FE- GIT

Avec sa réserve habituelle, Fauteur, dont je viens d'analyser le travail, conclut ainsi :

Il ne m'appartient pas, dans une simple note, de chercher à établir ce qu^était au juste la divinité aommée Aerecura, assimilée parfois à Gyhèle, à Gérés ou à Proserpine ^ ; il suffit ea ce moment de constater que cette déesse, chez les Gaulois, fut associée à Taranis, devenu Dis Pater ou Pluton à répoque romaine. Le monument d'Obcr-Seebach la représente ayant à ses pieds une corne d'abondance ; Taulel de Sulzbach la montre

* Erecvre (S)exiilivs Cospellvs de svo donavil (Vieu, Ain ; Allmer, Inscript, ant, €tc, de Vienne, III, p. 385). — ( Diti patr(i) et Aerecvrae (Aquilée; Corp, inscript. laiin., t. V, no 725, v. aussi le n» 8970 a), — D. P. ET. AE. G., que M. Mommsen propose de Mré Diti patri et Aerecvrae (Carnuntum en Paimonie; Corp, inscript,, lat,^ t. IJl, n* 4395). — Otacilia ma/rona llerecvre, — Aerecvi^ et Diti patri, (Rottenburg, Wurtemberg, et Sulzbach, Bade; Brambach, Inscr. Rhen,^ 1638 et 167^; Gerhard, jérch, Anx,^ 1865, p. 88. — Dans une peinture sépulcrale de Rpme^ Aerecvra est encore associée à Dis Pater. Corp. inscr, lat,, t. VI, n^ 142.

• L. Renier, Inscript, rom. de l'Algérie^ n* 2679. Frœhner, Notice sur la -sculpt, ani* du Ixfuvre, n^ 459.

' Â Sétif, Pluton est représenté à mi-corps, auprès de Cérès (Renier, loc, cit»<, n» 3300); à Aumale, deux inscriptions le mentionnent avec Cybële et Cérès (Id., ibid., n<>* 3576 et 3581); à Napoca, en Mœsie, nous trouvons Dis. Pater et Proserpine (Ephem. epigr,, t. ir, p. 302, n« 372), ainsi qu'à €k>logne et à Augsboarg (brelli, 1468 et 1472).

tenant une corbeille de fruits, ce qui fait penser à Sifa ^, femme du dieu Thor ; Thor était, comme Tarauis, maître du tonnerre, comme lui il portait un marteau, et Sifa, dans la mythologie du Nord, était la Terre. Le culte d'Aerecura, en Gaule et en Germanie, peut expliquer certaines légendes qui font alljision à Cybèle.

Si le rapprochement que je propose est admis, il en résulterait la constatation d'un fait curieux : c*est le premier exemple, en Armorique et dans rOuest, d'une représentation mythologique dont on n'avait encore trouvé de traces que dans le midi et dans Test de la Gaule, ainsi qu'en Germanie *.

Les similitiyles de nom et d'attributions {Aerecura, gardienne du cuivre, des métaux) ' semblei-aient justifier ridentification de TAérias cypriote avec la de'esse tellurique de FOccident. Chez les Germains la divinité mère s'appelait Hertha, orthographié aussi Aerthas ou Aertha, et celle-ci ramène droit à la déesse Scandinave lord, la Terre, épouse d'Odin et mère de Thor *. Aérias, Aerthas, lord, Aerecura, Rhea, sont les variantes du même terme appliquées à une même idée. Qui donc propagea le terme et l'idée dans la majeure partie de l'Ancien Monde ? Vraisemblablement les métallurges nomades qui, de l'Asie centrale, rayonnèrent en

' Il y a encore Séva ou Siba, déesse slave qui présidait aux végétaux. On la représentait tenant une pomme et une grappe de raisin. Jacobi, Dicl, cil.^ p. 440.

' Un mot sur Vune des fiy, du menhir de Kernux, ûp. Rev. archéoL, nouv. ser., t. XXXVII, p. 376 à 379 et p\. XII.

^ Des neuf inscriptions relevées ci-dessus, sept orthographient A£ ; une, HE (peut-être un A écimé?); une, E simple. Ces deux dernières, si eUes ne sont pas mutilées, prouveraient que TAE d'Aerecura, articulé en son simple, ne se divisait pas comme dans aer. Quant au nom Aérias, sa prononciation est difficile i établir. Séduit par des similitudes extérieures, je crains d'être allé trop vite en faisant intervenir le grec dans Tétymologie d* Aérias qui pourrait être tout aussi bien sémitique. ^^'H, IH (mons, collis, d*où ôpoç, montagne, opoc, borne, cippe, poteau) est un radical qui s'accorde parfaitement avec Tidée d'une divinité tellurique et métallurgique, manifestée sous la forme, soit d'une pierre brute, soit d'une borne conique. — Le nom antique d'Orange, la ville des Cavares, était Arausio ; Arusione sur la Table de Peutinger.

^ Jacobi, Dict, cil ^ p. 2*28 et 251. — Une singulière corrélation me semble exister entre la légende de lord et les mythes asiatiques exposés plus haut.

tous sens *, car nous allons peut-être rencontrer une déesse du cuivre là oii^n ne l'avait pas encore soupçonnée.

Un savant missionnaire catholique, dont les remarquables études ont pour objet d'établir l'origine asiatique des tribus sauvages de TAmérique boréale, le R. P, Petitot, rapporte une légende fort curieuse qui devient en quelque sorte le corollaire obligé des faits exposés ci-dessus.

Lorsque, vers la fin du dernier siècle, de hardis explorateurs découvrirent le Lac des Esclaves, la Rivière du Cuivre et le fleuve Naotcha, aucun instrument, aucune arme de métal, ne furent rencontrés aux mains des naturels du pays. Ces derniers devaient donc, au point de vue scientifique actuel, être classés en plein Age de la pierre : il n'en est pas tout à fait ainsi, car leurs traditions et leur vocabulaire accusent explicitement la connaissance des métaux ouvrés, à une époque plus ou moins lointaine.

Selon une grande vraisemblance, les premiers coureurs de bois franco-canadiens, qui vécurent parmi les Dènè, antérieurement à Papparition des voyageurs anglais, trouvèrent chez ces Indiens quelques vestiges de cuivre façonné. Le nom de Couteaux-Jaunes donné à la tribu Dènè, la plus voisine de la Rivière du Cuivre, a certainement une raison d'être.

La légende recueillie par le R. P. Petitot a pris des formes diverses chez les peuplades qui l'ont conservée. Ces variantes d'un thème primitif ont une certaine valeur comme documents historiques, car la part de l'élément fabuleux n'y est pas difficile à faire : voici d'abord la version des Couteaux-Jaunes.

^ La source orientale des cultes celtiques est démontrée par les noms de plusieurs divinités, noms qui, sous un déguisement latin, voilent leur origine sémitique. Bélisama, la Minerve gauloise^ et Bélénus, équivalent d'Apollon depuis rUlyrie jusque dans File de Bretagne, représentent le couple divin de Sippara (Sépharvsû'm) ; BeUShamask (01S9-^!3, le seigneur soleil d'été) et son associé Bel-Ânoun ou Anounit (p!^), mentionné par la Bible sous la forme ^bfiD9» (IV Reg., 17, 31). M. J. Quicherat avance sous toutes réserves {Rev, des Soc. sav., série VII, t. I, p. 325) qu'il a pu exister en Uaule une déesse Belina, d'où Beliia (Besune) et Beliniacum (Bligny).

Ravisseur d'une femme dènè, un Esquimau Tavait emmenée au loin, dans les îles de la mer de glace. Il eut d'elle «in fib; mais, quoique bien traitée, l'étrangère supportait mal son esclavage; un joui* elle se jeta dans une barque avec son enfant et elle vogua vers rOrient, cherchant sa nounîture sur les rivages de-^s îles nombreuses qu'elle rencontrait en route. Après une navigation assez longue, h fugitive atteignit lembouchure d'un fleuve inconnu : elle était fo^'t embarrassée, Ignorant si la terre en vue possédait ou non des habitants, lorsque tout à coup le loup blanc {manitou, génie des Donè-Dindjié) vint à la icncontre de la pauvre exilée, nagea devan^ son esquif, aborda à un point du rivage et disparut dans les bois.

Le loup décelant toujours la présence du renne qu'il poursuit sans cesse, la voyageuse se regarda comme sauvée; elle prît terre, emmancha une alèue de fer au bout d'une gaule, attendit le gibier à l'affût, et tua bientôt un renne dont la chair boucanée lui fournit d'abondantes provisions de route. Mais, son petit Esquimau la volant en cachette, elle le délaissa sans pitié et continua à marcher seule.

Au bout de quelque temps, elle aperçut, non loin du fleuve qu'elle remontait (la Rivière du Cuivre), une vive lueur au sommet d'une montagne; rette lumière était répandue par du cuivre natif : la voyageuse en ramassa des morceaux et les emporta.

Enfin elle arriva chez des hommes dont elle comprit le langage : c'étaient des Dènè. <c Là-bas, leur dit-elle, j'ai trouvé du métcJ jaune. » Ils y coururent, et ils tirèrent ensuite de grands avantages du fer et du cuivre qu elle leur procura.

Malheureusement un jour, la femme au métal fut insultée par ses obligés; profondément blessée, elle s'enfuit, et eux la poursuivirent. Mais, ayant gravi la montagne d'où s'échappait la lueur, elle s'enfonça sous terre, et le métal disparut avec celle qui l'avait trouvé.

<( Ce dénouement de la trtdition Couteau-Jaune, ajoute le R.P- Petitot, rappelle une fable des KoUouches, qui fait disparaître,

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dans le cratère du mont Edgecumbe, près de Sitka, une créature mythique que ces Indiens nomment la femme qui soutient le monde. Ils prétendent qu'elle supporte le disque terrestre au-dessus des flots, comme la tortue des Algonquins, le pivot des Dènè et l'éléphant des Hindous. Dans cette légende, le cuivre n'est pas mentionné, bien qu'une autre Rivière du Cuivre, tributaire du Pacifique, existe dans les mêmes parages, et que les Dènè Atnaus y soient voisins des KoUouches avec lesquels ils ont plus d'un rapport. »

Toutefois, malgré le silence gardé par la légende koUouche au sujet du métal, le R. P. Petitot incline à placer chez les Atnans le pbint de départ de la tradition Couteau- Jaune. Voici les faits qui motivent son opinion : i** l'usage du cuivre, répandu chez les KoUouches, les Aléoutes et les Atnans, avant la découverte, s'y est conservé, taudis qu'il a été perdu par les Couteaux- Jaunes et le reste de la nation des Denè-Dindjié qui a passé à l'orient delà grande Cordillère américaine ; 2** de l'aveu des Couteaux-Jaunes, on ne trouve plus de cuivre natif le long de la rivière Copper- Mine de l'Océan Glacial, mais il en existe toujours sur les bords du fleuve du même nom; tributaire du Pacifique ; 3** enfin, la configuration de TAmérique russe, la chaine des Aléoutiennes et des Kouriles, le peu de profondeur de la Mer de Behring aux environs du détroit, ainsi qu'aux bouches des fleuves Youkon et du Cuivre, la présence de nombreux volcans dans l'Alaska et les Aléoutiennes peuvent seuls concorder avec la légende des Couteaux-Jaunes et la justifier. Elle resterait inexplicable si on reportait la scène aux bords de la Mer Glaciale et de la Copper- Mine River de Hearne.

Le récit des Dènè Chippewayans des lacs Athabaskaw et Ile à la Crosse diffère un peu du précédent par les détails, mais la conclusion ne change pas.

« Au temps des géants, l'un d'eux errait sur les bords de la mer glacée. Il rencontra un autre géant, lui livra un combat acharné et aurait eu le dessous, si l'homme (dènè) qu'il protégeait n'eut

secouru son bienfaiteur en tranchant le nerf de la cuisse de l'adversaire avec une dent de castor gigantesque *. Le géant vaincu tomba à la renverse dans la mer de façon que sa tête atteignit la rive américaine, ce qui forma un pont naturel sur lequel eurent lieu les migrations du renne. Plus tard une femme étrangère suivit la route ainsi tracée et arriva de l'Occident après de longues journées de marche. Elle fut très bien reçue des Dènè parce qu'elle leur apportait du fer et du cuivre. Elle fit même plusieurs voyages; mais ayant été outragée par ceux qu'elle avait enrichis, elle s'engloutit sous terre avec son trésor. Dès lors les émigrations cessèrent. »

Un érudit danois, M. le docteur H. Rink, a rencontré au Groenland la même légende populaire. Il y est d'abord question d'une femme étrangère qui faisait de fréquents voyages entre le continent américain .et la terre groënlandaise; puis d'une excursion lointaine entreprise par les Groënlandais pour se procurer des couteaux de métal ^.

Les Dindjié n'ont pas de tradition semblable; mais le R. P. Petitot a entendu de leur bouche un autre récit qui offre encore plus de garanties, car l'apologue y fait place à une narration quasi-historique.

« Deux frères, après s'être égarés sur mer, furent recueillis par des étrangers qui naviguaient dans de vastes pirogues. Ces frères commercèrent tour à tour avec des hommes jaunes, noirs et blancs; puis, étant arrivés à l'embouchure d'un fleuve qui, di-

* Cette dent (ru] rappelle à Fesprit le Casiorcïdes Ohioensis de Poster, rongeur de 5 à 6 pieds de long dont les restes ont été découverts dans plusieurs États de rUnion Américaine, notamment ceux de TOhio, de New-York, du Mississipi, etc. Le Castoroïdes appartient à Fépoque récente de Tàge quaternaire, ainsi que le Trogontherium de la Grande-Bretagne. L'un et l'autre de ces énormes castors vivaient conjointement avec des espèces perdues, analogues dans les deux continents, en même temps que le mammouth et le renne. Missions cathol.^ 1879, ^n«5U, p. 542.

' V. Congrès aviéric. de Nancy, t. II, p. 188 ; communication faite par l'entremise de M. Valdemar Schmit.

sent-ils, venait du soleil (rorient) et, chez des hommes rouges, ils furent reconnus par eux comme des compatriotes et se fixèrent définitivement dans le pays. Les Dindjié sont leurs descendants. » J'ai glané jusqu'ici dans le champ cultivé par le dévouement del'érudit missionnaire : ses conclusions doivent être reproduites in extenso.

Les divergences qui existeoi entre les deux premières traditions sont à remarquer. Dans celle des Couteaux-Jaunes, la femme introductrice du métal est de race dènë ; dans la légende chippewayane, c'est une étrangère. En abordant à la Rivière du Cuivre, la femme dènè retourne parmi des compatriotes; Tétrangère fait plusieurs voyages d*un continent à l'autre. Le récit n^l parle d'une navigation d'île en île ; le n° 2, d'un détroit traversé sur un pont de glace.

Que faut-il conclure de cela? Qu'il est arrivé probablement en Amérique deux peuples introducteurs de métaux. Le premiei^ peuple navigateur à peau rouge ou brune, y aurait abordé par la chaîne des Âléoutiennes ; le second, peuple composé de trois éléments, jaune, noir et blanc, y serait entré par le détroit de Behring. Une circonstance tendrait à confirmer cette opinion : les Dindjié, les Kenaïtse et les KoUouches sont effectivement divisés, les uns en deux, les autres en trois camps ou sections qui portent, comme les Siamois, les dénominations de gens de la droite^ gens de la gauche et gens du milieu^ ainsi jque celles d'hommes blancs, d'hommes noirs et d'hommes jaunes ou bistres.

Enfin il est probable que, par la fable de l'engloutissement de la femme aux métaux, au sommet d'une montagne enflammée, il faut entendre une violente éruption volcanique qui aurait jeté l'épouvante parmi les émigrants, soit en opérant le soulèvement de la grande Cordillère américaine, soit*en rompant l'isthme, qui relia incontestablement l'Asie à l'Amérique, pour ouvrir le détroit de Behring ^

Quoi qu'il en ait pu être, il devient patent que l'usage de la pierre, soit polie, soit même simplement taillée, est postérieur en Amérique à l'usage des métaux ouvrés, ou du moins qu'il a survécu à ce dernier. Il n'en faut pas davantage pour démontrer par analogie que la même chose a pu et dû

* L'apparition de la grande chaîne qui longe PAmérique du nord au sud, et de celle qui traverse l'Asie centrale, toutes deux volcaniques et offrant un développement colossal, présente des caractères assez frappants de nouveauté relative. F. S. Beudant, Cours élém, de géologie, Paris. 1872.

avoir lieu dans d'autres continents ^. Par conséquent, des trouvailles uniquement composées d'objets en pierre peuvent ne pas constituer la note indubitable d'une haute antiquité d'origine. Elles peuvent même laisser supposer, avec autant de probabilité, un état de civilisation préalable pendant lequel les métaux auraient été connus, ou bien des rapports iomiédiats et fréquents avec les peuples qui en avaient la possession '.

