CHAPITRE II

l'orfèvrerie cloisonnée chez les peuples orientaux dans

l'antiquité.

LÉgypte.

De toutes les civilisations connues, celle de TÉgypte est incontestablement la plus vieille. Aussi haut que Ton puisse remonter dans la nuit des temps, quarante ou cinquante siècles avant notre ère, selon les listes de Manéthon oïl les données chronologiques de la Bible ', on trouve dès le règne de Menés, fondateur de T Ancien Empire, les Égyptiens en possession complète de la généralité des arts et en particulier de l'industrie des métaux ^. Du métallurgiste à Torfévre, de Torfévre au joaillier, peu d'échelons restent à franchir, il est donc probable que le rameau chamite de Mitsraïm, si intelligent de ces choses de la forme et du luxe qu'encourage toujours le polythéisme, ne fut pas long à inventer l'orfèvrerie cloisonnée. Nous ne connaissons,. il est vrai, aucun joyau

* Manéthon fait remonter la première dynastie à 5004; M. Mariette admet cette date que MM. Lepsius et Brugsch rapprochent, Tun à 3892, l'autre à 4455. V. F. Ghahas, Éludes sur Vanliquité historique diaprés les sources égyptiennes^ 2« éd., 1873, p. 14. — Ujrt de vérifier les dates place la création du monde en 4963 ; Usserius et la chronologie vulgaire, en 4004 avant J.-C. Du reste t il n'est pas démontré par la révélation divine que la création du mande ne remonte pas au delà de sept mille ans. » Études relig., Mstor, et littéraires^ par le R. P. Toulemont, p. 618.

* Cliabas, ouv. cité^ c. 2, 3 et passim.

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antérieur à la 18* dynastie (XVIII* ou XVII' siècles avant J.-C.); mais il faudrait tenir compte des cinq cents années de trouble et de pillage qu'eut à subir TÉgypte sous la domination des Hyksôs ou rois pasteurs^ énorme point d arrêt jeté à travers la marche progressive de ce pays^ quand même les fouilles n'auraient pas exhumé du sol des monuments apparentés de fort près h Fart industriel dont je veux écrire l'histoire, monuments qui en reculent la pratique à une antiquité prodigieuse. Il est vraisemblable que sous la IV* dynastie, et même la IIP, environ trente-cinq siècles avant J.-C, les ouvriers égyptiens avaient déjà perfectionné l'incrustation des métaux et des substances dures à un remarquable degré.

L'excipient de ce genre d'ouvrages était, suivant les circonstances, l'or, le bronze, la pierre, .la terre émaillée et même le bois ; la matière incrustée variait entre le lapis, la malachite, le cristal de roche, la cornaline, la serpentine , l'agate, le feldspath et autres pierres dures, le gypse ou albâtre, rarement la turquoise, les pâtes vitreuses, les mastics, l'ivoire, la corne et les métaux précieux.

L'or, noub, provenait des mines exploitées, par les anciens Égyptiens dans le voisinage de Sadesieh ; des pays de Coushy l'Ethiopie et de PouUy l'Arabie. Nous savons que sous la XIP dynastie (Moyen Empire, 30 siècles avant J.-C), le roi Osortasenl envoya en Ethiopie un officier nommé Ameni qui en revint chargé d'or * ; a cependant, dit M. F. Chabas, si de tout temps les régions du haut Nil ont passé pour être riches en minerai d'or, les recherches modernes n'ont pas répondu à l'opinion qu'on s'en était faite. L'or était probablement beaucoup plus abondant dans l'antiquité. Le chiffre de ce métal apporté du pays des Nègres au temple d'Ammon par Ramsès III (XX' dynastie, fin du XIV" siècle avant J.-C.) est d'une exagération démesurée. Les annales de Thothmès III donnent des renseignements plus sérieux : on n'y

• • Chabas, ouv. cité, p. 18, 19, 44, 132.

