XXXIII

1 F. Lenormant, loc. cit., p. 14. Arneth, Wiener Juhrbuch der Lilerutur, t. 80, p. 227. Guigniaut, Religions de Vantiq., t. II, p. 956.

* F. Lenormant, loc. cit., p. 13, fig. et 14. Journal asiat., août 1867, p. 156.

* F. Lenormant, Gaz. archéol., 1876, p. 123, 124, fig.

5 Gag. arch.y 1876, pi. 4 à 6; p. 66, fig. Une petite terre-cuite fort grossière,

Nanos, masculin d'Anaïtis, était vénéré à Panticapée, ville où il jouait un rôle assez élastique. On a trouvé dans les tombes du Mont Mithridate des statuettes de Nanos avec la syrinx de Pan : une autre porte les attributs de Mercure, la bourse (marsupium, fxapjOîuov) et le caducée (caduceus, xYîpûxewv). Ces grossières figurines, qui appartiennent à l'infime décadence de Tart antique, ont des jambes mobiles; certaines ont des oreilles largement étalées, une courte tunique adhérente au corps, et un croissant ou une paire de cornes sur la tête f .

La couronne à tours coiffe la Vénus Archaïtis des monnaies coloniales de Caesarea Libani (ancienne Arkae), la Baaltis de Byblos, TAstarté de Sidon et, parfois aussi, l'Aphrodite de Chypre 9 ; mais la Diane d'Ephèse porte le même attribut, et les bas-reliefs cappadociens de Boghaz-Keuï montrent une femme en robe talaire, sceptre et caducée en main, debout sur un léopard passant, la tête ornée de la couronne à tours. Une biche placée contre la déesse prouverait, à défaut d'autres arguments, qu'il faut voir là un simulacre d'Anaïtis-Artémis 8.

même provenance et môme Musée, représente Artémis Nanaea, nue, couchée et coiffée du croissant lunaire, llid., p. 67, fig.

1 L. Stephani, Compte-rendu, 1873, p. 37 à 41, pi. II, fig. 6 à 10 > 1874, p. 25, pi. I, fig. 8. M. Stephani laisse indécise la question des appendices cornus qui surmontent la tête de la divinité. — 1873. Fig. 6, Jeune homme coiffé du pétase, vêtu du semicinctium, une ôiroOupi; (guirlande) passée au cou ; sexe énergiquement accusé. Fig. 7, tête fruste ; tunique descendant au genou ; disque percé et radié dans la main droite élevée en l'air ; ithyphallique : trouvé avec une médaille de Rescuporis (263 ap. J. C). Fig. 8, groupe : un garçon monté sur un bouc (comp. à la coupe n° 34) et un personnage tenant une patère. Trouvé avec une médaille de Faustine (IIe siècle ap. J. G). Fig. 9 et 10, cornes, larges oreilles, syrinx. Les cornes du Nanos Mercure (1874) ressemblent davantage au croissant.

* F. Lenormant, La Vénus du Liban, ap. Gaz arch., 1875, p. 97 et sq. Eckhel, Doctr. nuwm vet.y t. III, p. 361. Arch. Zeil., 1865, pi. 188. Mionriet, Aîéd. ant.

8 Montfaucon, Antiq. expl., t. I, pi. 93 à 96. G. Perrot, Mém. d'archéol., pi. III, e. Cette promiscuité de coiffures n'a rien d'étonnant puisque Anaïtis se confondait aussi avec les divinités erotiques de l'Orient. La prostitution sacrée était en usage dans les sanctuaires d'Anaïtis comme dans ceux de Mylitta, d'Astarté et de Vénus Cypria. V. Strabon, loc. cit.

En Occident* comme en Orient, Diane jouait un triple rôle : céleste, terrestre et infernal. Pour la représenter dans le dernier rôle où elle recevait le nom d'Hécate, les Anciens réunirent dans une seule figure les différentes attributions de la déesse. Trois femmes accolées tiennent dans leurs six mains des flambeaux allumés, un serpent, une clef et un rouleau de cordes. Or, dans un tombeau mérien, à Gorodistché, M. le comte OuvarofF a découvert une clef en forme de spatule ! .