Que la voyageuse au cuivre personnifie les nations qui enseignèrent r usage de ce métal aux tribus nord-américaines ; qu'un terrible phénomène soit symbolisé par Tengloutissement instantané du trésor et de sa propriétaire; rien que de parfaitement vraisemblable. Néanmoins je demandemi pour quel motif nos Indiens ont associé une femme à la vulgarisation du cuivre, tandis qu'ils attribuent à un homme la découverte du fer •. Le rôle de la plus belle moitié du genre humain, déjà bien effacé en Orient, Test encore davantage chez les peuplades sauvages ; il faut donc que des raisons spéciales, étrangères à tout esprit local, aient inspiré le choix du sexe inférieur dans la légende dènè. Un précédent mémoire du R. P. Petitot a traité la question fort délicate de réminiscences niosaïques conservées parmi les tribus de rAmérique septentrionale *; je n'ai pas à discuter ici les faits sur lesquels est basée la thèse du docte Religieux, mais il ne m'est pas interdit de suivre son exemple et d'imiter une hardiesse qui, au bout du compte, pourrait amener d'autres résultats. Si des

^ Le lecteur trouvera, dans la suite du travail auquel nous empruntons la légende du cuivre (Missions cathoL, 1879, n° ."ii?, p. 576 etsq.|, des appréciations fort intéressantes de TAge des cavernes et de l'époque lacustre.

* De Voriyine asiatique des Indiens de l'Amérique arctique, ap. Missions cathol,, 4879, no 545, p. 550 à 553,

' « D'après les traditions des Dènè Peau-de-lièvre du fort Good-Hope, ce serait un vieillard qui, lé premier, aurait découvert du fer, soit oligiste, soit magnétique, sur les bords du Mackenxie, longtemps avant l'arrivée des blancs. Ces Indiens en faisaient dès lors un objet de commerce avec les tribus méridionales. > Ibid., n« 546, p. 564.

^ Six légendes américaines identifiées à Vhist. de Moïse et du pe\xpU hébreu : ap. Missions cathol., Oct. et Dec. 1878; Janv., Fév. et Mars 1879.

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éléments sémitiques ont eu la chance d'arriver jusqu'au Canada par une voie certainement asiatique, pourquoi des fils de Cham ou de Japhet n'auraient-ils pas aussi parcouru le même chemin et importé à travers l'Alaska un mélange confus des mythes de l'Antiquité classique? Ces mythes, originaires de TAsie centrale, étaient, nous l'avons vu, déjà passablement embrouillés chez les Occidentaux ; ils durent nécessairement subir une altération beaucoup plus forte en prenant la direction de TEst, route autrement longue et périlleuse que celle de l'Ouest.

Le fond de la légende nord-américaine repose sur les faits suivants : un rapt dont la victime est conduite dans une région lointaine ; la naissance et labandon d'un enfant; une vie errante où interviennent un loup et des incidents de chasse ; la découverte et la propagation du métal ; des fj^veurs répandues sur un peuple ingrat ; enfin, la disparition mystérieuse et surnaturelle, dans un cratère en feu, de la bienfaitrice outragée. Avec quelque bonne volonté, ces faits, mis en regard du symbolisme tellurique formulé par les Occidentaux, peuvent y trouver de nombreux points de contact. Le rapt et l'engloutissement de la femme au cuivre

seraient des allusions aux circonstances de Fenlèvement de Proserpine; d'ailleurs les Anciens plaçaient le séjour de leurs divinités métallurges auprès des volcans, Vulcain à Lemnos, les Cyclopes aux environs de l'Etna. La vie errante de la fugitive rappellerait Déméter à la recherche de sa fille ; l'outrage échangé contre le bienfait aurait pour origine l'épisode des paysans lycîens qui insultèrent la déesse durant ses voyages, et qu'elle métamorphosa en grenouilles \ Acdestis était un chasseur aiMrogyne; Attis, un enfant exposé. Le loup cacherait Apollon Lycios, qui eut des rapports directs avec la métallurgie antique *. Quant

* Jacobi, Dict myihoL, p. 100.

* Uétjmologie de ce nom est incertaine puisqu'il peut se traduire également par dieu de Lycie, dieu-loup, dieu lumière, mais les rapports du Soleil avec le loup 8ont constatés parles auteurs classiques. ApoHon se changea en loup pour enlever Cyrène ; il apparut aux Telckines sous la forme de cet animal ; après sa lutte contre

à ia femme qui soutient le monde^ des Kolloaches, c*est la

Magna Matei" assez faiblement déguisée.

On me permettra encore un rapprochement : je vais le chercher dans un pays qui, lui aussi, est bien éloigné de TAmérique, mais ce pays se trouve sur la route ouverte aux traditions classiques pour gagner le Nouveau Continent, à moins qu'on n'y reconnaisse le centre d'où elles rayonnèrent sur le monde entier.

Nous avons vu que le R. P. Peti tôt attribuait à deux peuples distincts la révélation du métal aux tribus nord-américaines; je m'occuperai du premier : à quelle race pouvait appartenir ce « peuple navigateur à peau rouge ou brune qui aurait abordé en Amérique par la chaîne des Aléoutiennes ? j>

Aidé de toutes les ressources qu'offrent l'érudition et la critique modernes, un savant professeur à TUniversité catholique de Louvain, M. le chanoine C. de Harlez, vient de traduire en français les livres sacrés de l'ancienne Perse * : un autre orientaliste. non moins savant, M.Félix Eobiou, professeur à la Faculté de Rennes, a, dans un article substantiel, analysé les travaux de son collègue belge * : j'y copie textuellement les lignes suivantes :

Que nous disent les Gâthâs ', au- sujet des adversaires du mazdéisme, dans la traductioa (de M. de Harlez) récemment donnée avec l'aide de tous les progrès de la philologie iranienne ? D'abord que les adversaires combattus par les prédicateurs du mazdéisme sont des nomades^ adorateurs des daéuas (démons) et qu'ils ne sont m cultivateurs ni pasteurs... \ Ils maudissent la Terre et le Soleil ' Ils s'efforcent à la fois de détour-

Python, un loup lui apporta Vor de Tempe. Latone fut métamorphosée eu louve ; des loups la conduisirent sur les bords du Xantho. Des loups défendaient U trésor d'Apollon, et, devant l'autel piincipal de ce dieu, à Delphes, on voyait un loup de bronze entouré d'inscriptions. Id., ihid., p. 288.

» UAvesla, 3 vol. in-8®, 1875-1877; un quatrième volume doit contenir les tables.

' L'/ivesla et son origine, ap. Revue des quest. hist., t. XXVII, p. 5 à 82.

> Hymnes en vers que l'on suppose devoir être les plus anciens monuments de la littérature mazdéenne.

* Yaçna, XXXI, 10. Cf. 1546 etXXXIH, 4, 6, XXXIV, 14.

» Ibid., XXXII, 10.

ner les hommes de l'esprit pur, des actions saintes ^, et d'eCmener l'immolation da bétail*, pratique opposée à l'enseignement du Zoroastra

Dans un moment où les méchants ont pris le dessus ' et ont gagné à leur cause les Earapas et les Ravis *, oh. le docteur mazdéen, peut-être un contemporain deZoroastre lui même ', songe à s'éloigner avec les siens d'hommes i^ui veulent le torturer *, ses ennemis, là encore opposés aux pasteurs ^, combattent à la fois la sainteté de la vie et la circulation des tronpQaus '.

Dans un autre morceau, composé dans des circonstances semblables * et

peut^tre dans le même temps, les ennemis du bfen sont représentés

comme « oisifs au milieu de travailleurs actifs , se plaisant aux mauvaises actions et non aux bonnes b : '^ c'est là l'image d'oppresseurs ou d'envahisseurs qui s'approprient par la violence les fruits du travail d'autrui plutôt que d'une rivalité religieuse entre deux tribus pastorales ^^

Selon M. Robiou, ces adversaires du mazdéisme, dont les doctrines et les mœurs viennent d'être esquissées^se rapprocheraient davantage des hordes touraniemnes que des Hindous ce même des temps védiques *' » : il y a là, je crois, une distinction à établir. Avant les Aryas, habitait dans Tlnde une population chamite qui se répandit ensuite a la surface du globe sous des noms divers, et que nous appellerons franchement Bohémiens ou Tsiganes. J'ai assez parlé des Tsiganes pour que le lecteur sache à quoi s'en tenir sur leur compte, aussi je ne doute pas que mes analogies ne soient immédiatement saisies. Les textes précités mentionnent des no-

» Ibid,, ib,, 12.

« Ibid., ib„ 11, 14.

» Ibid,, XLV, 1.

♦ Ibid., ib., 11. Cf. L, » Ibid. a. 13, 14, 16 et 20.

• Ibid., ib., 7.

' Ibid,^ ib,, d.

* Ibid., t&., 4. — c A travers les champs et )os contrées » dit Fauteur. »/5tti., XLVni, 1.

!• Ibid., lô., 4.

** Bev. des quesL hist., loc. cit., p. 72, 73.

" ïbU., p. 72.

madeSf adorateurs des daévas, génies malfaisants et par conséquent infernaux. Étrangers à ragrîculture comme à la vie pastorale, ces nomades maudissent la Terre — autrement dit, ils ne provoquent pas la fertilité du sol — et le Soleil — ce qui implique une habitude de vivre dans les ténèbres. Ils tuent le bétail et sans doute ils le mangent ; leurs pernicieuses doctrines sont, on n'en saurait douter, la négation du Dieu unique, créateur de l'univers, et un grossier matérialisme entièrement opposé au spiritualisme épuré de la religion mazdéenne; leurs mauvaises actions ont trait au mensonge ; les empêchements qu'ils apportent à la circulation des troupeaux ont le vol pour cause; leur oisiveté au milieu d'hommes actifs et laborieux signifie une paresse invétérée. Cette énumération de vices n'en omet pas un qui ne soit encore à constater chez les Tsiganes : vagabonds, voleurs de bétail, rôdeurs nocturnes, enclins au mensonge et à la fainéantise, sans préjugés sur le choix des aliments, impies ou d'une indifférence complète en matière religieuse; tels ils sont aujourd'hui, tels ils ont toujours été.

Un seul détail nuirait à la parfaite exactitude du tableau : les Gâthâs semblent regarder les adversaires du mazdéisme comme des oppresseurs agissant par la violence. D'abord ils sont toujours des oppresseurs ceux-là qui attaquent la conscience et la bourse d autrui; ensuite sait-on au juste quelles pourraient être les façons d'agir des Tsiganes actuels, au cas où ils seraient assez nombreux pour imposer leur volonté aux populations dont ils se font déjà craindre * .

J'ai prononcé le mot d'indifférence religieuse ; en effet les Tsiganes, musulmans chez les Musulmans, chrétiens chez les Chrétiens, changeant à peu près de culte comme ils changent de patrie, ne semblent avoir d'autre but que de se mettre à l'unisson

* Pendant mon séjour à Kaschau, en 1870, les aimables hôtes qui m'avaient reçu eurent soin de me prévenir que les Tsiganes de la localité n'étaient pas absolument pacifiques, et qu'à Toccasion ils jouaient volontiers du couteau.

des milieux où ils résident accidentellement, et de sauvegarder ainsi les apparences : mais le fond de leur pensée est-il bieh connu? Le Tsigane, on le sait, est plus difficile à approclier qu'un animal sauvage, et s'il possède à merveille le talent de dérober sa personne aux recherches des gens qui, justement ou non, lui inspirent de la méfiance, à plus forte raison dissimulera-t-il les replis intimes de sa conscience aux questions embarrassantes d'un interrogateur trop curieux : cependant Wal ter Scott pourrait bien avoir pénétré le secret. Dans Fadmirable ouvrage consacré aux aventures de Quentin Durward, l'illustre écrivain met en scène un Bohémien panthéiste, et ce Bohémien n'est pas un personnage de pure fantaisie ; au lieu d'inventer ses caractères, Walter Scott les puisait dans l'histoire, ou il les recueillait autour de lui : son grand mérite est d'avoir peint d'après nature. Il y a donc un puissant motif de supposer que le romancier, ayant rencontré quelque bande de Gypsies écossais, vint à bout d'en obtenir la révélation de leurs croyances.

Les religions de llnde sont basées sur le panthéisme; les vieilles haines qui séparent l'Arya iranien de rAryahindou,deux rameaux issus d'un même tronc, sont la conséquence d'une lutte acharnée entre l'esprit et la matière. « Bien avant de s'être étendus dans le bassin du Gange, dit M. Sobiou, les Hindous avaient une doctrine empreinte de naturalisme, et dans laquelle les

germes du panthéisme ne peuvent être méconnus Elle devait

glisser sur la pente d'un courant matérialiste, la nation qui adorait Varuna {Oùpavéç) et se forgeait une Aditi féminine, une Infinie, MagnsL Mater comme Cybèle, et dont les dieux souverains étaient les fils *. »

' Ibid., p. 74. — Cybèle (la Nature) épouse de Saturne (le Temps) enfante les trois grands agents physiques, personnifiés dans Zeus (l'air), Poséidon (Veau), Hadès (le feu) ; de même le groupe des Adityas (fils d'Âditi) a presque toujours été formé de trois personnages seulement (y. G. de Uarlez, Des orig, du ZoroaS' iriâme, .l*'«art., ap. Journal ylsiaiique, Février-Mars 4878). — c La vénération religieuse envers la Terre, le Feu, les Eaux (chez les Iraniens) est la trace mani-

Les Tsiganes sont une race essentiellement brune; Taction combinée du temps, des climats, des croisements, n'a pas modifié sensiblement la couleur de leur peau : à coup sûr ils ne redoutent pas la mer ; sans cela comment auraient-ils pu gagner TArchipel, la Scandinavie et les Iles Britanniques ?

' Si il n'est pas absolument démontré que les navigateurs bruns, métallurges primitifs de l'Amérique selon le P. Petitot, fussent originaires de llnde, on conviendra au moins que les preuves à Tappui ne sont pas tout à fait dénuées de vraisemblance.

Je ne m'appesantirai pas davantage sur un système dont les côtés vulnérables ne me sont que trop bien connus ; je l'ai toutefois risqué dans Tespoir que son exposé provoquera des recherches ultérieures, plus fructueuses que les miennes *. •

Le Caucase.

Les régions caucasiennes, traversées de temps immémorial par ies peuples asiatiques qui se répandirent en Europe, ont été fouillées, dans ces dernières années, par trois explorateurs : M. Bayer, géologue autrichien; M. Tiesenhausen, représentant de la Commission impériale aj^chéologique russe ; M. G. Filimonov, Conservateur des Musées de Moscou. Les résultats obtenus par des savants, dont deux au moins n'en sont plus à faire leurs preuves, ont été singulièrement fructueux, et il n'y a pas lieu de

feste de superstitions populaires fort anciennes, dont Faction se trouve certainement dans le Véda. » Robiou, loc. cit. La profession de foi du Bohémien de Walter Scott se résume dans le culte des Éléments.

' J'aurais pu communiquer mon interprétation de la légende dènè à un Congrès américaniste ; j'ai préféré m'abstenir. Un auditoire, quelque bienveillant qu*il soif, a toujours des distractions, et si Ton doit prononcer contre moi un verdict de culpabilité, je tiens au moins à ce qu'il ne soit rendu qu'après mûr examen.

s'en étonner. A cheval sur les parties de l'Ancien Continent où fut le berceau de cette civilisation que développa si merveilleusement le génie grec, l'isthme caucasien, en rapports directs avec l'Occident par la Mer Noire et la Crimée, avec TOrient par les voies commerciales du sud, doit receler — et il recèle à coup sûr — des monuments de divers âges, délaissés par divers courants artistiques. Pour rencontrer des épaves embrassant un certain laps de siècles, depuis les époques dites préhistoriques jusqu'à Tintervention romaine, il ne s'agit que de creuser un sol qui se montre rarement ingrat. Beaucoup a été obtenu ; davantage reste probablement encore à faire : néanmoins la science peut, dès aujourd'hui, profiter des découvertes acquises et leur demander des conclusions provisoires.

Le champ d'exploration de M. Bayer a été la Géorgie, où il a fouillé les célèbres tombes de Mtskhet. Ce bourg antique, situé à 21*k:ilomètres au sud-ouest de Tiflis, au confluent de l'Ararba et du Kour, fut jadis une résidence royale. Il y a peu d'années, les terrassements du chemin de fer de Poti à Tiflis mirent en lumière une vaste nécropole assise, sur la rive droite de l'Ararba, dans une petite plaine environnée de hauteurs, près du monastère de Samtavro. M. Bayer vint alors signaler à l'administration locale l'importance de la découverte, et on le chargea de la direction archéologique des travaux à exécuter. La campagne des fouilles dura de 1871 à 1872; les objets exhumés prirent la route du Musée de l'Ermitage, et l'explorateur envoya un compte-rendu de ses trouvailles, tant à la Commission impériale de Saint- Pétersbourg qu'à la Société archéologique de Moscou.