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trouve pas de quantité supérieure à 300 kilogrammes d*or, comme tribut d'Ouaoua ; en comptant la même quantité pour Coush, on aurait 600 kilogrammes comme maximum de la récolte annuelle de Tor sous la XVIIP dynastie dans les régions du haut Nil » '. L'Arabie (Poun, To-Neter) était dès TAncien Empire en relations avec rÉgypte qui, alors, paraît en avoir tiré seulement des aromates. Les premiers documents détaillés que nous possédions sur des rapports plus étendus entre les deux pays datent seulement du XVII* siècle avant notre ère. La reine Num-Ammon Hashepsou (Hatasou) Ra-ma-ka, sœur de Thothmès II et régente pendant la minorité de Thothmès III, dirigea vers l'Arabie une expédition pacifique dont les bas-reliefs d'El-Assassif figurent les principaux épisodes ; Tor est mentionné parmi les produits du voyage. A peu près à la même daté remontent les monuments qui font connaître les premières relations commerciales des Égyptiens avec les Phéniciens, les peuples des îles et du pourtour de la Méditerranée. Il arrivait aussi par cette voie de Tor et d'autres métaux *.

Le commerce du lapis-lazuli, khesbet, khesteb, était centralisé entre TEuphrate et le Tigre dans une ville portant le nom d'Assour ; les textes citent une grosse pierre de lapis, du poids d'environ deux kilogrammes, livrée en tribut à Thothmès III par le chef d'Assour : les Égyptiens en tiraient aussi de Babylone. La Phénicie leur fournissait également le lapis en briques, mais elle l'obtenait de l'Asie centrale par voie de négoce ; en outre, un monument de Thèbes représente le pharaon Amentouonkh recevant du lapis oflFert par des tributaires éthiopiens '.

Dans une dissertation nourrie de faits, M. Chabas tend à prouver que le mot égyptien mafek désignait plusieura minéraux brillants; en particulier, la malachite ou cuivre carbonate vert. Personne plus que le savant de Chalon-sur-Saône n'était apte à

* Ouv. rMê, p. 137, 138.

* Chabas, ouv. cilé^ p, 443, 149, 150 et sq.

» Chabas, ouv. cité, p. 23, 33, IfO, 124, 139.

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élucider cette question et je crois qu'il y a pleinement réussi. Le maifeh était exploité au Sinaï dès TAncien Empire ; les établissements de Wady-Maghara fonctionnaient sôu6 le règne de Snefrou (IIP dynastie, 45 siècles avant J.-C.) et ceux de Sarbout-el- Khadem n'ont guère uhe antiquité moindre. Aux temps des Bamessides et aux basses époques, on importa le mafek d'un pays nommé Rashata qui produisait aussi l'or, l'argent et le lapis ; il en venait encore de la Syrie, et les Phéniciens le livraient sous forme de briques oblongues semblables à des lingots de métal fondu ou a de petits blocs de roches taillées ; on en voit la preuve sur la décoration du tombeau de Rekhmara, à Thèbes. Plus fréquemment ce minéral est mis en sacs ou en tas arrondis * .

Le tahen se présente assez fréquemment dans les textes avec ridée de transparence, d'éclat et d'irradiation pour que l'on y reconnaisse le quartz hyalin (cristal de roche) ou le verre incolore. La mention de sa provenance est rare, c'était donc une substance que l'industrie égyptienne savait imiter, néanmoins on trouve signalé, le tahen de Bakh, c'est-à-dire du Levant ou du Sinaï ^. On travaillait déjà, sous l'Ancien Empire, le tahen qui se rattache même aux traditions mythologiques; quatre briques de tahen^ gardées à Héliopolis, avaient servi dans les circonstances qui accompagnèrent l'émasculation de Set (Typhon) : on mentionnait ces briques dans les adjurations magiques contre les maléfices de l'implacable ennemi d'Osiris. Conjointement avec l'or, l'argent, le khesbet et le mafek, le tahen figurait à titre d'objet sacré dans les cérémonies religieuses ou funéraires '.