L'identité de notre personnage tétrachère et de la Diane persique me paraît assez bien établie malgré les énormes différences constatées entre lé présent type et celui du n° 34 : le premier semble appartenir à une région plus septentrionale. L'orfèvre qui a ciselé la coupe n° 35, vers le Ve ou le VP siècle de notre ère, devait habiter les environs du haut Indus. Avait-il connaissance de toutes les caractéristiques d'Artémis-Anaïtis, n'importe sous quel nom et dans quel pays elle était honorée, et les a-t-il groupées sur une seule effigie ? S'est-il uniquement inspiré des traditions locales? L'un et l'autre cas offrent matière à discussion. Vichnou, le dieu bleu de la trinité brahmanique, est représenté avec quatre bras dont la pose hiératique est ici scrupuleusement observée ; la déesse Parvati ou Bhavani, épouse de.Shiva, à tantôt huit, tantôt seize bras *, et l'on n'ignore pas que le Shivaïsme marchait parallèlement au Bouddhisme dans le Kaboul et les contrées adjacentes. Au sein d'une région bouddhiste, le Ladak (Petit-Tibet, Indus supérieur), un voyageur anglais a vu récemment, a au coin d'une route, un grand bonhomme à quatre mains qui pouvait bien avoir une vingtaine de pieds de haut. Ce dieu inconnu était surmonté d'une espèce d'édifice fantastique en forme de tiare3. » Les fresques du monastère bouddhiste d'Hémis ont montré au même voyageur « des lamas à

1 Mont faucon, loc. cit., pi. 90, ûg. 3 à 5. — Les Mériens, p. 230, n° 2636. 1 Jacobi, Dict. cit., p. 380.

* Chapman, Souv. d*une ambassade angl à Kachgar, ap. T. du M., t. XXXV, p. 69.

trois yeux et des divinités à quatre mains *.» Il est d'autant plus regrettable que M. Cbapman n'ait pas photographié ces étranges figures, qu'elles nous auraient peut-être fourni des renseignements sur le symbole du livre. En revanche l'artiste diplomate a portraituré divers indigènes du Ladak et de Kachgar, hommes et femmes, et la comparaison de leur physionomie avec les traits masculins de notre déesse accuse assez d'affinité pour laisser le droit de soupçonner entre eux une communauté d'origine*.

Les mutilations subies par les vases d'argent découverts sur le sol permien sont de plusieurs genres. Les trous ont été percés pour la suspension ; les entailles peuvent résulter d'une lutte entre des amateurs rivaux; les graffiti me semblent avoir été gravés par le possesseur nomade comme un signe de propriété emprunté, soit à ses croyances religieuses, soit aux circonstances de sa vie privée. Je ne reviendrai plus aux images divines de la coupe n° 26, mais le n° 14 me servira de critérium. Ses graffiti résument en effet la majorité des détails épars sur les autres vases, et j'en ai donné plus haut une réduction suffisamment intelligible. Ici, on voit une famille ou un clan composé de sept individus, au retour d'une heureuse expédition de chasse et de pêche signalée par les accessoires, Ces individus fêtent leur succès en se livrant à la danse. Le personnage du milieu, qui pourait bien être une femme, a des traits parfaitement accentués; la rondeur de son visage, ses yeux bridés, la grosseur relative de sa tête, également à noter sur les autres figures, accusent une parenté avec les Lapons et les Esquimaux. Le costume est le même pour tous ; une chemise et un pantalon collants, identiques de forme aux vêtements trouvés en Danemarck dans la tourbière de Thorsbjerg. La coiffure générale consiste en un bonnet pointu où je reconnais le capuchon spécial aux races de

1 Id., ibid., p. 75.

* ïd., ibid., p. 72, 75, 104, surtout 118, fig. — Cette ressemblance est aussi frappante avec les hommes qu'avec les femmes, ce qui m'inspire des doutes sur le sexe véritable de notre ligure.

l'extrême Nord ; ce capuchon, déjà signalé chez les Scythes d'un vase de Koul Oba (v. plus haut la fig.), est également représenté sur Yumbo de bouclier découvert près du vase ' .

Tète ciselée sur Vumbo de Koul-Oba ; d'après les Antiq. du Bosphore Cimm.

Les hommes qui ne savent pas écrire, et il y en a partout, emploient au besoin les signes hiéroglyphiques pour laisser une trace visible de leurs pensées * ; les Permiens ont pu appliquer cette méthode à la marque de leurs trésors. Des Barbares en possession d'un alphabet inscrivirent leurs noms sur les vases d'or de VAntiken Cabinet, à Vienne ; ils n'avaient fait en cela que suivre l'exemple de leurs ancêtres illettrés. Si l'objet passait d'une famille à une autre, les nouveaux propriétaires y apposaient leur estampille à côté de l'ancienne, ce qui motiverait le nombre des symboles divers accumulés sur certains de nos vases 3.