Un savant, dont le nom est familier à mes lecteurs, M. Tiesenhausen, a scrupuleusement analysé les recherches de M. Bayer; il les a consignées dans une publication rasse *, et il en a pré-

' Dretmosli de la Société archéoî. de Moscou^ t. IV, part. III, p. 48 et sq. — M. Bayer, de son côté, a publié divers articles sur les découvertes de Mtskhet, tant dans la Berliner Zeilschrifi fur Ethnologie, t. IV, 1872, que dans les Wiener MiHhHl. der anthrop. Geselhchaft, t. IV, 1874.

sente le résumé critique au Congrès de Kasan. J'emprunte ce résumé à une Kevue française que ses relations étendues tiennent toujours au courant des circonstances intéressantes pour Tétude de TAntiquité \ ,

Trois cents tombes ont été ouvertes. Elles ont toutes l'aspect de coffres quadrangulaires orientés del'est àl'ouest, enfouis à une profondeur variable de l"" à i"* 33*". Les unes sont en pierre, les autres, en briques ou en tuiles. Les premières offrent deux types complètement distincts : d'abord un modèle de grandes dimensions, 2" 64*" à 2" dl"" de long, 1" 63' de large, i" 65" à 1" 98"" de haut ; ensuite un modèle plus pelit, formé de plinthes en grès et recouvert d'une dalle horizontale. Chacune des tombes de ce genre, grandes et petites, possède, du côté ouest, c'est-à-dire près de la tête du défunt, une ouverture ronde égalant un visage humain. Le fond de la sépulture est généralement en terre battue.

Les tombes en briques ou en tuiles ne présentent jamais l'ouverture cidessus mentionnée.

Les grands sarcophages en pierre sont ordinairement remplis à comble de terre et de gravois ; les ossements d'hommes, de femmes, et parfois aussi d'enfants, apparaissent toujours disloqués et épars. Plusieurs cadavres-reposeut fréquemment ensemble ; M. Bayer en a rencontré douze et même vingt dans un seul réceptacle : néanmoins le désordre des os interdit une évaluation rigoureuse du nombre des squelettes, ainsi que leur disposition primitive. Pêle-mêle avec les restes humains, gisent des débris de chats, de serpents, de lézards, de tortues et de rongeurs ; çà et là on trouve des agrafes et autres ornements de bronze^ des fragments de verre provenant de lacrymatoires en forme de massue.

Les petites tombes en pierre, comme celles en briques ou en tuiles, ne renferment ni décombres ni traces d'animaux ; elles logent un squelette unique, couché ou demi-couché, les bras le long du corps.

Les sépultures appartenant aux trois dernières catégories sont beaoo coup plus riches en objets précieux que les grandes tombes. On y voit des anneaux, des colliers, des bracelets, des pendants d'oreilles, des aiguilles de tête en or, argent, bronze>et fer. H y a des peignes en os et en métal; des bijoux en verre^ lignite, lapis-lazuli, ambre, agate, cornaline; des grains de verre; des perles fausses. Diverses in tailles représentant la Vic-

^ Bévue atchéol., nouv. série, t. XXXVI, p. 324 et sq.. Congrès archéoL de Kasan (1877) par M. Alfred Rambaad.

toire, Priape, Mars, Ganymëde^ des tigres, des cerfs, des chevaux, des âoBS, des chiens, des lièvres, des sangliers, des aigles et des scorpions. A toat ce butin s'adjoignent des miroirs circulaires et des vases cylindriques en bronze; des jouets d'enfants ; des aiguilles à coudre^ des poignards et des couteaux en fer ; enfin des tessons d'une grossière poterie d'argile. Un des vases porte l'inscription :

EX O(fficina) CALPURNI.

L'un des petits tombeaux de pierre — il manquait d'ouverture à la tête — a fourni une coupe en verre, de forme exquise, avec une monture d'argent doré où l'on a ciselé des sujets de chasse ^ Une tombe en briques renfermait un scarabée de calcédoine chargé d'hiéroglyphes.

M. Tiesenhausen résume ainsi les conclusions que M. Bayer tire de ses découvertes

1** L'aspect des grandes tombes en pierre, la confusion qui y règne^ l'absence presque totale d'objets de prix, montrent qu'elle^ contiennent les victimes de sacrifices humains en l'honneur de Dionysos ; enfants dévoués à^a mort par leurs parents, ou adultes ayant donné volontairement leur vie pour la féroce divinité. Les trois autres catégories de sépultures sibrilent des individus décédés naturellement, et auxquels, par exception, on a pu adjoindre les corps de quelques malheureux sacrifiés h leurs mânes.

2^ Les cadavres des victimes ofifertes à Dionysos étaient bouillis ou rôtis; le peuple en mangeait la chair ; les os jetés au hasard dans les grandes lombes étaient recouverts de terre.

3® L'ouverture ronde, signalée plus haut, servait à l'accomplissement de certains rites funèbres; elle permettait d'introduire auprès du défuat quelques animaux, symboles de la résurrection. Il est également possible que la présence des chats, des rongeurs et des reptiles, qu'on rencontre dans les tombes, y soit fortuite.

4** Les lacrymatoires de verre en forme de massue témoignent que ce peuple disparu honorait d'un culte particulier Hercule et Mars; en outre, qu'il avait un caractère aussi belliqueux que ces divinités.

5** Les représentations d'honmies luttant contre un lion, une biche, an sanglier, sont autant d'allusions aux travaux d'Hercule.

&> La présence du scarabée de calcédoine désigne un tombeau de roi d'une des plus anciennes dynasties géorgiennes.

^ Y. t. H, pi. H et p. 91, où le nom germanique de M. Bayer a été malencontreusement changé en Baïru.

7^ Enfin la nécropole remonte aux Ibériens, ancêtres des Géorgiens (VÏII^ au If siècle avant J.-C).

Les opinions de M. Bayer ne sont nullement acceptées par M. Tiesenhausen qui, s'appuyant sur les résultats des fouilles pratiquées dans la Russie méridionale, à Olbia, Nédvigovka, Kertch, Taman, conclut d'une manière très différente.

1"^ Les ouvertures pratiquées dans les tombes indiquent que ces sépultures ont été violées ; on ne doit s'attendre à y rencontrer que des ossements dispersés et des bijoux de minime valeur, oubliés ou méprisés par les pillards, dont le faible enfouissement des réceptacles a dû favoriser lés entreprises sacrilèges. Si M. Bayer avait soigneusement observé la couche terreuse, il y aurait relevé la piste des trous ou des galeries que les voleurs y creusèrent. Les ouvertures de la dalle formant couvercle se trouvent habituellement à l'ouest parce que les spoliateurs nMgnoraient pas que les bijoux, tels que colliers, pendants d'oreilles, fibules, aiguilles à cheveux, couronnes funéraires en or, etc., sont toujours placés aux environs de la tète. Dans la généralité des fouilles, on a déjà remarqué que les violations des sépultures s'opéraient avec une connaissance parfaite des usages établis; elles ont dû même avoir pour auteurs, soit des contemporains, soit des individus appartenant à des générations très rapprochées, individus fort au courant de la disposition et du contenu des tombes. Si d'autres catégories ont été davantage respectées à Mtskhet, cela tient à une certitude absolue de l'absence d'objets précieux.

2^ Par les ouvertures ainsi pratiquées, s'introduisirent à la longue la terré et les gravois qu'f remplissent les grandes tombes ; également aussi les chats, les rpngeurs et les reptiles qui y laissèrent leurs dépouilles.

3^ Les grandes tombes sont évidemment des sépultures de famille : on a souvent repoussé vers les parois les os décharnés des ancêtres pour faire place aux nouveaux arrivants; de là le désordre signalé. Les fouilles exécutées ailleurs montrent la constance d'un usage, peu respectueux sans doute, mais bien établi ; elles l'épondent d'avance à toutes les objections tirées du sentiment religieux.

4^ On a insisté sur le caractère belliqueux des défunts, en arguant des fioles en forme de massue ; il est à noter cependant que l'on ne trouve presque pas d'armes à côté des corps.

5"^ On ne peut savoir à quel peuple appartient la nécropole de Mtskhet ; Texamen des crânes les mieux conservés pourrait seul jeter quelque lumière sur la question'.

G*' Les objets d'art, relatifs à la mythologie gréco -romaine, prouvent

qae ce peuple entretint des relations commerciales, d'abord avec les Grecs de la Mer Noire, ensuite avec les Romains. Les scènes de chasse, ciselées sur la monture de la coupe en verre, et que Ton a faussement interprétées comme les Travaux d'Hercule, n'affirment rien quant au culte suivi par les anciens habitants de la tjéorgie. L'âge de ces objets est d'ailleurs relativement moderne : les plus antiques remontent juste au pont de pierre que Pompée jeta sur TÂrarba pendant sa guerre contre Mithridate ; d'autres sont évidemment du IIP siècle après J.-G. Quant au scarabée, sa date peut être très reculée, mais ce n'est pas anciennement qu'il a été déposé dans la tombe où on Ta rencontré \

11 serait par trop hardi de vouloir trancher prématurément le débat ouvert entre l'Autriche et la Russie au sujet des antiquités de Mstkhet. Les conclusions de M. Bayer peuvent oflFrir quelques vérités, au milieu d'erreurs assez palpables pour qu'il soit inutile de les relever ; si Ton n'accepte pas, dans leur intégralité absolue, les opinions émises avec beaucoup de réserve et de critique par M. Tiesenhausen, on doit néanmoins reconnaître que plusieurs sont frappées au coin de la logique et de l'observation. Les monuments de la mythologie gréco-romaine, simples importations commerciales, ne touchent en rien au culte local de l'Ibérie caucasienne, et il n'y a pas à les interroger pour apprendre d'eux quels ont été les constructeurs des tombes de Mstkhet. Un fait positif résulte néanmoins des fouilles de M. Bayer, fait; désormais acquis à la science : à Texemple des Gaulois, des Franks, d'autres peuples de même origine, et surtout des slaves païens de la Russie intérieure, qui semblent avoir pratiqué Tinhumation jusque vers le IX*-X" siècle de notre ère*, les habitans primitifs de la Géorgie enterraient leurs morts au lieu de les brûler comme les Grecs et te Komrin,;

Des épaves recueillies par M. Bayer, je ne connais qu'un petit

* V. L. Stephani, Comple^rendu de la Comm. impér, archéol. russe pour 1872, p. 164 à 174 et pi.

' É, Reclus, Nouv. géographie univ., t. V, p. 299. Samok^asov, Drevnaya i novaya liossiya, 1876, n» 4. A. Rambaud, Congrès archéol. de Koian, ap. Bevu archéol.. t. XXXVI, p. 366 et sq.

nombre de pièces dont le style est occidental ; je n ai eu sous les yeux, ni la gravure, ni la photographie, ni même une description sommaire des objets imputables à une industrie indigène : le lecteur, qui a parcouru la rapide esquisse des communications faites au Congrès de Kasan, en sait à peu près aussi long que moi sur les trouvailles de Mtskhet. Voyons maintenant ce que pourront nous apprendre les découvertes de M. Tiesenhausen, découvertes dont les heureux résultats me sont beaucoup plus familiers.

La région du Kouban, qui s'étend au nord de la chaîne caucasique dans la direction de Touest, était restée intacte jusqu'à ce jour au point de vue archéologique. En 1875, M. Tiesenhausen, traversant le détroit de Kertch, s'installait au pied d'un groupe de tumulus (feourganes), connu sous le nom des Sept Frères (Sèm Bratiev), situé sur la rive gauche du fleuve Kouban (Hypanis), à une faible distance de son embouchure, et à 27 kil. environ au nord-est de la ville maritime d'Anapa. Six tumulus de ce groupe se prolongent de Test à Touest, suivant une ligne presque droite; le septième, qui est aussi le plus haut, surgit isolé à 253" au sud des précédents. Le déblaiement des sépultures du grand monticule (n° 1) fut assez infructueux; on y trouva néanmoins deux bagues d'or en spirale, quelques perles de verre provenant d'un collier, et de menus objets de bronze : l'ouverture d'un autre tumulus (no 2) (Jédommagea amplement l'explorateur de son premier insuccès.

Là, sous un remblai de 6", M. Tiesenhausen rencontra une tombe intacte, composée d'un soubassement en briques crues, établi à la surface du sol et entouré de murs construits avec les mêmes matériaux : une rangée de poutrelles transversales recouvrait le caveau funèbre. Ce sépulcre, évidemment le dernier abri d'un puissant guerrier, a la forme d'un parallélogramme à l'angle supérieur duquel est ménagé un compartiment qui rappelle le franc-quartier héraldique. L'intérieur du plus grand espace était occupé par un double rang de chevaux harnachés en fer et en

bronze; dans la petite case, garantie par un soubassement spécial, gisait un squelette humain très détérioré. Des bractées en or, percées de trous afin que Ton pût les coudre sur un vêtement, jonchaient la terre autour Ou défunt ; elles sont de plusieurs dimensions, et elles figurent des chouettes, des sphinx, des lions, des bouquetins, des taureaux, des béliers, des panthères, des cervidés, des coqs, des sangliers ailés, des masques de Gorgone, des têtes d'Athéné et de Pan, un éphèbe agenouillé, des rosaces : on en a compté au moins 300. Outre les bractées, on recueillit au même endroit une quantité de menus objets en or; tels que tubes, perles et pendeloques ovoïdes, ciselées. Au cou, un torques, anneau brisé en or massif; plus bas, sur l'estomac, un magnifique pectoral d'argent repoussé, doré en partie; il représente une biche et son faon, au-dessus d'une colombe aux ailes déployées. Près de la tête, adroite fies fragments d'une coupe de bronze supportée par trois griffes de félin, et munie de deux anses terminées en protomes de lion et de serpent; deux coupes d'argent, l'une à fond orné de 24 masques de satyre, en relief et dorés; un rhyton, aussi d'argent ; trois cuillers de bronze à long manche, dont une passoire (rpoùXltov, rpvSXiov); un gobelet d'albâtre à couvercle ; des poteries. A la droite du mort : des armes en fer et en bronze ; la bouterolle et les autres garnitures en or repoussé d'un carquois de cuir ou de bois, A gauche se voyaient quelques pointes de flèches; aux pieds, les restes d'une cuirasse articulée dont les éléments, en fer, en bronze et en or, simulent des écailles ou des plumes (ôwpa| leKidtûxéç, (fohd(azôç), enfin les débris d'une cotte de mailles {Odypa^

I-,es fouilles du tumulus no 3 n'ont produit aucun résultat. Le

' Compte-rendu de la Comm. imp. archéoL pour 1875, Rapport de M. Guédéonov, p. III à VIII. Compte-rendu pour 1876, p. 117, fig.; le frontispice de ce dernier volume ofire une vue des tumulus du Rouban. — La tombe royale scythe, découverte il y a plusieurs années dans le tumulus de KouUOba, près de Kertch, oflre aussi des compartiments séparés. Voy. Â. Odobesco, Antichitati Scythicey p. 91, note 1, fig.; in-4^, Bucarest, 1879.

suivant i(n» 4) a révrélé une grande tombe hippique contenant des mors et des ornements de bride en bronze ; cervidés couchés, oiseaux, hures de sanglier, pieds de cheval, plaque de fronteau, bossettes attachées à des lambeaux de courf oie. Le n" 5, dont la sépulture principale avait été violée, renfermait aussi un dépôt hippique où Ton recueillit de nombreux mors en fer, avec diverses pièces de harnachements en bronze et en fer, semblables à celles qui ont déjà été mentionnées \

Comme le n°2, le tumulus n'6 n'avait pas subi la visite des spoliateurs; des fouilles, habilement dirigées vers le centre, mirent bientôt en présence d'une vaste cavité quadrangulaire, creusée dans le sol et jadis blindée au moyen de grosses poutres qui s'étaient eflfondrées sous la double action de rhumidité et du poids du remblai. Garnie à Tintérieur d'un revêtement de briques crues, cette cavité offrait trois loges déterminées par des cloisons transversales : la loge du nord se divise elte-même en deux cases inégales, la plus grande à l'est, la plus petite à l'ouest; un entrefend les sépare. La case orientale renfermait une tombe construite en épaisses dalles de calcaire, abritant un cercueil de bois à pieds tournés, dont le toit, en dos-d'âne, était recouvert d'un tissu de laine à dessins. Dans le cercueil reposait un squelette humain; au chevet on trouva les débris de trois vases d')argent, un alabsLstron en morceaux, et les restes d'un bonnet fourré. Sur la poitrine gisait : une paire de fibules d'or tournées en serpents; 1 14 bractées d'or, sphinx, masques de Gorgone, tête de jeune femme; 15 perles en or dont quelques-unes filigranées. Aux mains a{>paraissaient trois anneaux d'or : le premier uni ; le second gravé, panthère dévorant un cerf; le dernier comporte une intaille ovale en cristal de roche, mobile sur pivot, et représentant une truie. Il y avait aux pieds : trois petits cônes tronqués en or, deux perforés à l'extrémité supérieure, le troisième sommé d'une tête de Méduse; un objet analogue en bronze; des lambeaux de chaussures fouwées;