Les Égyptiens tiraient du pays de Coush une sorte de pierre précieuse nommée hertès ; il en existait deux variétés principales, la blanche et la rouge. J'ai cru, et je n'ai pas encore la certitude du contraire, que hertès est l'équivalent d'agate ou de cornaline, peut-être de jaspe blanc et de jaspe sanguin; M. F. Chabas, dont

» Ouv. cilé, p. 21, 22, 28, 29, 31, 35, 39, 120. • Chabas, ouv. cité, p. 33, 34.

» Chabas, ouv. cité, p. 31, 33, 34.

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j'ai mis à ce sujet le savoir à contribution, persiste dans- son doute '. Les bijoux égjrptiens incrustent cependant assez de cornaline pour qu'elle soit désignée dans la langue indigène.

On a longtemps contesté l'emploi de la turquoise par les joailliers de rÉgypte ; les découvertes de M. Mariette ont établi la présence de ce minéral sur des armes et des bijoux de la XVIIP dynastie. Comme le ma/fefe, on extrayait la turquoise des mines de cuivre du Sinaï, notamment à Sarbout-el-Khadem ; elle y est d'un bleu très pâle et se décolore promptement, d'où, sans doute, l'usage peu fréquent qu'on en a fait ^.

Quant aux autres substances minérales énumérées ci-dessus et que l'état actuel de la science interdit de spécifier avec plus de détails, elles provenaient vraisemblablement de l'Arabie . Sur Tinscription de Medinet-Habou, le dieu Ammon-Ra apostrophe ainsi Ramsès III : « Je fais arriver à toi les nations qui ne connaissaient pas l'Egypte, avec leurs valises remplies d'or, d'argent, de lapis vrai et de toutes sortes de pierreries; le choix de ce que produit le To-Neter est devant ta belle face. » Au Sinaï, les vallées voisines du désert abondent en pierres dures, jaspe, agate, quartz, serpentine et roches de toute espèce '

Les monuments épigraphiques et les papyrus accolent souvent aux mots khesbet, mafek, tahen, l'épithète ma, vrai : hhesteb^ en-ma, véritable lapis ima/fefe-en-ma, véritable malachite; tahenen-ma, véritable cristal. Il y en avait donc de faux, et les Égyptiens fabriquaient assurément des imitations de ces matières. Les textes parlent de sistres en tahen sans le qualificatif ma ; or les Musées renferment des modèles de sistres ou des sistres votifs en

^ Ouv. cité y p. 132, '142. — a En matière de spécialisation des noms des métaux et des minéraux, nous n'avons guère de moyens de certitude. Les Égyptiens, sans doute médiocres minéralogistes, classaient ces substances d'après dès apparences et leur classement ne peut avoir de base scientifique. Le herlès peut être la cornaline ; mais qui prouve le fait ? » Lettre du 5 janvier 1875.

* Chabas, ouv. cité y p. 21, 29, 30, 31.

» Chabas, ouv. cité, p. 115, 152, 29.

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porcelaine de cotdeur bleue et verte ' . Il n'est d'ailleurs pas de collection^ soit publique^ soit particulière, qui n'étale une certaine quantité de statuettes, de scarabées et d'ornements égyptiens en terre émaillée ou en pâte de verre. Les ouvriers de Mitsraïm étaient arrivés pratiquement à la chimie des oxydes métalliques ; Us obtenaient des couleurs solides à Taide du fer, du cuivre, du cobalt, du manganèse, du plomb et de 1 etain. Dans une salle du palais deEhorsabad, M. V. Place a rencontré deux blocs de couleurs, l'un rouge, Tautrc bleu ; le rouge était de Toxyde de fer, le bleu, du lapis-lazuli pulvérisé *. Ce dernier était sans doute préparé de la même façon que les briques de khesbet importées d'Assyrie en Egypte par le commerce phénicien ; on le destinait aux peintres, aux potiers et à l'industrie des fausses gemmes.

Les Égyptiens tiraient leur ivoire de TÉthiopie et de l'Arabie ; ils pouvaient également s'en procurer en Assyrie car, au XVI* siècle avant J.-C, Thothmès III, dans sa trente-troisième campagne, entra à Xinive, qui n'avait pas acquis alors l'importance qu'elle eût depuis, et se donna aux environs de cette ville le plaisir d'une grande chasse à l'éléphant. Un tel fait prouve qu'aux époques historiques l'éléphant d'Asie vivait à une latitude beaucoup plus septentrionale que de nos jours '.

