CHAPITRE VIII

Les temps chrétiens en Russie.

Les monuments antiques de la Russie, que nous venons de passer en revue, sont d'abord grecs, romains, byzantins, perses, orientaux, c'est-à-dire étrangers. D'autres, paraissant fabriqués dans le pays même, diffèrent entre eux suivantles tribus barbares qui les produisirent : ces derniers, bien qu'offrant certains rapports dans leurs caractères généraux, manquent de l'unité, condition essentielle d'un art national. Il appartenait au christianisme, suprême fondateur des nationalités modernes, de coordonner des éléments épars, venus de points divers, et d'imprimer à leur ensemble la tournure particulière, le cachet spécial, qui font reconnaître au premier coup-d'œil qu'un objet provient de tel ou tel peuple : un art national se manifeste moins par la nature de ses éléments constitutifs que par la manière dont ils sont employés.

On ne doit pas s'attendre à trouver ici une histoire de l'art russe, pris dans l'acception absolue du terme. Cet art, définitivement éclos au XIIe siècle, et qui marche jusqu'au XVIIe dans une voie de progrès continu, a été nié par quelques uns, bien qu'il suffise d'avoir des yeux pour admettre son existence * ; le suivre à travers les vicissitudes qu'il a subies sortirait de mon cadre et outrepasserait ma compétence. D'ailleurs à quoi bon revenir sur un sujet déjà traité dans toutes ses branches par des

1 V. Viollet Le Duc, Vart russe, p. 1 et sq.

écrivains beaucoup plus autorisés que moi1. Les considérations que j'ai à présenter toucheront surtout à l'orfèvrerie, et, tant soit peu aussi, à une industrie voisine, la broderie : l'âne retourne fatalement au moulin.

Dans l'ornementation, dit M. Viollet Le Duc, deux principes se trouvent en présence chez les humains : l'ornementation géométrique et celle qui dérive d'une imitation des produits de la nature, Faune et Flore. Il n'est peuplade si barbare qui ne possède certains éléments d'art, et c'est une illusion de croire que l'art se développe en raison du degré de l'état policé qu'aujourd'hui on appelle civilisation. Un peuple de mœurs trèsbarbares peut posséder, sinon un art très-parfait, du moins des éléments d'art susceptibles d'un grand développement: nous en avons la preuve tous les jours. Ces misérables Tibétains qui vivent à l'état quasi sauvage à notre point de vue européen, façonnent cependant ces tissus merveilleux dont, à grand -peine, avec tous nos moyens de fabrication perfectionnés, nous imitons la composition et l'harmonie. Les pauvres chaudronniers hindous font avec des instruments élémentaires ces vases de cuivre repoussé et gravé dont le galbe et le dessin sont ravissants, et, chose étrange, les éléments de perfectionnement, qu'à notre point de vue nous apportons à ces artistes et artisans, ne font qu'altérer et détruire bientôt même leurs facultés créatrices, soit dans la composition, soit dans l'exécution. Les éléments d'art et d'industrie européens, introduits en Chine et au Japon, précipitent la décadence de l'art chez ces peuples avec une effrayante rapidité. Il faut donc admettre que, dans un milieu barbare, des éléments d'art existent parfois et peuvent être assez puissants pour exercer une influence marquée dans le développement artistique des peuples relativement civilisés \

1 Victor de Boutovsky, Hist. de l'ornement, russe du Xe au XVIe siècle, d'après le» manusc, Paris, in- fol., 100 pi. chromol. et 100 pi. de détails. Vlad. Stassov, V ornement national russe, texte en russe et en français, 82 pi.; in 4°, Saint-Pétersbourg, 1872. Cet ouvrage traite surtout des curieuses et intéressantes broderies qui se rencontrent chez 1rs paysans. L'auteur s'applique à démontrer que ces broderies offrent d'innombrables motifs touchant à l'ancienne mythologie russe, slave et sans doute orientale. G. Filimonov et Bouslaev, divers Mémoires insérés dans le Moniteur de Vart anc. russe. R. P. J. Martinov, S. J., L'iconographie russe. Viollet Le Duc, L'art russe. On m'annonce de Saint-Pétersbourg la prochaine apparition d'un livre de M. le comte Stroganoff sur le même sujet, mais envisagé à un autre point de vue.

• L'art russe, p. 29, 30.

Les judicieuses réflexions du savant archéologue font parfaitement saisir comment un art, non pas embryonnaire, mais ayant déjà une certaine indépendance d'allures, a pu exister en Russie au moment même où la civilisation européenne allait y pénétrer sous le couvert des missionnaires chrétiens. Séjours, Tune après l'autre, du pouvoir souverain jusqu'à la fondation de Moscou, Novgorod Véliki au nord, Kiev au sud, cités nées au VF siècle, à une époque de troubles belliqueux, et places commerciales avant de devenir centres politiques, devaient abriter dans leurs murs ces industries de luxe, orfèvres, bijoutiers, brodeurs, accessoires indispensables de l'humanité à tous les états, puisque le sauvage même cherche à y suppléer par son travail personnel.