1 C. Engelhardt, Thorsbjerg Mosefund, pi. 1 et 2 ; in-4°, Copenhague, 1863 . L. Figuier, Les races humaines, p. 232, 234, 237 à 239, fig.

2 On trouve de curieux exemples de cette écriture figurée dans l'Amérique du Nord (Mag. pitL, t. VII, p. 392, fig.), la Colombie (T. du M., t. XXXV. p. 191 et 192, fig.) et même parmi les classes illettrées de l'Europe civilisée (Magot., t. XI, p. 64, et XLV, p. 8, fig ). — Les hommes de l'Age du bronze altaïco-ouralien paraissent avoir gravé des inscriptions alphabétiques sur les rochers de Vlénisséi, mais, à la môme époque, on rencontre de récriture figurée ou des signes idéographiques, tant à Minoussinsk que dans les régions de l'Obi et de l'Irtisch ; également à Perm et à Olonétz. Aspelin, Anliq., p. 73 à 77, fig.

8 Les estampilles byzantines, dont il a été question plus haut, s'identifient à mon sens avec les chiffres ou armoiries gravés sur nos ustensiles de table. Les Goths nous ramèneront à ce sujet.

Les bronzes travaillés de la nécropole d'Ananijno peuvent remonter au IIP siècle avant J.-C; d'après le synchronisme des médailles, les objets analogues, découverts dans les Provinces Baltiques, ne seraient pas antérieurs au IP siècle de notre ère. A une catégorie d'ornements, dont le cuivre est la matière, succèdent, sur les territoires occupés par les diverses tribus de race finnoise, des bijoux que leur forme et leur technique distinguent essentiellement des œuvres précédemment décrites. Ces tribus, en prenant Test pour point de départ, sont : les Vogoules, entre l'Obi et les monts Ourals ; les Permiens, les Votiaks, les Tchérémisses, sur la Kama et le Volga ; les Mordvines, à Muroma et à Tambov, en descendant vers le sud; les Mériens, à Rostov, Souzdal et Galitsch, direction nord de Moscou ; enfin les peuples bal tiques, Wepsiens, Ingriens, Esthoniens, Livoniens, Finlandais. Les ruines des anciennes cités bulgares du Volga, Bolgar et Bilarsk, ont aussi fourni un contingent du même genre.

Un certain nombre des nouveaux bijoux est en or ou en argent; quelques uns sont enrichis de pierres précieuses taillées avec soin; quelle fut la cause d'un pareil changement? Une intervention soudaine vint-elle le brusquer ? Est-ii le fait des régnicoles, et graduellement opéré chez eux sous des influences étrangères? Je n'hésite guère à répondre : deux courants opposés, nés, l'un en Orient, l'autre dans les régions limitrophes de l'Euxin, contribuèrent à modifier sur place l'art finnois primitif.

La petite idole de bronze, dont voici la figure, représente un buste à quatre faces (quadrifrons) ; elle est coiffée du calathus grec ; l'obliquité de ses yeux, sa physionomie allongée, feraient penser à la race jaune, si sa moustache élégante, ses traits un peu émoussés, n'accusaient aussi le type hindou (voyez p. 226, fig.). Notre buste ne saurait être confondu avec un Than étrusque ou un Janus latin, pas davantage avec une divinité hellénique ou un Cabire de Samothrace; en revanche, il se rapproche sensiblement du Phrôm khmer reproduit à côté. La pensée est la même, son point de départ est l'Inde : elle n'a subi que les changements

Idole ils brome (Ptrm); d'après H. Aspelin. Busle de Phrom ; d'sprès MM. de Croiiier el F. Gsrnicr.

nécessités par les directions contraires qu'elle a prises; Cambodgiens et Permiens ont donné chacun au thème originaire, suffisamment conservé, le caractère propre à leurs nationalités respectives ',

La partie supérieure, d'une statuette en bronze (h. 0» 16°), trouvée à Serdobsfe (Saratov, bas- Volga), rappelle par sa coiffure conique les personnages gravés à la pointe sur la coupe n° 14 ; sa physionomie offre néanmoins quelque chose de bouddhique ; une face humaine en relief couvre la mamelle gauche * .