Sous la dénomination générale abou étaient compris les ouvriers en métaux, ivoire, pierre et bois ; ce terme s'étendait aux graveurs, sculpteurs, artistes en marqueterie et en incrustations, émailleurs, voire même aux peintres. Les abous avaient un chef pris dans la caste sacerdotale ; un certain Ptahmès, Sam (prêtre chargé du rôle majeur dans la cérémonie des funérailles), est qualifié de sam oer kherp abou (le grand sam, le chef des artistes) sur l'inscription d'un couteau de stéatite conservé au Musée Britannique *. Le travail d'incrustation ne se bornait pas aux seuls bijoux,

* Chabas, ouv, cité, p. 21, 23, 32.

« Chabas, ouv. cité, p. 62, 372.— A^wir« et V Assyrie, t. II, 1. II, c. 3, p. 251, 252., » Chabas, ouv. cité, p. 132, 4:.2, 124.

* Chabas, ouv, ciléy p. 378, 379. Ce couteau, qui porte le u« 5472, ne peut re-

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armes ou ustensiles ; on l'appliquait aussi aux barques et véhicules terrestres. Un magnifique bas-relief peint du Ramesseum de Thèbes, reproduit en chromolithographie par M. Prisse d'Avenues, montre Rarasès II (Sésostris), combattant les Khétas (Syriens), près des bords de TOronte * . Le pharaon apparaît debout sur un char dont la conque est orlée de khesbet^ mafek et cornaline incrustés dans des alvéoles rectangulaires en or. Un carrossier anglais s'extasierait devant la grâce et la légèreté des roues de ce tilbury non suspendu, trente-trois fois séculaire.

Les descriptions d'objets incrustés trouvent également place dans les textes. Le papyrus mythologique n° 2 de la collection de Boulaq dit au sujet d'une figure- de Phra, représenté assis sous l'aspect d'un vieillard : oc Ses os sont d'argent, ses chairs d'or, sa chevelure de hhesteb^ ses yeux de deux cristaux ; un beau disque de mafek est par derrière. » On lit encore sur le papyrus magique Harris, contemporain des Ramessides, à propos de l'effigie d'Ammon-Ra, adoré par les Cynocéphales : « Ses os sont d'argent, ses chairs d'or, le dessus de la tête en lapis vrai » *.

Je crois m'être suffisamment arrêté aux principales données historiques que nous possédons sur l'orfèvrerie cloisonnée en Egypte. Je vais donc aborder l'étude de ses monuments, épaves d'une ci- ' vilisation qui, en fait de luxe et de beaux-arts, aurait bien peu à nous envier; supposé qu'elle ne rendît pas de nombreux points à l'orgueil moderne, relativement au goût, à la conception et à l'exécution. Pour suivre la généalogie d'un objet antique, la forme n'est pas toujours un guide infaillible, on a souvent besoin de recourir à la technique, aide obligée de toute sérieuse expertise ; or, cette technique, variable dans chaque pays sous des ana-

monter au-delà du VI* siècle avant notre ère. — Le grand Sam était chef du sacerdoce de Ptiih ; des princes de souche royale furent revêtus de cette dignité, témoin Kha-era-uas, fils de Ramsès II. P. Pierret^ CalaL de la salle kisl. de la gai. €gfjpt., an Louvre, p. 31 et 20i).

* Chabas, ouv, ctté, p. 143. — Larl égyptien^ Sculpture.

* Chabas, ouv, cité. p. 24, 25 ; Papyrus magique JJarrii, pi. IV, 9. — Mariette, Papyrus du musée de Bwlaq, pi. 2. '

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logies extérieures parfois trompeuses^ les œuvres originales peuvent seules nous la rendre intelligible.