* Compte-rendu, t87b, Rapport^ p. VIII à X.

les fragments d'une cuirasse écaillée en fer et en bronze. Le côté gauche montrait des armes ; glaive et lances de fer^ pointes de flèches en bronze. La case occidentale, vers laquelle se dirigeaient les pieds du défunt, a fourni des poteries nues ou peintes^ un miroir circulaire en bronze avec manche de bois; cinq clous d*or décoraient probablement ce manche. Le mobilier funèbre de la loge médiane se composait de vases et de puisoirs à longue hampe terminée par une tête d'oie, le tout en bronze; d'une plaque rectangulaire en os gravé, sans doute un couvercle de boîte, représentant Aphrodite et Éros * ; de motifs en or découpé ; d'un couteau de fer à poignée d'os ; d'un pannier en vannerie. Des vases en terre cuite accompagnant les objets ci-dessus, deux sont à noter. Un unguentarium circulaire et aplati, anse arquée, goulot relevé, côté convexe orné des figures peintes d'un lion et d'un lièvre : une urne(xâX7r«ç-) en argile rouge, anses, couvercle ; sur les flancs, contre la lèvre, un demi-cercle à rebords, percé de neuf trous ronds '. Sept chevaux, placés sur trois rangs, étaient inhumés dans la loge inférieure, avec leur attirail habituel de mors en fer et d'ornements de brides en bronze *,

Antérieurement visité par des pillards, le tumulus n** 7 avait perdu la majorité de ses richesses. Le butin de M. Tiesénhausen s'est borné à quelques bractées d'argent, très minces et légèrement dorées (griffons et masque de Gorgone); à des boutons en argent et en os ; à un faisceau de pointes de flèches en bronze; aux débris d'une cuirasse en fer rehaussée de bronze; à d'autres menus objets, parmi lesquels un fragment de tablette en os gravé et colorié, reste possible d'une poignée d'arme. Il est vrai .qu'un tombeau de femme, situé dans la partie sud du même tumulus, offrit une certaine compensation à Texplorateur déçu : on j rencontra une bague d'or à chaton ovale et uni ; une paire de brace-

' L. Stephani, Compte-re}idu, 1876. p. 129, n» 23 ; flg. p. 153. > Id., ibid., p. 130 et 13i, n»» 28 et 30, fig. U unguentarium a 0» 085» de diamètre; l'ume mesure en hauteur 0"* 13^, sa panse est beaucoup plus large. * Comple-rendVf 1875, Rapport, p. X à XII. Compte-rendu, 1876, p. 118, flg.

lets en argent, anneaux brisés, ornés de filigrane aux extrémités ; deux bracelets en bronze, travail vulgaire; une aiguille et un miroir circulaire de bronze ; des boucles d'oreilles en or soufflé et gravé ; des vases peints * .

Les fouilles des Sept Frères ont été reprises en 1876; M. Tiesenhausen a dû se borner cette fois aux n** 1, 2, 3, 4 et 6, les n«" 5 et 7 ne laissant plus espérer d'autres découvertes. Malgré des peines et des frais considérables, le n® 1 n'a rendu que très peu d'objets insignifiants; on croit néanmoins, par analogie, que ce tumulus renferme des tombes hippiques qui pourront mettre au jour de nouveaux types de harnais. Le no 2, dont on avait obtenu tant de richesses Tannée précédente, n'a fourni que cinq grandes sonnettes en bronze. Le no 3 n'a pas été aussi ingrat : bien qu'une sépulture en pierre, placée au centre et recouverte de trois grandes dalles, portât les marques d'une ancienne spoliation, on en a cependant retiré quelques bonnes pièces. Un pommeau d'épée, tête de griffon en fer plaqué d'or et d'argent; une bague d'or à chaton mobile, calcédoine intaille où figure un ours; un alabastron brisé; quatre rosettes d'or munies d'oreilles au revers; sept boutons d^or soufflé ; des fragments de vases en argent, dont une anse terminée en tête d'oie; diverses bractées d'or, lions, tête de femme, palmettes, triangles ornés de globules ' ; des éléments de collier, tubes et perles d'or; deux petites appliques d'ambre; une fibule de bronze. Une tombe hippique intacte, ouverte à l'est de la sépulture violée, a procuré des ornements de harnais en bronze, dont cinq paires de branches de mors ; les mors euxmêmes, en fer, étaient rongés par la rouille^'.

Un éboulement subit ayant arrêté les yoleurs qui pénétrèrent jadis au sein du tumulus n® 4, il leur fut interdit d'aller plus loin, et la tombe centrale n'avait pas été entièrement dépouillée. Au chevet respecté du défunt,on a découvert nombre d'objets fort inté-

* Comple-rendu, 1875, Rapport, p. XIII et XIV.

* Y. t. II, pi. III, fig. 6, du présent ouvrage.

' Compte-rendu, 1876, Rapport de M. le comte Serge StroganofF, p. IV à VI.

ressants. Deux rhytons en or, protome de chien,tête de bélier; un rhyton d'argent de dimensions extraordinaires, protome de bouc; une tête de lion en or et deux viroles d'argent, restes probables d'un autre vase de même espèce ; cinq plaques triangulaires en or de diverses grandeurs, aigle capturant un lièvre, lion ailé terrassant un bouc, panthère dévorant un cerf, dragon formé de trois monstres fantastiques. A cette trouvaille il faut ajouter sept amulettes pendeloques, à savoir : une cornaline perforée, sertie d'un fil d'or; une dent d'animal enchâssée dans un gland d'or; une chrysalide en or soufflé; une monture incomplète; trois petits hémisphères munis d'oreillettes. Une coupe d'argent et un bracelet d'or tressé, dont les bouts finissent en têtes de serpentj complètent l'actif du trésor funèbre ; néanmoins ce qui demeure fait plus vivement regretter cç qui a passé au creuset. En outre, une case particulière, adjacente au logement du corps dont une cloison en bois la séparait *, contenait, au milieu : les lambeaux d'un corselet de cuir, accompagnés des garnitures en bronze qui y avaient été primitivement cousues; des écailles; des boutons ou clous ; des lames provenant des manches ; un ornement demicirculaire trouvé à l'endroit du collet (gorgerîn); une grande plaque ronde, ornée d'une tête de Gorgone en relief (pectoral) . Proche du corselet, à l'est, un candélabre de bronze à griffes de lion et fût cannelé ; une petite coupe et une lampe de bronze à trois becs (Xû^vor nokvyiv^oç) , oix adhérait encore un reste de mèche en toile : à l'ouest, une marmite de bronze (xaxx<x6y}) posée sur un trépied de fer, abritait une éponge, des lambeaux de fourrures, de toile et d'une étoffe à dessins ; à côté de la marmite, des coupes de bronze; le manche d'un puisoir (xo^Xiâpcov) en bronze, représentant un éphèbe criophore debout sur une tête de bélier ^ ; des vases et des fragments céramiques, unis ou peints. Le tumulus

* V. plus haut la description des fouilles opérées dans les tumulus n<> 2 et n* 6. ' Kpio^dpoî était l'un des surnoms d*Hermès à Tanagra. Pausanias, IX. On vénérait aussi en Messénie nne statue du même dieu portant un bélier. Id., IV.

n* 6 semble avoir été épuisé en 1875; les fouilles de 1876 n'ont absolument rien produit \

J'ai tenu à offrir au lecteur un résumé substantiel des rapports qui mentionnent les découvertes de M. Tiesenhausen dans la région du Kouban : leur importance est capitale; elles me semblent mettre en évidence les produits de deux courants artistiques fort distincts^ Tun venu de TOccident à la suite des colons grecs^ Tautre d'origine vraisemblablement asiatique. Au premier se rattachent les vases et la majorité^ sinon le totale des objets de parure; j'attribuerais volontiers au second le travail des animaux de bronze appliqués à l'ornement des chevaux. Certains problèmes, qui occupent aujourd'hui la science, doivent trouver, au Musée de l'Ermitage, de nombreux éléments de solution; je l'avais soupçonné au début de mes études sur la Russie et j'en suis maintenant aussi convaincu qu'il est possible. Cette conviction, que je voudrais faire partager à d'autres, m'engage à décrire lés principales des pièces sommairement indiquées plus haut et à en figurer ici quelques spécimens.

Les objets en métal précieux, contenus dans le tumulus n* 2, accusent, par leur style rude et sévère, l'art grec de la première moitié du V* siècle avant J.-C. De ces objets, le plus remarquable à coup sûr est le pectoral qui décorait l'estomac du défunt : une bractée d'argent (h. 0" 235") offrant des animaux groupés et rendus avec un profond sentiment d'élégance (pi. KoubsiniL fig. 1). Le système a pour base un oiseau volant dont la tête manque en partie, mais où il me semble bien difficile de méconnsutre une colombe * ; les aileS et la queue, dorés, viennent aboutir à une baguette horizontale, aussi dorée, alternance de globules et de tores compris entre deux filets. Sur la baguette repose une biche allaitant son faon, biche qui, contrairement aux cervidés de son espèce, ét&le une gigantesque ramure entièrement couverte

« Compie-rendu, 1876, Rapport, p. VI à VIII.

* V. plus haat, p. 92) la figure d'une colombe en bronze trouvée à Dodone.

1, Pectoral en argent, 2. Collier, (d'après M. Stéphanil

d'or. Sauf le bec de la colombe, on possède au complet la forme de Tobjet en hauteur; les trous, forés de distance en distance dans les parties que Tor a pu garantir de Toxydation, le prouvent surabondamment. Ces trous, fort menus, avaient pour but de coudre le pectoral sur un plastron d'étoffe au moyen de fils en matières textiles. Les flancs, hélas! perdus, décrivaient, selon toute vraisemblance, une courbe gracieuse, issant des extrémités de la baguette et venant mourir aux andouillers. L'encadrement reste douteux ; deux morceaux de bandes d'argent cannelées, traversées par des torsades horizontales dorées (larg. 0" 06") ne s'emmanchent guère avec notre groupe ; j'y vois pour mon compte des limbes verticaux {T:apvfh)y espèces d'angusticlaves qui accostaient le sujet central sans y toucher \

M. Stephani, en décrivant les trouvailles des Sept Frères^ se borne à signaler la connexion de l'animal cornigère et de la biche Cérynitide, célébrée par les my thographes ; mais l'érudit Conservateur du Musée de l'Ermitage n'a abordé aucun des détails que, mieux que personne, il était à même de fournir sur la question : il a jugé inutile d'exposer à nouveau une fable que tout le monde sait par cœur *. Je n'imiterai pas la réserve de M. Stephani; on a dû s'apercevoir déjà de ma prédilection marquée pour la Faune archéologique, et cette attrayante étude m'oblige à revenir sur un conte usé et rebattu, ainsi narré par ApoUodore d'Athènes.

Ea troisième lieu, Ëarysthée ordonna à Hercule de lui apporter vivante, à Mycènes, la biche Gérynitide '. Cet animal aux cornes d'or, étant consacré à TArtémis d'OËnoé ^, Hercule, qui ne voulait ni le tuer ni le blesser, le poursuivit une année entière. La bête fatiguée d'une chasse si obstinée, gagna le mont Artémisius et de là les bords du fleuve Ladon * ; pendant

* V. Compte-rendu, 1876, pi. IV, fig. 1 à 3. •/6id., p. 153etl5i.

' Ainsi nommée du mont Cérynée, en Àrcadie. Pausanias, VH, p. 232, éd. Holzmann et Sylbarg, in-fol., Francfort-sar-le-Mein, 1583.

^ Bourg de l'Argolide, voisin du mont Artemisius où existait un temple de Diane. Pausanias, H, p. 67, éd. cit.

* Fleave de l'Arcadie. Pausanias, V, p. 153, éd. cit.

qQ*elle essayait de traverser Teaa, Hercule lui décocha une flèche, s'en empara, et, la plaçant sur ses épaules, se hâta de quitter TArcadie. Mais il rencontra en chemin Apollon accompagné d'Artémis, qui lui reprocha d'avoir voulu tuer un de ses animaux sacrés. Le fils à*Alcmène rejeta la faute sur Eurysthée, et, ayant apaisé la colère de la déesee, il réussit à conduire sa prise vivante àMycènes ^

Pindare dit qu'Hercule poursuivit, jusque chez les Hyperboréens, la biche aux cornes d'or (xpvo'ôxepwv), qui avait été consacrée à Diane par la nymphe Taygète ^ Callimaque mentionne la biche Cérynitide, et il ajoute qu'Artémis avait un char attelé de cerfs au frein d'or ' ; mais auparavant le poëte entre dans certains détails sur la nature de ces animaux. Il les présente comme des biches aux cornes d'or qui paissaient sur les rives de l'Anauros; elles étaient supérieures au taureau par la taille ; Diane n'en put prendre que quatre ; la cinquième gagna le fleuve Céladon et le mont Cérynée ; Hercule s'en empara *. Le sacrilège d'Agamemnon, qui tua Tune des biches cornigères de Diane, causa la perte d'Iphîgénie; à l'innocente victime, la déesse substitua un animal identique à celui qu'une funeste erreur avait mis à mort ^

» Bibliolheca mythoL, 1. II, c. 5, p. 166 et 167; in-S», Gœttingue, 1803.

' Olymp. III, V. 45 à 57. Le scholiaste appuie sur le sexe et la monstruosité de ranimai chanté par les poètes : Oi(XEiav IXa^ov x^pota àyouaoev. Phérécyde, Fragvi., p. 78, 31 <i, éd. Didot.

' In Dianam, v. 109 et sq.

* Ibid , V. iOO et sq.

aîàv l6ouxo>iovTo fisXapKJ^Tj^'Soç Avaùpou, (i^aoovEç fl Taupot • xepdldjv 8 aneXocfiTCETO '/(^pwjàç. L'Anaurus, aujourd'hui Dimitriada, est un fleuve de la Phthiotis (Thessalie) qui, réuni à TOnchestos, se jette dans le Sinus Pagasicus (probahlement le golfe di Volo). Freund, Dicl., Anaurus. Ezéchiel Spanheim, Observ.in Callimachihynm., p. 202, in-8«. Utrecht, 1697.

* OTIXTÔV X£pa(9T7)V ëXoi^OV

Sophocle, )Électre, v. 568.

èXa^ov 8 ' 'Ay^aiûv y epaiv EvOrjacu çO^aiç xEpoSaaav.

Euripide, Fphigénie en AuUde, v. 1130.

LB CAUCASE lî>f

Diodore et Hygin parlent brièvement de la biche Cérynitide * ; Euripide y revient à deux fois : dans un fragment des Téménides, il lui accole la simple épithète de xp^^ôxsjowv *, mais ailleurs il est plus explicite.

Tàv Te ^puffoxapavov.

îopxav irotxiX^voyrov.

La chevrette à la tête d'or et an pelage maculé '.

Un vers de Sophocle, cité dans une note précédente, traite également de (jTixTÔr, tacheté, Fanimal cornu tué par Agamemnon ; était-ce un daim, ou bien le cerf ocellé que représentent les bijoux de Mycènes (v. p. 34, fig.)? La question me semble de nature à éveiller Tattention *.

Sauf une pièce attribuée à Virgile, mais dont l'authenticité est fort douteuse ^ l'ancienne poésie latine se tait quant aux

* Diodore, IV, 13 : tïjv )(^puadx£p(uv |xèy oSaav ^a^ov zxyji oï Biaç^poixiav. Hygin, Fab, XXX : cervam Yelocem in Arcadia cum cornibus aureis.

» Fragm. XVIII, p. 797, éd. Didot.

' Hercules Jurens, v. 375, 376.

* Snr la foi d'un ouvrage autorisé, le Dictionnaire d'histoire naturelle de M. d'Orbigny, 1861, j'ai reconnu \\4xis maculalus du Bengale, tant à Mycènes que sur le cylindre assyrien décrit p. 35, note 1; il se pourrait fort bien que j'eusse commis une grosso erreur : un travail publié d'hier va me permettre de la réparer, ou tout au moins de provoquer une enquête à son occasion. La plaine de Mersina, port de la Cilicie orientale, nourrit un cerf à pelage jaune doré, agréablement moucheté de blanc (Cervus Mesopotamicus); le même cerf est commun dans les montagnes boisées qui environnent Âlexandrette, à l'angle formé par la Syrie et l'Asie Mineure (D* Lortet, La Syrie «V aujourd'hui^ ap. Tour du Monde, t. XXXIX, p. 158 et 160). Il est fort possible que le Cervus Mesopotamicus ait été l'objectif de Sophocle et d'Euripide, il est encore plus probabje qu'un aussi magnifique animal a servi de modèle aux orfèvres de Mycènes et au graveur assyrien ; mais comment expliquer alors le silence gardé par Aristote et par Pline au sujet de ce ruminant ; pourquoi l'omit-on, il y a vingt ans, dans une compilation qui devait alors être à la hauteur du progrès scientifique ? Le Cervus Mesopotamicus aurait-il abandonné pendant (pielques siècles la région syro-raésopotamique, et n'y serait-il revenu qu'après que l'incurie musulmane eût transformé en désert une contrée jadis si florissante?