1 Aspelin, Antiquité», p. 151, fig. 643. F. Garnie]', fog. d'tzplor. en Indochine, ap. T. du M., t. XXII, p. 8, fig. Le comte de Croizier, L'art khmtr, p. 113, fig., in-8°, Paris, 1875. « Tète de Pbrôm à quatre faces (Brahma) en grès pâle d'un grain très-fin (h. 0" 52°), provenant des fouilles de PréasatrBoe. Cette tête, d'une bonne époque, est d'une fort belle exécution et d'un grand caractère. Les traits, beaux et accentues, ont une très-grande régularité de lignes; les yeux sont grands et bien fendus ; les coins de la bouche, un peu relevés, sont estompés par une moustache. Les lèvres sont prononcées. Les oreilles, percées, sont grandes et leur lobe inférieur est démesurément allongé. Le front est orné du nalimam, composé de trois lignes qui forment triangle. Les cheveux sont relevés à la brahmane. Brahma est ordinairement représenté avec quatre visages comme Jupiter chez les Lacédémoniens. Dans le bouddhisme, il est le chef des Brahmateharga (brahmes étudiants). Le Brahma à quatre faces est le 51* signe du pied de Bouddha. » ld., ibid., p. 98. — Daremberg et Saglio, Uicl. cit., Cabiri, Ûg. 90îà90i.

' Aspelin, Eiguûte, p. 210, fig. 195.

La Faune se distingue par l'emploi fréquent du cheval ; on y trouve aussi quelques oiseaux, le renne, et un lièvre fantaisiste dont l'image est ci -jointe.

Lièvre en bronze (Perm); d'après M. Aspelin.

L'animal ressemble fort peu au Rongeur peint sur les vases grecs,

Lièvre peint sur an vase grec; d'après M. Stepbani.

mais il n'est pas sans analogie avec le lepus variabilis du flacon de Novo Tcherkask et surtout avec le lièvre gréco-asiatique du Temir-Gora (v. p. 140 et 141, fig.) ».

Les sépultures du III* siècle avant notre ère, fouillées à l'entour d'Àlexandropol et de Nicopol (Dnieper inférieur), ont mis au jour une grande quantité d'objets divers, partiellement signalés p. 118 et sq. ; nous allons avoir à revenir sur quelques uns et en décrire de nouveaux.

Les signa militaria, en bronze, dont deux réductions ont été

1 Aspelin, Antiq., p. 151, fig. 640, oiseaux ; 642, lièvre : p. 155, fig. 694, oiseaux et renne : p. 156, fig. 704, oiseau. Le cheval va faire l'objet d'an article spécial. — Stephani, C. R. 1864, pi. Il, fig. 35.

données, pi. Russie mérid., fig. 2 et 3, étaient au nombre de quatre; j'en reproduis un exemplaire moins barbare que les autres.

Enseigne militaire en bronii {Aleiandropolj; 4'aprèi M. Viollel Le Duc.

Le griffon et surtout les demi-oves de la base sont des réminiscences fort altérées de l'art hellénique, qui pourtant y est encore appréciable, mais les clochettes suspendues établissent une innovation : Or ces clochettes apparaissent également sur une multitude de pendeloques finnoises. Le spécimen ci-joint provient de

Pendeloque en bronze; d'aprt-s M. Aapclin

Roschestvenskoje (Perm) ; les types trouvés dans le Gouvernement de Vîatka sont encore mieux caractérisés ' .

1 Viollet Le Duc, L'art nww, p. 12, flg. 14 ; in-8°, Paria, 1877 : d'après les Anliq. de la Scythie. Aspelin, Antiq., p. 155, fig. 097; p. 156, fig. 707 (Perm) : p. 167, fig. 786 (Bolgar) : p. 171, fig. 788, 789, 795 (Viatka). Je ne désigne que

384 RUSSIE CENTRA LK

Du tumulus d'Alexaudropol, dit Lougovaïa Moguila (tombe de la prairie), ont été extraites des plaques d'or repoussé qui décoraient le harnais d'un cheval ; elles figurent un hippocampe, un lion, un oiseau et un taureau encadrés d'arabesques, une rosace. Un autre lion, de provenance voisine, est très-remarquable; par le style comme par îe rendu il accuse un faire asiatique issu de l'école qui produisit le superbe animal peint sur les faïences assyriennes (v. t. I, pi. III ter, fig. 1) '.

Lion en or (Longoitïa Moguil*) ; d'après M. Viollet L* Duc.