« Je ne connais — m'écrit M. F. Chabas — aucun bijou cloisonné authentiquement antérieur à ceux de la reine Aah-hotep ; mais cette tombe remonte au début du Nouvel Empire. Les Pasteurs venaient d'être expulsés, et ce n'est pas pendant leur domination que les arts et le luxe ont pu se développer en Egypte. La XVII* dynastie a repris les choses au point où les avaient laissées la XI% la Xir et la XIIP; le cercueil d' Aah-hotep est tout-à-fait semblable à celui des Entef de la XP. Je crois donc pour ma part que le travail des incrustations était pratiqué par les Égyptiens au moins sous cette dernière dynastie. Les combinaisons du métal avec les gemmes et Tivoire leur étaient connues dès la IIP et la IV* ; c'est ce que prouvent les belles statues de bois trouvées par M. Mariette » \ Ces indications claires et précises d'un homme dont la compétence est notoire en matière d'égyptologie, ne laissant place à aucun commentaire, il ne me reste plus qu'à dresser le catalogue descriptif et chronologique des principaux monuments qui se rattachent à mon sujet.

Chacun a vu à l'Exposition universelle de 1867, section égyptienne, l'admirable statue en bois d'un prêtre contemporain de la IV' dynastie (environ 3426 ans avant notre ère) ; ses yeux, qui exerçaient sur le public une étrange fascination, sont rapportés et fabriqués par le procédé suivant. Un filet de bronze tient lieu de paupière ; un morceau de quartz blanc opaque forme la sclérotique ; dans l'iris, en cristal de roche, est fixé un clou de métal brillant qui donne le point lymineux. Cette figure, trouvée à Memphîs (nécropole de Saqqarah), offre, quant aux accessoires, la preuve d'un art déjà très-avancé ; l'incrustation de la pierre dans le bronze et de la gemme dans la pierre est traitée avec une rare perfection : on n'a pas mieux réussi plus tard *.

* Leltre da 26 décembre 1874.

* C. de Linas, L' Histoire da travail à V Exposition universelle, in-8^, 1868, p. 240 ; Bévue de l'Art chrétien^ t. X, p. 595. Mariette} Catal, du musée de Boulaq, p. 185, n« 492 ; Detcripl. du parc égyptien, in-12, 1867, p. 40, n« 3.

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Les organes visuels de la statue du scribe Skem-Ka (V* ou VP dynastie), qui provient des envois de M. Mariette pendant ses fouilles au Sérapeum, sont exécutés de la même manière. « Dans un morceau de quartz blanc opaque est incrustée une prunelle de cristal de roche bien transparent, au centre duquel est placé un petit bouton métallique. Tout l'œil est enchâssé dans une feuille de bronze qui remplace la paupière et les cils s> ' .

La collection égyptienne du Petit-Belvédère, à Vienne (Autriche), renferme plusieurs yeux votifs en bronze incrustant des minéraux '; ils sont, moins l'excipient, semblables à un autre ex-voto que possède le musée de Rouen. Une cuvette de porcelaine bleue % gondolée en paupières, encastre une sclérotique en porcelaine blanche munie d'un iris noirâtre, d'aspect corné, que je crois être de la serpentine ; le tout maintenu par un mastic.

Les bijoux de la reine Aah-hôtep ornaient la momie de cette princesse, découverte il y a peu d'années dans la partie de Thèbes nommée Drah-abou'1-neggah. Aah-hotep^ épouse de Kamès dernier roi de la XVIP dynastie, fut mère d'Ahmès (l'Amosis des listes de Manéthon) qui inaugure la X VHP ; les objets dont il s'agit sont en conséquence contemporains de l'expulsion des Pasteurs (1703 avant J.-C), et vraisemblablement du patriarche Joseph, qui, si Ton en croit certains indices, était ministre vers la même époque, non du souverain légitime régnant à Thèbes, mais du dominateur asiatique, imposé par la conquête et résidant à Tanis. Nous avons donc en notre pouvoir les œuvres d'une indus-

* Mariette, Choix de monuniP.nU da Sérapeum. etc., p. 12, pi. 10. £. de Rougé, Notice sommaire des monum. égypt. du Louvre^ 20 éd., 1873. p. 79.