' Cornibus auratis cervum necat ordine quarto.

De Herculis labor., v. 4.

ramures de la biche d'Hercule ; elle lui reconnaît toutefois d'autres qualités : écoutons d'abord le chantre d'Énéè.

Nec vero Alcides tantum telluris obivii, Fixera xripedem cervam Itcetj aut Frymanthi\ Pacarit nemora^ et Lemam trente fecerit arcu *.

Sénèque dit simplement bête sauvage du Ménale * ; Ausone,

imitateur de Virgile, fait subir une légère variante ad tableau de

son maître.

Aeripedh quarto tulit aurea cornua cervi '.

L'idée d'Ausone est très claire, il a voulu peindre un cerf aux pieds agiles. L'expression de Virgile a exercé la patience des commentateurs qui lui ont attribué des sens différents ; néanmoins l'interprétation la plus généralement adoptée est celle de pieds d'airain, pieds robustes : Virgile emprunte son épithète à Homère, litnoi y(pLk%àno3eç ^ ou à Sophocle, •^Gth.é'no'oç *Epivijç *.

L'antiquité signale encore d'autres biches portant l'attribut masculin : d'après Sophocle, celle qui nourrit Télèphe avait des cornes, xepov<j^«, -^padjàpoç * ; quelques ^ers d'Anacréon contiennent une image qui n'est pas sans rapport avec le sujet de notre pectoral caucasien, il s*agit d'un faon (veSpôv) à la mamelle^ abandonné dans la forêt par sa mère cornigère, Mpoivfjmç' i^Yixp6ç\

» JSneiiî, VI, 800 à 802.

* Macnali nuUa est fera.

Hercules Œteus, act. 1, se. 1, v. 17.

* Edyllia XIX, 366, v. 4.

* Iliad,, VIII. Electre, ▼. 488. — On trouYe aiUeurs dans Sophocle, Jjax, V, 837, "Epiviç Tavj3ïo8aç, aux pieds agiles ; Hésychius interprète x«Xxo7ro8aç par i9/^up($3co8aç, aux pieds robustes, Voy. l'ouvrage du savant Jésuite, Jacques Pontanus, Symholarum libri XV II P. Virgilii Maronis^ p. 1522 ; in-fol., Âugsbourg, 1599. Ausone a parfaitement senti la différence :

Vincunt seripedes ter terno Nestore cervi.

Edyllia XI, 336, v. 14.

» Âleades, fragm, n" 580 et 581, p. 352, éd. Didot. Voy. l'explication donnée par PoUux, V, 76.

* Ap. ^lien. De nat. animal., VII, 39.

Le mythe grec de la biche à ramures trouve une espèce de confirmation historique au XVP siècle; J. C. Scaliger rapporte que, de son temps, on vit et prit en France une biche cornue dont on conservait la tête * : la tête, bien, mais le reste du corps ? Le célèbre érudit italien, qui n'y regardait pas* de si près, aura — il en avait un peu l'habitude — voulu se jouer de la crédulité publique. Un haut-fait cynégétique, chanté en vers latins par Georges Morhof *, me semble plus digne de confiance : vers la fin du XVIP siècle, un prince danois captura dans le Jutland une biche pleine, couronnée d'un énorme bois*. On peut admettre avec certitude que l'animal en question était un renne égaré, venu de la Laponie après avoir traversé la mer sur la glace ; il a déjà été dit plus haut (p. 168> que les migrations du renne, d'Asie en Amérique, s'opéraient ainsi *.

Les monuments anciens offrent des représentations fréquentes de la biche ou du cerf de Diane; ils rentrent dans trois catégories, numîsmiatique, céramique, sculpture : ne pouvant ici les énumérer tous, nous nous bornerons à quelques-uns des plus marquants.

Céramique, ^— Diane accompagnée de la biche : Ch. Lenormant et J. de Witte, Élite des monuments céramographiques, t. II, p. 15, 22, 23, 127, 128, 134, 189, 239. — Diane montée sur une biche : /6id., p. 25, 26, 134, 137. — Diane traînée par des biches, cerfs et daims : /6îd., p. 15, 25, 27. — Diane terrassant un cerf: Jbid., p. 301. — Diane sacrifiant un cerf: Ibid.j p. 302. — Hercule et Apollon se disputant la biche Céry-

* Poeiices, 1. III, c. 4.

* Opéra poëliea, Lubeck, 1694.

^ Ânte non multos aDnos capta fait in Cimbrica Chersoneso, a Serenissimo ejus principe, cerva prœgnans magnis cornibus instructa, de qua extat elegia cultissima viri clarissimi Georgii Morhofii. Th. Graevius, Callimachi hymni, p. 70; in-8®, Utrecht, 1697.

^ c Les champs de glace ouvrent au renne l'accès de toutes les lies de TOcéan polaire, comme ils ont dû lui ouvrir la route de rAmérique. » A. d'Orbigny, Dicl, d'hist. nat.^t. X, p. 752.

III 1 :i

nitide: Vase peint du Musée de Leyde, publié par M. Roulez; Vase peint de la collection Péreire.

Numismatique. — Diane sur un char attelé de cerfs : Éphèse, Commode, bronze ; Denier de la famille consulaire Axsia, argent^ Mytilène, Valérien, bronze. — Diane poursuivant un cerf: Abydos, Septime-Sévère, bronze. — Diane accompagnée d*uncerf : Lëucas (Acarnanie) , argent ; Denier de la famille consulaire Hostilia, argent ; Milet, Hadrien, argent ; Chersonèse Taurique, Caracalla, bronze; Médaillon romain, Antonin-le-Pieux, (biche) bronze; Perga^ Artémis Pergea, argent*. — Diane assise sur un cerf: Éphèse, Macrin, bronze; Id., Marc-Aurèle, bronze; Médaillon romain, Faustinejeun.e, bronze. — Simulacre de la Diane Éphésienne entre deux cerfs: Éphèse, Sabina Augusta, bronze; Id., Domitien, bronze; Id., Hadrien, argent et bjonze. Sur un bronze de Julia Domna, frappé à Éphèse, Diane figure entre deux cerfs ; une monnaie de la même ville, bronze, représente la déesse entre un cerf et une abeille *.

Sculpture. — Cornaline, intaille, Diane près d'un cerf. Id., id., Diane entre un chien et un cerf. Agate noire, intaille, Diane entre deux cerfs. Intaille, Diane assise sur un cerf. Plusieurs stèles ifunéraires représentent Diane accompagnée d'une biche. On voit à Palerme deux groupes d'Hercule terrassant la biche Cérynitide *. Les statues de Diane à la biche sont assez nombreuses '', mais la Diane, dite de Versailles, au Musée du Louvre,

' Ch. Lenormant, Trésor de numism. et de glypi.^ Gai. myihol.y. pi. XLVII, fig. 2, 3, 5, 10, 12, 13, 14, 18; pi. XLVIII, fig. 10; pi. L, fig. 15. V. aussi Montfaucon, Anliq. expî , Suppl., t. I, pi. 42, fig. 5 et 6 ; pi. 43, fig. 3.

« Trésor etc, pi. XLVII, fig. 11; pi. XLVIII, fig. 1, 5; pi. XLIX, fig. 8 à 11, 16 ; pi. L, fig. 1. Ant. expL, t. I, pi. 96, fig. 3, 4, 5; Suppl., t. I, pi. 43, fig. 4, 5, 6, 9, 10. — On peut ajouter au nombre diverses monnaies lyciennes en bronze, portant au droit la tête d'Artémis avec un cerf au reters. F. Lenormant, La monunie dans V.-int'iquilé, t. II, p. 116.

» Tré^or ele , pi. XLVII, fig. 4, 7; pi. XLIX, fig. 12; pi. XLVIII, fig. 16.

* Clarac, Mus, desculpl.^ pi. 794 et 802. Smith, Dict, dehiog. myth., p. 303, fig.

» Clarac, pi. 566, 570, 570 B, 574. /iiU, expL, 1. 1, pi. 88, fig. 2; SuppL, 1. 1, pJ. 41, fig. 1.

est ïa plus remarquable en ce genre. La déesse pose la main droite sur la tête d'un cerf dont le sexe n'est pas indiqué. Cette circonstance, contraire aux habitudes de l'Antiquité, accuse chez Tartiste l'intention évidente de reproduire l'une des biches cornigère^ de TAnauros, et l'on peut en déduire sans trop de présomption que les cervidés cornus, accompagnant Artémis sur d'autres monuments, rentrent dans la même catégorie *.

Bien de ce qui précède ne touche directement à notre pectoral, dont les images d' Artémis ou d'Hercule sont absentes : néanmoins les anciens auteurs, sauf Anacréon peut être, ne mentionnant en fait de biches cornigères que celles de l'Anauros et de Télèphe, on n'a pas à chercher ailleurs. Je me décide pour une des premières, tant à cause de la ramure d'or, que du symbolisme du sujet choisi par l'orfèvre.

Dans ses érudites explications des trésors de l'Ermitage, M.Stephani s'arrête à plusieurs reprises sur les tendances de l'art classique à figurer l'allaitement, cette fonction si douce de la maternité, soit en haut, dans l'Olympe, soit en bas chez les hommes ou les animaux '. Un autel du Vatican met au grand jour l'un des sens particuliers que les Romains attachaient aux représentations de la Nourrice ; car, sous une biche allaitant son faon, on lit : Tux*î otxou TloTàiûiv, Fortune de la famille Publia \ Emblème de la longévité, le cerf présage ici une existence durable aux rejetons du consécrateur ; d'autres variantes de la Nourrice me sem-

* j4nl. expL^ Suppl., t. I, pi. 42, fig. 3. Pour pius de certitude, M. A. Héron de Villefosse, attaché à la Conservation des Antiques du Louvre, s'est donné la peine de vérifier le fait à mon intention, et j'ai pu récemment m'en assurer par moimême ; l'animal a été représenté ahsque ullo sexu. Il en est autrement des deux groupes de Palerme, du moins tels qu'ils figurent dans Touvrage du comte de Clarac ; les animaux terrassés pan Hercule ont le sexe masculin plus ou moins indiqué sur la planche : mais comment se fier à des gravures exécutées d'après un dessin qui, soit ignorance, soit fantaisie de Tartiste, peut n'être pas entièrement conforme à l'original.

« Compte-rendu^ 1864, p. 183 à 202, 245.

» CwnpU-rtndu, 1876, p. 154. Ann. dtlV Insl. arch,, t. XLVI, p. 73 à 82.

blent devoir être prises dans un sens plus général. Tels sont : un sarcophage où Ton voit une brebis donnant à teter à un enfant * ; un groupe en terre cuite de Taman et un vase peint d'Athènes, ayant pour sujet une guenon avec son petit'; un scarabée intaille de rUe de Chypre, jument et son poulain^; la Junon ou For^ tuna primigenia, statuette indigène de Préneste * ; enfin le missoriura (plat destiné au service de la table) célébré dans une épigramme grecque, et qui représentait Aphrodite entourée de quatre amours, dont Tun prenant le sein de sa mère ^ Aux monuments énumérés ci-dessus, quelques-uns viennent s'adjoindre qui accusent nettement la source orientale où Grecs et Romains puisèrent le symbole de la Nourrice. Sur une cruche de terre cuite, découverte à Colchester, figure, en haut-relief, une guenon allaitant son petit ; le masque étrange de la mère, ses oreilles démesurément étalées, en font un être monstrueux tout aussi bien qu'un singe : je lui trouverais assez d^analogie avec le groupe de Taman pour croire, que le vase anglais sortit des mains d'un industriel de la Chersonèse Taurique, si l'opinion suffisamment motivée de M. A.-W. Franks, Directeur du British Muséum {Lettre du 13 avril 1880), ne tendait pas à attribuer ce genre très rare de poteries vernissées à un atelier des bords du Rhin. A l'époque romaine, une céramique évidemment nationale modela en Gaule et dans la Grande-Bretagne des images de la Nourrice. De ces images, les unes à demi-nues, à peine couvertes d'une simple draperie, procèdent de l'art classique ; les autres, habillées et chaussées, portant deux jumeaux sur leur sein, témoignent, sauf la tête qui est remarquablement fine, d'une esthétique plus

* Monaii'Ber, (1er h. Akadeniie in Berlin, 1871, p. 484, n9 144.

* Compte-rendu, 1872, Rapport, p. VU. Wieseler, Jrch, Ber,^ Ueber eiue Rei&e, p. 36.

* Cesnola, Cyprus, pi. XXVI.

* Rev. archéol,, nouv. sér., t. XXXV, p. 240.

* JnlhoL palal., c. IX, 585.

6 oè /EtXo; £/ei ttotc Tcfôcoci [la^ou.

rudimentaire ^ En outre M. Léon Heuzey signale deux statuettes babyloniennes également en terre cuite, statuettes trouvées dans des tombeaux, et qui nous montrent les types de la Nourrice funèbre, tels qu'on les comprit jadis en Mésopotamie. La première, de style archaïque, est une femme accroupie, tenant sur son bras gauche un enfant qui lui presse le sein : sa chevelure, rejetée en doubles masses derrière les oreilles, est striée de lignes quadrillées ; un pan d'étoffe frangée passe sur Tépaule droite *. La seconde (Musée du Louvre) est le produit merveilleux d'un art où le naturalisme primitif se change en vérité charmante; une jeune femme, nue et debout, donne à teter à un enfant : « C'est, dit M. Heuzey, une pièce très surprenante où la perfection de certaines parties ne semblera peut-être s'expliquer tout d'abord que par le contact de l'art grec; puis, en y regardant de près, on sera forcé de reconnaître un type purement asiatique, un peu rond et plein, mais relevé par des accents d'une finesse

exquise Il est difiicile de ne pas apercevoir ici une déesse

babylonienne, le type perfectionné de cette Nourrice des tombeaux dont nous avons déjà rencontré un exemple : sa nudité ne peut guère s'expliquer que par une donnée mythologique \ »

Les Nourrices funèbres babyloniennes et le détail du missorium d'une part, le sujet de notre pectoral de l'autre, offrent des thèmes allégoriques en rapports directs ; ces rapports deviendront très clairs lorsque nous exposerons tout à l'heure les caractères d'Artémis, envisagée comme déesse présidant aux circonstances de l'enfantement, et le mélange des attributions de Diane et de Vénus chez la divinité chaldéenne importée aux alentours de la Mer Noire. Mais^ pour observer un ordre méthodique, il me parait utile de déterminer l'espèce de l'animal qui donna lieu au mythe des biches de TAnauros et par conséquent de la biche Cérynitide : la bractée du Caucase servira de critérium.

* Roach Smith, Comctanea anliqua, t. VI, pi. XLVII, fig. 3 ; Ibul., p. 57, fig.

* Les terres cuites babyloniennes, ap. Bev. archeoL^ Janv. 1880, tir. à part, p. 5. '/6td., p. 6à8;pl. I, fig. 2.

Si étranges que soient les monstres figu;rés sur les œuvres de Tart ancien, la fantaisie a joué dans leur création un rôle moindre qu'on ne le pense ; à une époque fort lointaine, Thomme, je le soupçonne à tort ou à raison, put exister au milieu, soit des restes desséchés, soit même des spécimens vivants, d'une Faune qui ne se rencontre plus aujourd'hui qu'au fond des entrailles de la terre. Les formes sveltes et Ténorme ramure de notre biche, les macules que Sophocle et Euripide signalent sur la peau des biches de Diane, m'ont d'abord attiré vers le grand daim fossile d'Irlande Cervus euryceros, C. megaceros *), dont le souvenir traditionnel aurait alors persisté jusqu'au V* siècle avant J.-C. La crainte de commettre des erreurs, que mon ignorance en pareille matière rendait probables, m'a forcé de recourir à l'autorité des spécialistes. Leur réponse a été unanime : oui, quant à la coexistence du Cervus megaceros avec l'homme; non, quant à la présence des bois chez la femelle de cet animal. Le Cervu$ megaceros a été trouvé en Irlande au point où les couches tourbeuses et la marne sont en contact immédiat, indice vraisemblable de sa disparition dans le cataclysme qui engloutit les anciennes

forêts. Or, l'événement remonte iV une période si éloigpée que son souvenir a dû s'effacer de la mémoire humaine avant les temps historiques. Toutefois un argument beaucoup plus sérieux contre mon hypothèse est fourni par l'absence des appendices frontaux chez la biche du daim fossile : les galeries zoologiques du Trinity Collège, à Dublin, et du Muséum de Paris possèdent le squelette complet de la femelle du Cervus megaceros ; elle est d'une taille très inférieure au mâle, et d'ailleurs aucun doute ne plane sur la détermination du sexe. La première vertèbre cervicale du cerf offre en dessous un solide talon que la biche possède seulement à

^ On a trouvé les restes de cet animal, dont les bois étalés dépassent 3<» d'envergare, en France, en Allemagne, en Pologne et en Italie, mais les plus nombreux spécimens proviennent des tourbières irlandaises. Le squelelte de Cervus megaceros, appartenant aux collections de la Sorbonne, est d*une remarquable beauté ; d'autres sont conservés au Muséum de Paris.