Au même lieu, on découvrit en 1856 un second harnais composé de plaques en bronze fondu, appartenant à une belle époque de l'art grec, et d'un collier de poitrail en or repoussé. Ce collier (poids, environ 205 grammes), est formé d'un bandeau ajouré, où circulent des griffons terrassant des sangliers et des cerfs,avec deux pendants d'un style à la fois étrange et grandiose. Haut de 0m 095", large à la base de 0" 088"1, le pendant chromolithographie sur notre planche, Antiquités c, fig. 2, détermine la moitié d'une ellipse arrondie, coupée suivant le petit axe; une bordure de demi-oves, de postes et de feuilles étalées, entoure un dragon ailé, bipède, en train de dévorer une panthère. Ce sujet est simplement la réplique d'une bractée grecque de la Tauride, antérieure de plus d'un siècle ; l'orfèvre asiatique qui exé-

les exemples les plus caractéristiques — Une corrélation pourrait bien eiister entre cet tintinnabula de brome et les clochettes en cuivre doré de Phmiagorie, mentionnées p. 55, « Viollet Le Duc, loc. cit , pt. II, fig. b. A»t. il la Seytkh, pi. TOI, fig. 10.

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cuta la phalère a varié à sa façon un thème fourni par les Occidentaux, il suffit de regarder la planche citée, 6g, 1, pour en demeurer convaincu ' . Je n'émettrai pas d'avis touchant la nationalité primitive de la forme demi-circulaire, je ferai seulement observer qu'elle se montre avee une notable persistance sur les pendants finnois où elle fait concurrence aux protomes de chevaux accolés \ (V. pi. Bijoux sibériens et finnois A, fig. 6).

Les fouilles, pratiquées en 1860 par M. Zabéline dans l'un des tumuli de la route d'Ékatérinoslav à Nicopol, ont exhumé un grand nombre de pièces en argent destinées à l'ornement des chars et des chevaux ; parmi ces pièces estampées on compte deux flancs de têtière (h. 0" 146m) figurant des- hippocampes adossés '.

Floue de lelîère en argent ; d'eprea H. Viollel Le Duc.

Réminiscence évidente d'un type grec dont j'ai donné, p. 284, l'interprétation hindoue, les hippocampes des Grosses tombes s'écartent beaucoup de leurs modèles ; l'hellénisme n'y apparaît qu'à l'état latent, et la mollesse du rendu est seule a y rappeler l'Inde. Du caducée antique, où les reptiles sont affrontés, Une peut

' Viollet Le Duc, loc. cit , p. 44, fig. 15. Ànt. de la Seylhit, pi. XV, fig. 6. Cet objet a été reproduit à l'envers ; l'original est tourné dans le même sens que la bractée grecque. C. R. 1865, pi. III, fig. 3'.'. ; j'ai fait grossir la bractée d'un tiers pour la rendre plus intelligible.

■Aspelin, Jnliq., p. 156, flg. 707; p. 157, fig. 7U, 715; p. 158, fig. 722; p. 159, flg. 727; p. 160, fig. 738, 739 (Perm) : p. 171, flg. 788 (Viatka). Comte A. Ouïaroff, Les Miriez, pi. I |XXV), flg. 22.

•Viollet Le Doc, loc. cit., p. 55, fig. 16. Anl. de la Sct/lhie, pi. XXIII, flg. 5.

être question. Le symbolisme des animaux bicéphales et accolés a pris naissance en Orient (v. p. 214,247, 251, texte, fig. et pi.) : les tribus finnoises le répandirent à profusion. A l'exemplaire de Perm, déjà offert au lecteur (h. 0B 087"% j'en ajoute un autre venant de Bolgar {h. 0m 097") ; on y remarquera la face humaine

Ornement en brome ; Bolgar (collection Lilbitsehe»] ; d'après M. Ajpelm.

abaissée sous l'anneau de suspension. Un exemplaire, exactement pareil mais encore moins complet, a été trouvé dans une tombe à Ustsyssolsk, sur la Wytschegda, affluent méridional de la Dvina"; ce dernier pendant appartient à M. le comte S. Stroganoff '.

Auprès des chevaux en bronze fondu, qui ont une certaine valeur artistique, on rencontre des images infiniment plus rudimentaires, fabriquées avec des fils métalliques dont les gros bouts, recourbés en crosse, laissent deviner, mieux qu'ils ne l'expriment, la pensée de l'ouvrier. Si l'abondance des trouvailles ne permettait pas de suivre à la piste la série des transformations subies

' Aspelin, Antiq, p. 154, fig. 677; p. 155, fig. 693, 695, 698 (Perm) : p. 167, fig. 733 (Bolgar). Ouvaroff, Les Mérknt, pi. III (XXVII), fig. 13, peigne.