^Catalogue des sculptures^ etc., du Petit- Belvédère, collection égyptienne, 2* chambre, armoire 4, tablette 4, p. 29.

' Je me sers toujours à regret du mot porcelaine pour désigner la terre émaillée, mais ce terme est passé à Tétai de cliché Pourtant la porcelaine est une pâte infusible à base d*alumine avec légère addition de silice, tandis que les terres cuites égyptiennes, également infusibles, contiennent 92 pour 100 de cette dernière substance. V. Jacquemart, Les Merveilles de la céramique , partie I, Orient, p. 12. .

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trie nationale arrivée à un degré de perfection qui étonne, surtout si Ton tient compte du moment critique où elles furent exécutées.

Comme la précédente statue en bois de la IV' dynastie, Tensemble des bijoux que je vais décrire appartient au musée de Boulaq et a figuré à notre Exposition universelle ; on peut les classer en trois groupes distincts : Tincrustation proprement dite, le cloisonnage, la réserve ' .

I'' GROUPE. — 1* Hache dont le manche est en bois de cèdre revêtu d'or; des hiéroglyphes découpés à jour y donnent pour la première fois au complet le protocole royal d'Ahmès ; du lapis, de la cornaline, des turquoises et du feldspath en table y sont incrustés. La lame, en bronze orné d'une épaisse feuille d'or, présente : d'un coté, des bouquets de lotus dessinés en pierres dures sur champ métallique; de l'autre, Ahmès, les jambes écartées, le bras levé pour frapper un barbare qu'il a saisi par les cheveux ; audessous, un griffon à tête d'aigle, image de Month le dieu des combats. Cette scène, qui rentre dans la catégorie dite de réserve, est exécutée en or sur pâte vitreuse bleu-sombre, si compacte qu'elle ressemble à de la pierre. 2* Poignard d'or à poignée décorée d'un semis de triangles en lapis, cornaline et feldspath disposés en damier. Sur une face de la lame, l'inscription. Le dieu bien^^ faisant, seigneur des deux pays, Ra-neb-pehti, vivificateur comme le soleil à toujours, précède le symbole asiatique du lion terrassant un taureau suivi de quatre sauterelles; sur l'avers, près de la garde, on lit : Le fils du soleil (issu) de ses entrailles, Ahmès-nakht, vivificateur comme le soleil à toujours.

]!• GROUPE. — 1** Armilla d'humérus formée de deux parties que réunit une charnière. La partie extérieure offre un vautour aux ailes déployées ; le plumage est figuré à l'aide de lapis, de

* On donne ce nom à un travail d'émaillcrie champlevée qui consiste à épargner les figures sur le métal en émaillant seulement les fonds. Les bijoux égyptiens que je range dans la catégorie de la réserve, n'en ont que l'apparence, le métal étant incrusté dans If champ vitreux.

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cornaline et d'une imitation de feldspath vert, incrustés dans un mince cloisonnage d'or. La partie postérieure, plus étroite, consiste en deux bandeaux parallèles ornés de turquoises. 2* Pectoral, oudja, plaque d'or rectangulaire, épaisse de 0° 04*" environ, ouvrée à jour et représentant un naos ou petite chapelle. Au centre est Ahmès debout sur une barque, accosté des dieux Ammon et Phré qui versent sur sa tête l'eau purifiante ; deux éperviers, symboles du soleil vivifiant, planent au-dessus des personnages. L'ornementation est déterminée par de fines cloisons d'or (0" 002" ^e profondeur) sertissant des turquoises, du lapis et une pûte imitant le feldspath vert; des cornalines sculptées avec un art merveilleux rendent les carnations. Des anneaux fixés au sommet accrochaient ce chef-d'œuvre d'élégance et d'exécution à une chaîne que Ton passait au cou ; le bas-relief du Ramesseum de Thèbes, mentionné plus haut, montre la manière de le porter. 3° Collier de rosaces d'or cloisonnant des pierres dures.