Tétat rudimentaire ; ce talon a pour but de renforcer les muscles du cou qui ont à supporter le poids de la ramure *.

Les fossiles écartés, l'animal de la Faune actuelle qui se rapprocherait davantage de notre cervidé serait probablement l'élan. L'élan a été connu des Anciens ; Aristote le décrit sous le nom d'iinrélayoç-? Pline, à'Alce ou à'Achlis ; mais Aristote a soin de dire que la femelle de Thippélaphe manque de cornes, et, si Pline omet ce détail, nous savons par expérience que le philosophe de Stagyre ne s'est pas trompé *. Il faut donc aussi renoncer à l'élan, dont nous rencontrerons bientôt Timagé dans les tombés des Sept Frères^ et aborder enfin Tunique espèce vivante de cervidés chez qui la femelle se montre pourvue de bois, le renne. Au temps de César, on Ta déjà vu (t. II, p. 169, 170, 479), le renne paissait à l'ombre des forêts du Harz ; le Tarandus de Pline est certainement l'animal mentionné par le général romain.

Mutât colores et Scytharum Tarandiis, nec aliud ex ils quse pilo vas-

tiuntur, nisi in Indiis Lycaon, cui jubata traditur cervix Tarando

magnitudo, quœ bovi : caput majus cervino nec absimile : cornua ramosa,

ungnlœ bifidœ, villus magnitudine ursorum Tergori tanta duritia, ut

thûraces ex:,eo faciant '.

Si le renne, que l'on vit encore naguère descendre jusqu'au 46* degré de latitude, deux degrés plus bas qu'Astrakhan *, habitait l'Europe centrale il y a 2000 ans, on a tout lieu de

' Je dois les renseignements relatifs au grand daim irlandais : 1^ à MM. Lloyd, Prév6t, et Mac Àlister, Professeur d*anatomie comparée, du Trinity Collège , à Dublin, qui tous les deux ont répondu à mes questions avec la plus parfaite obligeance ; 2^ à MM. les zoologistes du Muséum de Paris, par l'intermédiaire de M. E. Serrauz, ancien chef du service des Sciences et Lettres au Ministère de rinstruction publique ; 3^ à M. L. de Pauw, contrôleur des ateliers du Musée royal d'Histoire naturelle de Bruxelles. J'ai appris de M. de Pauw, maintes fois cité dans le courant de cet ouvrage, à distinguer les squelettes du cerf et de la biche par l'examen de la première vertèbre cervicale.

* De animal, 1. II, c. 1. Hist. nat., VIII, 16. » Eût. nat., VIII, 52.

* A. d'Orbigny, Did, d'kist. nat., t. X, p. 752. Pallas, Voyages etc. Paîlas a constaté le fait au dernier tiers du XVIII* siècle.

croire, qu'aux temps héroïques, ce ruminant a pu venir accidentellement en Thessalie et s'égarer en Arcadie, d'où Hercule l'aurait chassé vers le pays des Hyperboréens, sa patrie originelle, pour le ramener ensuite au point de départ. Telle est, à mon avis, Texplication naturelle du mythe de la biche Cérynitide; ses cornes sont une réalité, la fiction n'apparaît que dans leur matière, l'or. Quant à l'épithète œripes^ je la concède pour une image poétique, mais elle convient aussi parfaitement au renne qui doit avoir des pieds à l'épreuve pour courir sur la neige glacée. • L'aspect d'un cerf, donné à l'animal représenté sur notre bractée, peut être diversement motivé. Bien qu'il fréquentât des régions relativement assez voisines des bords de l'Hypanis, le renne ne devait pas être familier à l'orfèvre grec qui cisela le pectoral. Cet orfèvre ne connaissait que par oui-dire une bête farouche, difficile à rencontrer ; l'eut-il vue, les formes trop lourdes du modèle auraient répugné à une esthétique qui cherchait avant tout la beauté et l'élégance : il fallait d'ailleurs rester fidèle à la tradition hellénique où une biche était nominativement désignée. Néanmoins la tendance au naturalisme apparaît clairement dans le rendu des bois, étalés horizontalement de manière à faire comprendre qu'ils ne s'élèvent pas en hauteur mais qu'ils se rabattent sur le dos, et dans l'épanouissement palmé des andouillers, détail étranger à l'espèce Elaphus * . En outre, pour créer son animal fantaisiste, l'artiste a réclamé le concours de l'Asie ; il s'inspira vraisemblablement des rennes finnois en

* Un naturaliste qui s'est fait un nom dans la science, M. le D' £. Hamy, du Muséum de Paris, veut bien m*écrire : c La forme de la tète de votre animal, celle des pieds aussi, se rapportent assez volontiers à l'espèce Renne, Le bois paraît bien offrir de chaque c6té Tandouiller basilaire caractéristique, quoique beaucoup trop redressé, enfin la terminaison inférieure du même bois ne s*écarte pas trop de la disposition naturelle de cette partie chez le Certms iarandus, • Lettre du 16 mars 1880. M. Hamy termine ainsi sa communication : « De toute manière, la pièce est extrêmement intéressante et vous rendez un vrai service à Tarchéologie en la faisant connaître, d Je renvoie le compliment à qui de droit, c'est-àdire à M. L. Stephani.

bronze trouvés à d'énormes distances^ à louest et à Test de la chaîne ouralienne, à Perm et à Minoussinsk (v. t. II, p, 170 et 171, fig.;pl.X,fig. 2).

Le sjnmbolisme du sujet rentre complètement dans Tun des trois caractères attribués à Diane ; d'un accord unanime, les Anciens regardèrent cette déesse comme la divinité protectrice de la maternité \ Les femmes en couches invoquaient Artémis pour calmer les douleurs de l'enfantement ; d'autres pour en obtenir progéniture ; d'autres enfin pour présider aux circonstances du mariage '. La ville de Coroné (Coron), en Messénie, possédait un sanctuaire dédié à Artémis Nourrice {Uouâoxpéfoi) ; Artémis partageait avec Déméter le surnom de Kovporp6(foç '. A certains jours, les Tithénidiens (Laconie) portaient leurs garçons à la mamelle au temple d' Artémis Kopi>9aXXia, sur les bords de la rivière Tiasa ; on y célébrait une fête accompagnée de sacrifices *. Les mythes antiques associaient donc Diane à Vénus dans les actes mystérieux de la génération, ou plutôt elles s'identifiaient toutes deux. Le degré et la forme extérieure de cette identification purent varier selon les milieux ^, mais nulle part elle ne fut aussi complète qu'en Orient, voire aux environs de l'Euxin et de la Mer Caspienne, où le culte de la déesse chaldéo-babylonienne Anaïtis, changée en Artémis hellénique, s'était largement développé (v. t. II, p. 373 à 375) *. Anaïtis, la Magna Mater, la

* Y. entre autres, Cicéron, Denat. deqr,, I. II, c. 27; Gornutus, De nat, deor.^ Artémis ; etc. etc.

« Orphiques, Hymn. XXXV, v. 3 et 4. AnihoL palat., c. VI, 59, 201, 202, 271, 272, 273. 276.

* Pausanias, IV, p. 144, éd. cit Diodore, V, 73.

* Athénée, Deipnos, IV, p. 139; in-fol., 1597.

' Tarn heircle, quam tibi illam nostram Sospitam nisi cum pelle caprina,

cum hasta, cum scutulo, cum calceolis répandis. At non est talis Argiva, nec Romana Juno.'Ergo alla species Junonis Argi?is, alla Lanuvinis. Gicéron, De nat. deor., 1. 1, c. 29.

TCOTapLcp Tcapo^xouç "AXuVy TfJLoX^av O^ov

Force productrice, la Nature, réunissait en elle seule l'ensemble des attributions qui, chez les Occidentaux, vinrent incomber à plusieurs divinités spéciales, individualisant chacune, dans leur personnalité distincte, une part définie des éléments essentiels du Grand Tout. Quand Virgile met en scène Vénus revêtue du costume ordinaire de Diane, il suit de loin les traditions du symbolisme asiatique * ; aussi Artémis-Aphrodite ou Anaïtis me paraîtelle figurer sur un camée (?) reproduit par Montfaucon. d'après Maffei : une femme entièrement nue, tenant un arc de la main gauche, une biche cornigère de la main droite *. J'ai peine à reconnaître, avec l'illustre Bénédictin, l'effigie pure et simple de la chaste Diane dans une plantureuse créature aux formes arrondies, au col vigoureux, à la physionomie souriante, être qui n'a rien de svelte ni de virginal, mais qui touche d'assez près aux types luxurieux de VArtemis Nandea gréco-parthe (v. t. II, p. 375) '.

4»aX(jL0Tc TptfbSvcuv nsxxfôcjv t£ Ilepatxûv àyzO^ù'^oiç 6XxoT( xEpotJvaic pLàyaSiv, ïvOa nepaixâ vd^ct) Çev(oO£iç auXô( 6p.ovoeT y^opol^.

f J'entends dire que les vierges de la Lydie et de la Bactriane, qui habitent auprès du fleuve Halys, vénèrent Ârtémis, déesse du Tmolus, dans un sombre bosquet de lauriers. Elles la célèbrent au son des triangles et des lyres perses, opposé au bruit traînard et aigu de la magadé, alors que la flûte admise dans le concert accompagne les chœurs sur le mode persique. j> Diogène le trag., Sémélé^ fragm., ap. Athénée, XIV; p. 636, éd. cit. ' Gui mater média sese tulit obvia silva,

Virginis os habitumque gerens, et virginis arma Spartanae ; vel qualis equos Threissa fatigat Harpalyce, volucremque fuga praevertitur Eurum. Namque humeris de more habilem suspenderat arcum Venatrix, dederatque comam diffundere ventb» Nuda genu, nodoque sinus collecta fluentes.

jEneid,, I, v. 314 à 320, .

* j4ntiq, expL^ t. I, pi. 88, fig. 3.

' Montfaucon, loc. cit., p. 148, rapporte que Diane, primitivement nue, fôt habillée par Mercure sur Tordre de Jupiter. Malgré d'incessantes recherches, je n*ai pu remonter à la source où le savant archéologue avait puisé, mais je ne crois pas qu'elle soit d'une antiquité bien reculée. Les trente poètes ou prosateurs que

L'association ou Tidentification d'Artémis et d'Aphrodite sur notre bractée est encore rendue plus évidente par la présence de la colombe qui sert de base au groupe principal ; personne, en effet, n'ignore que cet oiseau était spécialement consacré à Vénus par une tradition chaldéenne * .

Des faits ci-dessus, il faut conclure à «mon avis : 1® que le pectoral caucasien porte l'image d'une biche de l'Anauros, sinon de la biche Cérynitide elle-même ; 2' que les biches cornigères de la mythologie, étaient, non point une fiction poétique, mais des rennes transformés en cerfs par l'éloignement et l'oubli, comme aussi par les exigences de l'esthétique grecque ; 3o enfin que l'acte maternel accompli par l'animal ciselé sur notre bractée, xentre directement dans les attributions d'Artémis-Aphrodite.

Un triple ornement parait le cou du défunt : un chapelet de petits tubes formant au minimum dix tours ; un torques uni (poids, 156 grammes 135) dont les extrémités vont en s'effilant, et qui ressemble à tous les objets du même genre découverts en Europe * ; un collier de baies ovoïdes entre ouvertes (pi. JCouban A, fig. 2), ayant autant et plus d'analogie avec les grains du bijou cypriote reproduit, pi. Curium, fig. 1 ', qu'avec les glands ren-

j'ai compulsés s'accordent tous pour habiller Ârtémis, fort légèrement il est vrai. Gallimaque (In Jovem, y. 77) lui donne le surnom de XitciSvt); Âmobe (VI, 25) la met en opposition avec Vénus : semitectis femoribus Diana ; aut ad libidinem concitans Venus nuda. — Un cylindre babylonien représente Anaïtis en tunique et robe ouverte qui laisse voir sa jambe nue ; ses bras sont également nus ; deux carquois chargent ses épaules ; sa main gauche tient un arc et des flèches. Lajard, Culte de Véntts, pi. IV, fig. 12.

* In Ëuphratem ilumen de cœlo ovum mira magnitudine cecidisse dicitur, quod pisces ad ripam evolverunt : super quod columbae consederunt et ezcalefactum exclusisse Venerem, quse postea Dea Syria est appellata, et justitia et probitate cum cœteros exuperasset, et ab Jove optione data, pisces in astrorum numerum relati sunt. Et ob id Syri pisces et columbas ex deorum numéro habent, non edunt. Hygin, Fab. CXGVn.

' Compte-rendu, 1876, pi. IV, fig. 6.

' L'analogie est beaucoup plus évidente encore sur le collier figuré, Cyprfa, pi. XXII.

contrés en Crimée (v. t. II, p. 98, fig.) et dans la Russie méridionale (ibid., pi. III, fig. 7). Mais une circonstance remarquable distingue notre collier caucasien ; il a été trouvé sur un homme quoiqu'il appartienne réellement à la parure féminine : des monuments nous apprennent que cet usage existait aussi chez les Étrusques '. .

Les petites bractées qui jonchaient le sol autour du squelette, par suite de la décomposition du vêtement auquel elles furent primitivement cousues, témoignent, comme le pectoral, que le guerrier dont nous étudions les dépouilles aimait à porter sur lui les symboles des divinités topiques du Bosphore Cimmérien, soit en vue de sa dévotion particulière, soit comme de simples amulettes destinés à le préserver des maléfices. J'incline vers la première opinion^ car, sauf les Gorgones, Téphèbe agenouillé et les sphinx, dont je n'ai pas à m'occuper, la somme des représentations, dont le détail va suivre, appartient aux cultes en vigueur sur les bords de la Mer Noire.

Le coq (pi. Koubanc, fig. 2) était consacré au Soleil parce qu'il annonçait le jour *; le cerf (fig. 4), qui est ici un élan bien caractérisé, et le bouquetin (fig. ^), à Diane'; le bélier (fig. 8), à Mars, à Apollon et à Hécate ; la vache (fig, 3), à la Lune comme à Junon *. Les félins (fig. 7 et 10) accostent la Magna Mater ou

* Comple-rendu, 1876, pi. IV, fig. 7, p. 456. Ant. du Bosph. Clmm.^ pi. XII et XIX, pass. L. Stephani, Compte-rendu, 1874, p. 173. Gerhard, Etrusk, Spieget, pi. 74 et 83.

* Pausanias, V, p. 175, éd. cit.

^ Les Athéniens sacrifiaient annuellement 50 chèvres (y i{xa{pa;) à Diane, en mémoire de la défaite des Perses. Xénophon, Exped., III, 2, 12. V. aussi, pour les offrandes de chèvres et de bouquetins {%iizpoç op£iovd(xoç) à Diane, VAnthoLpalal., c. VI, 157 et 239. Le cyUndre babylonien cité plus haut montre deux bouquetins croisés en face d'Anaïtis. — L'autel du temple de Délos fut construit par Apollon avec les cornes des chèvres sauvages que Diane avait tuées à la chasse. Callimaque, In ApolL, v. 60 à 64.

^ On offrait à Apollon, à Artémis, à Hécate et à la Lune des images plastiques de vaches cornues. Pollux, VI» 11, 76. Je reviendrai plus loin sur l'espèce de ranimai dont je donne ici la figure.

1,2, 3,4-, 5. 6,7,8,9. 10. Bi,,c 13, Agrafe iD'aprésM.Sièphani.} ..

;.:i F;r,i.!.;led-C'rejlles.l2.Bac"-ie Aprafc (Chypre, d'après M.dî Cesnoh).

LE Caucase 205

servent de piédestal à Anaïtis *. Le sanglier (fig. 1), bête de chasse, revient de droit à la déesse des forêts, mais nous savons aussi qu'on immolait un porc à la divinité tellurique Déméter, et que les Tithénidiens, pendant la fête dont il a été parlé plus haut» oflfraient des cochons de lait à leur Artémis CorythaXlia, *. Quant au masque cornigère (fig. 6), les tombes de la Kussie méridionale n'avaient pas encore rendu jusqu'à présent une seule bractée semblable; est-ce un Dionysos Zagreus, un Pan, un Fleuve? M. Stephani réserve la question ' : les appendices frontaux de la tête autoriseraient à croire qu'elle pourrait être prise dans une acception sidérale.

La chouette et la Minerve casquée sont une preuve des relations entretenues avec Athènes par les habitants des bords de l'Hypanis*. J'ai reproduit la palmette, (fig. 5); parce que ses volutes rappellent un bijou mycénien (v. pi. My cènes a, fig. 3).

* V. le cylindre babylonien, déjà cité, et G. Perrot, Exploration archéologique de la BUhynie, pi. 38.

