procéder. Désormais on n'adouba plus que des cavaliers comme en France, mais on admit à l'adoubement indistinctement, les libres et les non-libres *. C'était ici encore le renversement absolu des anciennes idées nationales. Peut-être est-ce à cette admission des « ministériaux » à l'adoubement qu'il faut attribuer le caractère rudimentaire de la cérémonie allemande, l'absence de cette veillée d'armes, de ce bain, de cette colée qui distinguaient l'adoubement français ^. Si la colée représentait, en effet, comme on l'a prétendu, l'antique symbole de l'affranchissement, on comprend qu'elle n'ait pu être donnée à des gens qui devaient rester serfs.

Le texte législatif — non juridique — qui nous montre pour la première fois les « ministériaux » confondus avec les vassaux dans « l'ordo equestris » oppose les uns et les autres aux « rustici ». C'était là une conséquence logique de cette assimilation et plus généralement, de la prédominance de la profession sur la situation juridique, le dernier résultat de l'influence sociale de la France qu'il nous reste à signaler. Il ne faut y voir ni plus ni moins qu'une révolution comjîlète dans les anciennes concep-