Iir GROUPE. — 1* Bracelet d'or massif à double charnière, figures en métal gravé et ciselé, incrustées dans un champ de lapis faux. On j voit Ahmès agenouillé entre le dieu Seb et les génies de la terre dans Tune des postures de l'adoration. Ce bijou, admirable de style et d'exécution, pèse 96 grammes. 2* Scarabée suspendu à une chaîne : il est en or massif; les pattes, d'un travail si fin qu'on les croirait moulées sur nature^ sont soudées au corps; des filets métalliques incrustés rayent le corselet et les élytres en pâte de verre bleu tendre ' .

M. le vicomte E. de Rougé attribue encore à la XVIIP dynastie une paire de bracelets carcans en or, cloisonnant des pâtes de

* C. de Linas, ouv. cité, p. 243 h 246, et Uevue de l'Jrt chrétien, loc. cit. — Mariette, Cal<d. du musée de Boula q, passim, et Desc. du parc égyptien, p. 52, no« 5 et 6 ; p. 53, n» 7 ; p. 54, no« 14 et !> ; p 51, n©* J et 4. — t Le vautour est le symbole de la maternité ; il sert à écrire le root mère et le nom de la déesse thébaine Ma\it, La déesse Souhan (??) qui symbolise la région du Sud est représentée sous la forme d'un vautour. Cet oisvau sur une corbeille désigne la souveraineté sur la Haute-Egypte, i P. Pierret, CalaL de la talle hisU de la galerie égypl. au Louvre, p. 208.

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verre taillées à l'avance comme des pierres dures ; le dessin consiste en un lion et un griffon entre des bouquets de lotus. Ces ornements sont quelque peu détériorés et leur travail manque de finesse ; ils appartiennent à notre musée du Louvre * . J'y joindrai, dans la même collection, deux bagues en or non cataloguées : Tune incruste des cornalines en table; Tautre est formée de deux fleurs de lotus maintenant un triple chaton ovale, le tout en imitation de lapis et de turquoises.

M. Prisse d'Avenues groupe aussi aux environs de la XVIIP dynastie les objets suivants qu'il a publiés dans son splendide ouvrage sur l'Egypte. 1* Carcan d'or découpé à jour : deux griffons accroupis, vert clair et rouge, sont affrontés devant une fleur conventionnelle, bleu lapis, rouge, vert et blanc ; les mêmes couleurs, plus le noir, apparaissent dans les rectangles des bandeaux d'encadrement. 2" Pendant de collier en or : tête d'Hathor audessus du signe de l'or (Hathor-Noub) ; la déesse a des oreilles de vache, elle est coiffée d'énormes tresses d'où s'échappent deux urœus (coluber naia, hajé ou a/ije, vraisemblablement l'aspic des anciens). Incrustations bleu lapis, rouge et vert pâle. 3® Boucle d'oreille dont la pendeloque en or est une fleur de lotus rouge, bleu foncé,- vert clair et blanc. (PI. II,fig. 3.)4'^ Collier d'or formé d'yeux symboliques et de croix ansées, reliés par de petits ovoïdes en cornaline ; l'œil est blanc, brun, rouge, vert clair et bleu lapis, la croix n'offre que la dernière nuance. Ce genre de collier, assez commun en toutes matières, symbolise : les yeux, la santé, le salut; la croix ansée, la vie. (PI. lï, fig. 2.) 5** Pendant de collier : petit naos d'or accosté de deux uraaus ; Pédicule encadre un taureau Apis en métal, portant un cercle plein entre les cornes et surmonté de l'œil symbolique avec le disque ailé; l'ensemble, incrusté en réserve dans un champ bleu clair, repose sur le signe des panégyries, une rosace au milieu d'un segment de cercle. 6*" et 7** Deux bagues en or à triple chaton; l'une d'elles ornée de

» Ouv. cité, p. 92 ; Salle civile, vitrine Q, n*» 1962.

Bijoux égyptiens :1, F.pervier du Musée du Louvre .t de l'onèiTial; 2, Eléments d'un collier,- 3, Boucle d'oreille ■ D'après MPrisse d'Avenues 4', 5, Bague hindoue, face et revers .