* Athénée, IV, p. 139, éd. cit. — Un protome de sanglier ailé, bractée analogue à celle-ci, provient de la Grimée, ^nt, du Bosph, Cimm., pi. XX, fig. 13.

' Compte- rendu^ 1876, p. 144.

* Ihid,^ pi. III, fig. 4 à 7. Toutes mes figures, moins une seule, sont empruntées à cette même planche. — La chouette ne représenterait-ellti pas ici autre chose que l'oiseau favori d'Athéné? J'ai mentionné (t. Il, p. 177, 178) la légende tartare du lièvre et de la chouette ; un mythographe grec du II* siècle, Antoninus Liberalis, raconte une fable thrace où les mêmes animaux jouent également un rôle. Polyphonte, jeune fille qui descendait à la fois du dieu Ares et du fleuve Sfcrymon, avait le mariage en horreur; elle recherchait de préférence la société d' Artémis sur les montagnes, ce qui lui. attira la haine d'Aphrodite. Comme vengeance, la déesse de Famour inspira à Polyphonte une passion insensée pour un ours auquel elle se livra. Artémis en colère persécuta son ancienne compagne en suscitant contre elle toutes les bêtes fauves du pays. Craignant d'être dévorée, Polyphonte retourna à la maison paternelle et mit au monde deux fils, Agrios et Oreios, qui devinrent des hommes d'une force exceptionnelle, méprisant les dieux et se livrant à l'anthropophagie. Zeus irrité dépêcha Hermès'qui voulut d'abord couper pieds et mains à ces abominables scélérats, mai» Ares, leur aïeul maternel, les racheta du supplice. Toute la famille fut alors métamorphosée : Polyphonte, en chouette ; Oreios, en lièvre ; Agrios, en vautour ; la servante, en grimpereau. Metamorph., c. XXI.

L'expression des figures humaines est vraie ; les animaux domestiques, bœufs, béliers et coqs sont pris sur la nature; Félan et le bouquetin sont bien posés ; les félins laissent fort à désirer. Le mouvement du lion (fig. 7) est assez accentué^ mais, si ce mouvement accuse l'aube du style classique, il reste inférieur en tout point à rénergie sauvage du puissant carnassier d'Alexandropol (v. t. II, p. 384, fig.) qui, lui, rentre dans les errements de l'école assyrienne. Quant au sanglier fantastique (fig. 1), le papelonné de son cou ramène droit au griffon perse (t^ II, p. 222, fig.), à la crinière d'un lion * et à une écaille de cuirasse exhumés àDodone(p. 97, fig).

Les bronzes pro venus de la sépulture hippique ont un caractère tranché ; il est difScile des attribuer au même art que les bractées en métal précieux. Plusieurs branches de mors se terminent en pieds de cervidés ou de solipèdes très finement exécutés *, mais on connaît le soin particulier que les Orientaux apportèrent au rendu des extrémités de leurs animaux. Le sabot de la fig. 1, (pi. KoubsLTi b) est à coup sûr un chef-d'œuvre ; le protome de cheval qui lui est opposé offre un remarquable degré d'infériorité. Ces membres courts et grossiers, cette tête moutonne, n'ont pas l'élégante délicatesse du reste ; ils se rapprochent des types barbares que neus avons montrés ailleurs (v. t. II, pi, IX, fig. 6; p. 386, fig.) Un ornement de bride, muni en dessous d'une oreille pour le fixer sur la courroie, comporte 'trois élans couchés et superposés ' ; ayant à décrire un animal exactement pareil, figuré en plus grandes dimensions, je ne m'arrêterai pas à ceux-ci. Une bossette de harnais (fig. 2) représente aussi un élan caractérisé par la lourde palmure des andouillers; sa tournure naïve, son museau effilé, ses yeux démesurément ouverts, ses longues oreilles pointues, n'ont absolument rien de grec ^ ; il nous faudra pénétrer

^ Dodonê elc.^ pi. XX, fig. 7 et p. 36 ; bronze.

» Compte-rendu, 1876, p. 124 et 125, !!•• 52 à 54, fig.

» Ibid., p. 125, no 57, fig.

* /&t(f., p. 126, n» 59, fig. — On a aussi troavé à Kertch on protome d'élan ou

■ Branche :!e Mors ;î,u,''r,5,6,ûrneirierLia de hrirn^\s, {D'après J^.StépfianiJ.

plus avant dans l'intérieur du pays pour voir quelque chose d'analogue. Je renonce à expliquer le thème d'une autre garniture de courroie dont l'aspect insolite ne se prête à aucune comparaison '\

La sépulture du tumulus n^ 6 est moins ancienne que la précédente, car elle ne remonte pas au-delà du IV' siècle avant notre ère; des bractées de style très pur • y accompagnaient divers bijoux non moins gracieux : d'abord une paire d'agrafes en or filigrane, placées sur la poitrine du cadavre. Tores façonnés en nœuds, leurs bouts rigides sont ornés d'S et de grenetis (pi. Kouban c, fig. 1 3)*: des agrafes semblables ont été trouvées dans la Russie méridionale, le Musée de l'Ermitage en possède quelques spécimens en or, argent et bronze doré '. Les fouilles de Chypre ont également procuré des types analogues; celui que nous reproduisons (fig. 14) montre un magnifique dragon aptère \ L'usage de tels objets n'est guère douteux; puisqu'on les rencontre appariés et près des épaules, ils retenaient les vêtements : mais la question du procédé d'attache n'est pas encore résolue.

Le sceau (fig. 12), consiste en un étrier d'or maintenant une intaille de cristal de roche, mobile sur pivot. La truie, gravée sur le chaton avec une délicatesse magistrale, prouve que le propriétaire du bijou honorait spécialement Déméter ou Dionysos, à qui le porc était consacré. Les soies hérissées de notre animal le feraient prendre pour une laie sauvage, si son grouin pointu et son notal)le embonpoint ne trahissaient pas une domestication évidente; il appartenait sans doute à une race créée par les éleveurs du pays. On connaît d'autres intailles à étriers trouvées en Chypre, mais les montures sont infiniment plus massives \ La bague en

de daim, or en roade-bosse, mais cette pièce accuse un travail différent et postélieur. Anl. du Bosph. Cimm,, pi. XXXII, fig. 11.

* Compte-rendu, 1876, p. 126, n^ 60, fig. «/Wd., pi. m, fig. 27 à 30.

» Ihid., p. 148 et pi. III, fig. 32. Anliq, du Bosph. Cimm., pi. XXXVIII, fig. 32.

* Cesnola, Cyprus, pi. XXVIII.

* Compte^endu, 1876, p. 149, pi. III, fig. 33. Cyprus, pi. XXVII.

or gravé, dont le chaton offre-une panthère déchirant un cerf*, peut toucher au symbolisme religieux, au culte de Zagreus par exemple (v. p. 151), comme aussi à un genre de chasse très apprécié dans TAsie centrale (v. t.T, p. 235). Nous aurons l'occa-

Bagae en or gravé; d'après M. Stepbafli.

sion de revenir sur un thème fréquemment traité chez les Anciens, et que les artistes voisins de la Mer Noire affectionnèrent particulièrement.

La boucle d'oreille gondolée en nacelle (xùfxfïi), qui figure au nM 1 de ma planche, est une épave recueillie dans le kourgane n* 7 des Sept Frères; elle date du IV' siècle avant J.-C, et je l'aurais négligée si elle n'entrait pas en étroite liaison avec une catégorie de pendeloques cypriotes ' (v. pi. Curium, fig. 3).

Une distance énorme sépare l'orfèvrerie du tumulus n* 2 de celle du tumulus n*" 6 ; pendant la période écoulée entre Pérection des deux asiles funèbres, l'art grec suivit une marche ascendante dont nous avons constaté la trace sur les objets de métal précieux que renfermait la plus récente sépulture. Il en est tout autrement quand on regarde les bronzes hippiques de cette même tombe; là, le progrès est nul, l'art reste stationnaire, aussi rude et aussi barbare qu'au V" siècle. Les modèles ne changent pas, tels le père les a reçus, tels le fils les copie servilement. Les branches de mors représentent des pieds de biche; un félin contourné; une sorte de crosse dont la volute encadre une grossière tête de carnassier '. Les plaques de harnais, munies d'oreilles en dessous, figurent divers animaux. Une hure de sanglier (pi. Kouban s, fig. 5) aux

* Compte-rendu, 1876, pi. III, fig. 34.

» lhid.y p. 152, pi. III, fig. 42. Cyprus, pi. XXVII.

^ Compte-rendu, 1876, p. 134, n" 2, 3, 5, fig.

puissantes défenses rappelle le terrible pachyderme de la scène de chasse ,en or gemmé du IJusée de TErmitage, que j'ai publiée en double exemplaire (v. t. II, pL XV, fig. 3, etpl. XXI); un cervidé pelotonné (fig. 4) ne diffère aucunement des types ciselés sur Tornement de bride mentionné plus haut à propos de la tombe n** 2. Les naturalistes consultés au sujet de ce ruminant s'accordent pour y reconnaître un élan fantaisiste, dont la ramure a été exagérée dans un but décoratif *. Notre fig. 3 reste indécise quant à Tespèce, mais la direction verticale du bois autoriserait à y voir Timage rudimentaire du Cervus elaphus de profil et au repos '. La figure 6 de ma planche est fort gênante ; on Ta trouvée en triple exemplaire, et les savants à qui je Tai communiquée ne peuvent classer un oiseau réunissant, au crâne, au bec et à l'œil des vulturidés ', la huppe et la capeline des faisans chinois *. A mon humble avis, notre volatile fabuleux serait le phénix araboégyptien introduit au Caucase par une voie orientale; moitié rapace, moitié gallinacé, l'être hybride que nous avons sous les yeux réalise à peu près la description du phénix telle qu'on la lit dans Hérodote ^

Les bronzes des tumulus n« 2 et n* 6, notamment les plaques de harnais, ofiïent une analogie très appréciable avec certains ornements sibériens en or gemmé du Musée de l'Ermitage (v. t. IL p. 246, 247, 251, 252, fig.) Les anciens peuples qui résidaient, soit à l'est de la chaîne de l'Oural, soit aux environs du Caucase, eu-

* D' £. Hamy, Lettre iÂt.; L. de Pauw, Lettre du 2 mars 1880. » Compte-renduj 1876, p. 135 et 136, n»» 7, 8 et 9, fig.

' MM. Dubois, Conservateur au Muséum de BruzeUes, de Pauw et Hamy 8*ac« cordent tous trois pour attribuer au genre Vautour le crâne, le bec et Toeil' de notre oiseau.

* Compte-rendu, d876, p. 136, n» 10, fig.

' < Phénix, oiseau fabuleux qui, suivant les Égyptiens, se rendait tous les 500

ans d'Arabie à Héliopolis Il était semblable à un aigle et ses plumes jetaient

des reflets de pourpre et d'or- (Hérodote). — Oiseau indien (Lucien). — Le Simourgk persan et le Sémendar de Flnde ont des rapports avec le phénix. > Jacobi, Dict, cil , p. 394.

rent l'habitude commune de parer leurs chevaux avec des plaques métalliques à représentations animales plus ou moins fantaisistes^ agencées conformément à la place qu'elles devaient occuper sur les cuirs du harnachement. La présence de l'élan sur nos bronzes caucasiens fournirait au besoin une nouvelle preuve de leur origine barbare ; en effet le Cerous alces habite les régions froides de l'Europe et de l'Asie, là où les Grecs ne pénétrèrent qu'accidentellement pour des motifs commerciaux. Si quelques bractées grecques des Sept Frères figurent un élan, l'artiste qui les exécuta devait avoir emprunté son modèle à des œuvres indigènes *. Une fructueuse tournée, exécutée en 1875 par M. G. Filimonov

* La tombe royale de Koul Oba, qui date de la fin du IV« siècle ou du commencement du 1II<> avant J.-C, renfermait un type de plaque d'oc où je me hasarde à Yoir un ornement de selle. Cette plaque, production hybride^ d'un art déjà avancé, greffé sur une souche barbare, est des plus curieuses ; elle représente un cervidé couché, les jambes repliées, cervidé dont la ramure gigantesque, appliquée sur le dos de Tanimal, se prolonge jusqu'aux environs de la queue. L'andouiller basilaire se dresse sur le front en manière de cornes recourbées ; les volutes des autres andouillers se présentent en sens contraire. Le cervidé en question ressemlile fort peu à Veîaphus du fourreau d^acinaces trouvé au même endroit (v. t. II, p. 168, fig.), mais il ofTre de notables rapports avec le renne en bronze de Minoussinbk (v. t. II, p 170, fig.), aussi j*hésite médiocrement à y reconnaître un renne fantaisiste adapté aux besoins du décor. L'orfèvre panticapéen, dont le nom nAI(o;) est peut-être inscrit sur le cou de la bête, a exécuté cette dernière d'après un modèle venu du nord-est, mais il y a ajouté divers agréments où le style grec du V* siècle apparaît dans toute son évidence, à savoir : une espèce de dogue qui supporte le poitrail en dessous, du genou à la naissance de la tète ; un lion sur Tépaule ; un lièvre sur le flanc ; un griffon ailé et accroupi sur la cuisse ; un protome de bélier sur l'andouiller supérieur. Ces figures pourraient bien avoir été obtenues à l'aide de matrices de bractées. Quoiqu'il en soit, le renne cabalistique de Koul Oba me semble proche parent de la plaque sibérienne (t. II, p. 252, fig.) qui représente un monstre formé de plusieurs animaux; leur destination était vraisemblablement la même, renne et monstre constituaient des talismans que le cavalier plaçait sur sa selle en signe de protection contre l'ennemi. Il serait intéressant de comparer les deux pièces ci-dessus avec le dragon formé de trois monstres fantastiques (v. p. 487) exhumé par M. Tiesenhausen. Le renne de iCoul Oba a été reproduit par Dubois de Montpéreux^ Voyage autour du Caucase, AUas, série IV^ pi. XXII^ fig. 5, et dans les Jnliq, du Bosph. Cimm., pl. XXVI, fig. 1.

dans les Provinces Caucasiennes, détermina le choix du Comité de l'Exposition anthropologique de Moscou, qui, en 1877, voulut confier à ce savant le soin d'agrandir le cercle des connaissances précédemment acquises sur les antiquités des mêmes régions. Les nouvelles explorations de M. Filimonov comprennent trois localités : 1°, en Ossétie, le cimetière de Koban, sur la rivière Ko-' banka, près du village de Haut-Koban, à environ 21 kilomètres de Vladikavcaz ; 2* la nécropole de Stepan-Tzminda, au pied du montKasbék, non loin delà célèbre Gorge du Darial, unique voie directement ouverte entre la Géorgie et la Caucasie septentrionale (v. t. II, p. 29 et sq.) : 3% dans l'ancienne Arménie, lin cimetière voisin du bourg de Dilidjan, sur l'Akhstafa, affluent méridional du Kour.

M. Filimonov a exposé le résultat de ses fouilles dans une remarquable notice -intitulée, La civilisation préhistorique en Ossétie (en russe) *; l'analyse de ce travail m'a été envoyée par un érudit slave de mes amis qui désire n'être pas nommé ; au manuscrit était joint un dossier inédit de 18 planches photographiées figurant l'ensemble des objets découverts '; en outre, j'ai reçu de l'auteur lui-même quelques précieuses indications.

Je commencerai par ofirir au lecteur un état sommaire des pièces reproduites en photographie; suivront les conclusions de M. Filimonov; mes observations personnelles termineront la série.

^ Cette notice, publiée dans le Bulletin de la Société anthropologique de Moscou^ t. II, n^ 20, comprend 8 pages in-4® à 2 colonnes. Le même recueil contient en outre deux articles bons à signaler ici : i^, t. I, n® 7, La langue des Tsiganes de Moscou par M. Papandopolo; 2® Matériaux pour servir à Vélude des Tsiganes par M. BogdanoY, ibid.^ n? \{.

* Bien que l'on eût permis de me communiquer ces épreuves photographiques qui, avec les originaux, appartiennent à la Société des Amateurs des sciences naturelles, de Tethnographie et de Tarchéologie de Moscou^ elles ne m'étaient pas précisément destinées, et l'autorisation d'eu user à ma guise outrepassa peut-être le droit strict. J'ose espérer que mes emprunts, quand même ils seraient légèrement illégaux, ne seront reprochés à personne, attendu qu'ils ne nuiraient en rien à une publication ultérieure plus répandue que la mienne.

Cimetière de Dilidjan. — Paire d'agrafes de type inusité; anneau brisé dont l'un des bouts se replie en serpent et forme ardillon*: bronze; diam. 0" il*; (pi. Caucase, a, fig. 1). — Fragments de chaînettes tressées, identiques au modèle qu'on rencontre en Egypte, en Crimée, en Roumanie, en Hongrie et ailleurs sans doute. Br. — Anneaux minces, brisés ou continus ; bracelets mesurant 0° 066"" de diamètre. Br. — Éléments de collier; minces plaques de bronze repoussé, arquées en x (pi. Caucase a, fig. 2). Les parures funéraires égyptiennes présentent un ornement analogue. Haut. 0°" 022". — Collier et pendant d'oreilles en pierres taillées : sphères, cylindres et cônes ; genre assyrien . — Quelques débris de fer. — Pointes de flèches en silex.

Cimetière deKoban. — Anneau brisé, elliptique; gr. diam. 0»027°. Br. — Anneau en fil de bronze tourné en hélice; diam. 0"'027" *. Bague ornée de deux SS parallèles placées de champ; br. diam.0"022" (pi. Caucase a, fig. 3). — Bague hélice dont les extrémités se recourbent en volutes; br.; diam. 0" 022" '. — Ornement formé d'un fil de bronze plié en boucle, les bouts tournés en spiralç; h. 0"" 02* (pi. Caucase a, fig. 4) \ — Fibules arquées de dimensions variables, unies, striées ou côtelées ; br. (pi. Caucase A, fig. 5 et 6). — Fibule en* gros fil de bronze, ressort à

* Nous avons déjà vu à Mycènes (pi. B, 5, c, 4) et à Dodone (p. 99, fig.) des anneaux d'or et de bronze tournés en spirale ; Tanneau spirale et l'anneau brisé de Koban, un peu grands pour les porter au doigt, ont pu servir de monnaie.

* No'JS retrouverons ailleurs cette forme d'une rare élégance.

' Ce type, dont le symbolisme sera exposé plus bas, est fréquent dans diverses régions aux époques dites préhistoriques ; à Mycènes (pi. b, 4) il figure assez bien une fleur d'iris, mais à Dodone (p. 95, fig.) il semblerait ofirir un tout autre caractère. Suivant quelque probabilité, l'ornement de Koban, dont le nombre d'exemplaires m'est inconnu, aurait pu décorer un corselet. Dans une tombe antique d'Ordona (Herdonia, Apulie), on a trouvé une série d'objets pareils (h. 0" 03% larg. 0" 06°; aujourd'hui à VJrmeria reale) qui garnissaient certaiiiement un thorax de cuir ou de tissu, f chè guamivano, certamente, la lorica, la quale sarà stata di cuoio, o di lino tessuto ed a piu doppi. » A. Angelucci, Ricerche preisloricke e storicke nella Italia merid.; Un sepolcro di Ordona, p. 17, fig. 9 : in-80, Turin, 1876.

£tt, t'l;.WM,w;atl| Y'*

1.2 (Armémel. 3,4,5,6,7 8.9(KoLan) 10, 11,12.13. 14 (Kasteki.D-après le; pKdoJ^raphiea Je M.G. rilimonov

1,2,3.4. 5,6, 7{KdsbeItj. ô, 9(Kotani.D'dprès les pKolo^rapfiies de M, G. Fihmonov.

boudin comme les précédentes ; un serpent onduleux en donnera l'idée. Des trois coudes inférieurs pendent des chaînettes à maillons elliptiques. H. sans les chaînettes, 0°" ,046" ; larg. 0" 08° '. Eléments de colliers : prismes, olives, sphéroïdes et perles en verre coloré ou en cornaline ; un cube à incrustations accuse l'origine phénicienne de ces éléments. — Système de gouttes de bronze réunies ensemble (pi. Caucase a, fig. 9). L'une de ces gouttes, trouvée isolément bien que sa cassure démontre qu'elle appartenait à une série, mesure 0" 038" *. — Hélice en bronze, analogue à certaines coquilles fluviatilcs ^pl. Caucase A, fig. 7). — Ornement bombé^ ellipse aiguë orlée d'une bordure continue d'en . Le disque reproduit, pi. Mycènes a, fig. 2, comporte un décor analogue. Notre objet est muni à chaque extrémité d'une anse à boudins. Br.; long. 0" 094". — Boucles ovales avec leurs ar-

OrDemcal ds broDte (d'tprii une ptaolographi»).

dillona; br. — Tête d'oie en bronze; un trou percé à la place de l'œil indique qu'elle était vraisemblablement suspendue à une chaînette dont les débris gisaient à côté (pi. Caucase b, fig. 9} i long. O" 043». — Cylindres de divers calibres ; minces feuilles de bronze roulées, bords réunis au rabattu. Ces objets, en tronçons

' Les antiquités permiennes offrent des chainettes pareilles. Aspelin, Àutiq. da nord fiano-mij/Titn, p. 154 à 158, pass.

' Il est fraise mbiable que cet ornement était fixé sur un cuir ou une étoffe au mojen de fils pasiés dans la gorge ménagée entre les gouttes. On a trouvé quelque chose d'analogue dans le Gonverneinent de Riaian ; les gouttes sont tangentes, bordées de filigranes et disposées sur trois rangs. Une tige ondulée, soudée soua chaque rang, s'introduisait dans le cuir du l)arnais auquel le système était ainsi attaché par dessous. Aspelin, oav. cit., p. 197, flg. 917.

d'environ 0» 04% doivent avoir fait partie d'un collier. — Pièces battantes de harnais (?) percées d'ouvertures latérales capables de donner passage à un anneau. L'une de ces pièces^ dont les grands côtés fléchissent en angle très obtus, est couverte de chevrons burinés, décor élégant d'un assez fort relief : br.; h. O^OSJ", long. 0" 08*. — Curieux collier dont les éléments consistent en losanges de bronze repoussées à pointes de diamant. Chaque losange, faite d'une mince plaque de métal, est munie en dessous d'une énarme (traverse) qui maintenait le fil d'attache (pi. Caucase A, fig. 8). Long. 0" 035". D'autres éléments du même genre, 0" 06°, n'ont pas d'énarme, mais une ouverture centrale percée au point de rencontre des arêtes*. — Haches en bronze d'un type fort original ; elles sont ornées de dessins, chevrons et enroulements, d'une rare élégance. L'œil, béant, est très rapproché de la tête (pi. Caucase b, fig. 8; d, fig. 1). Je connais à peine deux armes de l'époque dite préhistorique, qui offrent une parenté lointaine avec les haches du Caucase; elles se trouvent Tune à l'Armeria ?'ea/e de Turin, l'autre au Musée national d'artillerie italien : je laisse à M. le major A. Angelucci le soin de les décrire.

Hache d'armes ou de guerre, marteau-hache, mazzascure, tels sont les noms applicables à notre instrument de Tâge du bronze, qui est une yéritable rareté dans son genre {è una vera rarùa nella sua specie), La figure ci-joiute donne Toriginalité de sa forme, on ne saurait la faire comprendre

Hache en brome de VArmeria reaU (d'après M. A. Angelucci).

différemment. Autant que je sache, il n'existe d'autre hache pareille qae celle de notre Musée national d'artillerie, et elle a la même provenance. Ce que je dirai pour l'une comptera donc pour la seconde. Que l'objet

^ Je renvoie le lecteur aux colliers hindous de Burmese et du Guzerate, décrits p. 69 et 70.

~f) in.iiaJiT™ iii^ £

1 2 3,4,5,6,7 ( Kobaiil D'après le= pMoJraph.c» Je M G, Fllimonov, 8,eîij Toparek, 9, 10, B«Jues Coil.olion Uil,*ne Je M, P, BataïUarJ

LE CAUCASB 215

soit une arme et non un outil, on n'en saurait douter d'après sa forme recherchée, neuve et extraordinairement bizarre, comme aussi d'après l'addition du marteau à l'opposé du taillant, addition fréquente sur les haches d'armes vénitiennes, anglaises, allemandes, etc., du X' siècle au XI*. II est ensuite à observer que Tarme ne fut jamais employée ; attendu que le jet de coulée n'a pas été retouché et que les bavures persistent. Le bronze a été versé dans un moule ouvert du côté du marteau, fait claire^ ment démontré par l'état spongieux de la superficie, de la tête où man* queut Jes bavures. L'œil, de forme elliptique, est très petit, mais on doit considérer que le travail n'a pas été achevé, et que si Ton avait nettoyé les autres parties de la hache, l'œil aurait été approprié à l'emmanchement. Ajoutons que l'élégant modèle de notre pièce et la bizarrerie de sa forme la rendent précieuse entre toutes. Les principales mesures sont les suivantes : i° de l'angle du taillant au sommet du marteau, au-dessus, Qm 288™;2oId. en dessous, O"' 24« ; 3Mongueur du taillant, 0» il°; 4Mongueur de la tête, 0" 065"; 5« largeur id., 0" 031"*. Le poids de i kil. iSO gr., correspondant précisément à celui de la hache semblable du Musée national d'artillerie, pourrait faire soupçonner que le paire fut coulée dans un même moule ; il n'en est rien, car les dimensions prouvent que chaque objet a été fabriqué à part S

Les deux haches ont été achetées à Venise chez M. Gugenheim qui, aux questions qu'on lui adressa sur leur provenance, répondit, « Elles viennent de la Oalmatie », sans pouvoir entrer dans aucun détail *.

Lames de poignard en bronze (pi. Caucase d, fig. 3, 4, 5), mesurant en longueur 0" 222° ; une autre, un peu plus courte, est aussi plus échancrée. — Aiguilles en bronze lisses et tordues (pi. Caucase d, fig. 6 et 7); long. 0" 183" et 0° 133". — Tige cylindrique en bronze fondu, percée horizontalement de trois trous à renflements (pi. Caucase d^ fig. 2); long, environ 0" 12" : j'ignore quel a pu être l'usage de cet engin. — Divers objets en métal, parmi lesquels un remarquable vase de bronze dont l'anse arquée comporte le buste d'un guerrier coifie d'un casque; une

^ Mesures de l'arme du Musée d'artillerie ; les numéros correspondent aux cbiffres indicateurs de la hache de VArmeria : 1° 0" 264«», 2P 0™ 23*^, 3° 0" 108», 4« 0» 066", 5<» 0» 019» et 0» 026".

' Ouv. cit.; Le selci romb.^ i pugnali délie matière, la ipada e la scure d'amie di hronxo etc., p. 14 et 15, fig.

ceinture ; des clochettes ; des débris de mors en fer. — Poteries en argile d'un travail assez grossier.

Cimetière de Stepan-Tzminda {Kasbek). — Fibules en bronze fondu, type de celles qui ont été trouvées à Koban ; une grosse tige arquée en demi-cercle, tournée en boudin à l'une de ses extrémités, puis formant un ardillon diamètre dont la pointe s'encastre à l'autre extrémité dans une palette repliée en boucle (pi. Caucase, a, fig. 10 '). Le décor de l'arc figure une torsade; des annelets continus ou interrompus; des chevrons. Les dimensions varient de 0" 22^ à 0* 135" environ ; l'exemplaire reproduit sur ma planche mesure O" 223" au minimum. Notre type semble particulier aux régions intérieures de l'isthme caucasien ; néanmoins j'ai vu dans la splendide collection, donnée par M. de Ravestein au Musée de la Porte de Hal, à Bruxelles, des fragments striés qui pourraient bien avoir appartenu à un objet analogue. En effet ces fragments proviennent de l'Étrurie, contrée dont les terramares ont également fourni des fibules arquées, antérieures à la civilisation attribuée aux Tyrrhènes *. — Amulettes en bronze, formés d'un triple étage de têtes de ruminants (taureaux ou vaches) aux longues cornes tordues en hélice ; trois clochettes munies de bélières sont suspendues par des anneaux aux mufles des têtes inférieures. De ces amulettes, les uns, hauts de 0" 156" (pi. Caucase a, fig. 13), n'ont rien au sommet; d'autres, qui. mesurent environ 0" 20° (pi. Caucase b, fig. 1) sont amortis par un étrange personnage ithyphallique, chauve, à larges oreilles et simplement vêtu d'une paire d'an-

' L'ardillon était brisé à la courbure sur le modèle que j'avais choisi, et cet accident n'a pas été réparé par le dessinateur, bien qu'il eût fous les yeux une autre fibule demeurée intacte. — Une tète d'ardillon est très richement ornée.

' Le catalogue imprimé de la collection Ravestein ne remplit pas moins de deux gros volumes in-8^. Autrefois ministre de Belgique à Rome, M. de Ravestein « profité de son séjour en Italie pour rassembler à grands frais une foule d'antiqtiités précieuses ; la série des miroirs est peut-être sans rivale au monde. L'émule du duc de Luynes a bien mérité de sa patrie et encore plus de la science.

neaux de jambes : il tient de la main droite un marteau à tête sphérique*. — Divers objets en bronze, de forme insolite, percés de trous ou comportant des anneaux qui impliquent une idée de suspension. D'abord Tespèce de grelot reproduit pi. Caucase a, fig. 14; je n'essaierai pas de le décrire, Vient ensuite un cône évidé, flanqué de deux protomes de taureaux à longues cornes en hélice. En troisième lieu apparaît un vase rond d'où s'échappent horizontalement deux tiges cylindriques qui s'épanouissent en cornes à'argali (mouflon) ; la partie droite est agrémentée d'un groupe de personnages minuscules dont l'un s'acharne à décapiter son adversaire (pi. Caucase b, fig. 2) *. Un objet analogue offre des cornes d'argali sans trace de figures humaines ^— Idoles en bronze suspendues aux extrémités d'une chaînette. Homme barbu, ithyphallique, h. 0° 12° (pi. Figurines en bronze, 2). Homme imberbe, également ithyphallique, même hauteur (pi. Caucase A, fig. 12). Androgyne chez qui le double sexe est nettement accusé, h. 0» 13* (pi. Fig. en bronze^ 1). Sauf une étroite ceinture à la taille, la nudité de nos idoles imberbes est complète; Técartement des jambes ornées d'anneaux est maintenu par une traverse : le dieu barbu n'a ni ceinture ni anneaux. Le geste des trois types est uniforme : les bras sont relevés; la main droite tient, soit un gobelet soit une coupe ; la main gauche porte

' M. FilimonoY m'écrit que le manche du marteau est aussi renflé à son extrémité inférieure ; je n'ai pas remarqué ce détail sur la photographie copiée par mon dessinateur. L'instrument original a été découvert dans le même cimetière. L«aredul8août1879.

* La photographie était si petite et si confuse que cette scène intéressante m'a complètement échappé; sans les explications précises données par M. Filimonov, je ne saisirais même pas encore des détails plus claireûient rendus sur une meilleure épreuve, et que je vais tâcher d'expliquer au lecteur pour suppléer à l'insuffisance de ma figure. Contre la corne d'argali brisée, qui n'est pas du tout un bois d'élan, est appliqué un petit persolmage dont la tète s'insinue entre les bras et la poitrine de l'homme rendu par le dessin d'une manière exacte, si ce n'est que, grâce au vide indûment laissé, on peut prendre pour un andouiller le sabre qui tranche une tète absente.

' Hauteur du grelot, 0» 08®. Largeur de la pièce à cornes d'argali, 0™ 074™.

à la bouche une autre vase à boire. Les coiffures varient : une sorte de calotte {mlidiov) à bordure saillante et oreillettes ; un bonnet conique (ttiXoç-) . Sur le dos, à la hauteur des épaules, et à la chute des reins, on voit romement symbolique qq (pi. Caucase A, fig. 11). — Cerfs et rennes en bronze attachés par une chaînette. Je dis cerfs et rennes, bien que ces animaux d'un travail fort grossier soient à peu près identiques, mais il y a néanmoins une distinction à établir. Les uns portent leur bois verticalement; d'autres obliquement (pi. Caucase c, fig. 2); les derniers horizontalement à la manière du renne. Dimensions variant entre 0" 133" et 0" 178". — Plaques de harnais découpées en biches fantaisistes (pL Caucase c, fig. 1); br.; 0" 12* à 0" 13« '. — Simulacres de défenses de sanglier; base ornée d'SS accolées. Le type reproduit, pi. Caucase b, a quatre bélières ; ailleurs, apparaissent de simples rivets. Ce genre d'amulettes était donc employé de deux manières : on le suspendait à une chaîne ; on l'appliquait sur du bois ou du cuir épais. Bronze fondu. — Deux ampullse de bronze ; panse sphérique, goulot cylindrique s'évasant au sommet. Sur l'un de ces vases on a finement gravé au pointillé un saumon et quatre pieds de cerf. — Coupe ronde en argent repoussé, diam. 0" 185°. Le décor consiste en douze protomes de paons adossés par couples, les queues étalées en éventail au-dessus des têtes; six oves convergeant vers un disque central séparent les couples. Ce joli vase, la perle des trouvailles de M. Filimonov, est une importation étrangère ; sa forme et son décors ne sont ni grecs ni même gréco-scythes : la Crimée, à ma connaissance, n'a rien fourni de semblable. A quel peuple, à quelle époque, doit-qn attribuer un objet où l'Orient se dissimule à peine sous un léger vernis hellénique ? Pour rencontrer quelque chose d'analogue, il faut descendre bien bas l'échelle des

^ Un autre type de ces plaques que je n'ai pas choisi, les formes m'en ayant semblé moins élégantes, est intérieurement ajouré de trois ouvertures triangulaires ; Toreille de Tanimal est é vidée ; il a un anneau sous la queue.