En 1873, M. Samokvasov découvrit près de Tchernigov (ancienne ville de la Petite Russie, sur la Desna, direction nord de Kiev) la tombe d'un chef, qui renfermait un casque et une cotte de mailles en fer, plus deux cornes à boire virolées d'argent \ Une très-belle monnaie d'or de Basile Ier et Léon VI (870- 886), trouvée à côté du squelette, permet de fixer son inhumation vers la fin du IXe siècle ou le commencement du Xe 8. Les viroles, jadis probablement dorées, sont découpées en lambrequins, et chargées de dessins gravés à la pointe. Sur la première, on voit un entrelacs de feuilles de courge et de fleurons trilobés ; sur la seconde, deux chasseurs armés, des monstres enchevêtrés, un griffon ailé, des chiens, des faucons et un décor végétal.

Les feuilles et les fleurons sont très-librement imités de l'ornementation sassanide 3 ; la tournure du griffon et des oiseaux rappelle aussi l'antique tapisserie persane, en laine, conservée dans l'église de Saint-Géréon, à Cologne *. Ces dessins, d'une

1 Cette découverte est mentionnée plus haut en note, p. 44. ' M. Viollet Le Duc, qui a eu sans doute d'autres renseignements que moi, dit c deux monnaies byzantines du IXe siècle. » Léon VI mourut L» il mai 912.

• V. dans l'ouvrage cité de Flandin et Coste les planches où sont figures les chapiteaux sassanides d'Ispahan, Bi-Sutoun, etc.

* V. p. 207; Bock, Les trésors sacrés de Cologne, pi. II, fig. 6: A. Esscnwein, Ueber einen Wollleppich etc. ap Anzeiger jûr Kunde der deuUchen Vorzeit1 nouv.

sauvage mais puissante hardiesse qui atteste leur originalité, sont exécutés haut la main et sans poncif, suivant l'habitude générale des ouvriers orientaux \ (PL Antiquités c, fig. 5 et 6.)

Il est hors de doute que des missionnaires partis de Constantin nople vinrent prêcher la Foi en Russie durant la seconde moitié du IXe siècle ; une lettre adressée aux évoques d'Orient par le trop célèbre patriarche Photius (857 à 891), lettre que l'annaliste Nestor (1056-1114) nous a conservée, témoigne surabondamment du fait \ Vers 955, l'illustre veuve du prince Igor, sainte Olga, entreprit un voyage dans la capitale de l'empire grec pour s'initier à la doctrine chrétienne : de retour en Russie, elle tenta vainement la conversion de son fils Sviatoslav ; un tel bonheur était réservé à Vladimir Ier, le Grand, saint Vladimir, mort très-âgé en 1015.

c Ébranlé peut-être davantage par le souvenir de son aïeule, sainte Olga, que parles discours des représentants des divers cultes établis tant

série, février 1870, col. 33 à 35, pi. in-4°. Cette tapisserie de haute lisse forme une bande haute d'environ 0" 86e. Le champ comporte une série de médaillons circulaires (diam. 0" 66°) reliés aux quatre points cardinaux par des médaillons plus petits (diam. 0" 26e). Les grands cercles, bordés de cœurs, offrent le symbole mithriaque du griffon terrassant le taureau ; contre l'aile droite du monstre, voltige un épervier. Au centre des médaillons intermédiaires figure un masque humain, reproduit aussi dans l'ornementation du fond et aux intersections des entrelacs du cadre (h. 0" 20°). Tout ce décor est profondément empreint des traditions de l'art sassanide. Le Musée germanique de Nuremberg possède une copie coloriée, grandeur nature, de la tapisserie de Saint-Géréon ; M. A. Essenwein, Conservateur, m'a gracieusement autorisé à en prendre un calque.

1 Viollet Le Duc, L'art russe, p. 53, 54, fig. 24 et 25. Monil. de Vart anc. russe, Résumé français, p. VIII. L'auteur ajoute que les scènes de chasse, gravées sur les viroles t rappellent les célèbres fre*ques des chœurs de l'église de Sainte- Sophie ».

1 c Les Russes, dit le patriarche Pholius dans ses lettres aux évèques d'Orient (8l6), si célèbres par leur cruauté, vainqueurs de leurs voisins, et qui, dans leur orgueil, osèrent attaquer l'Empire romain, ont déjà renoncé à leurs superstitions «t professent maintenant la religion de Jésus-Christ. Naguère nos ennemis les plus redoutables, ils sont devenus nos fidèles amis ; déjà nous leur avons donné un évoque et un prêtre, et ils témoignent du plus grand zèle pour le christianisme. » Karainzine, [lut. de Russie. Viollet Le Duc, L'art russe, p. 12.

LA RUSSIE CHKÊTIENNli 411

en Europe qu'en Asie qui vinrent essayer de .l'attirer à eux, Vladimir, encore païen, résolut de conquérir, pour ainsi dire, la religion chrétienne. Il rassembla une nombreuse armée (988) et vint assiéger Chcrson en Tau ride.... La ville prise. Vladimir envoya déclarer aux empereurs Basile II et C on tan tin XI qu'il entendait épouser leur sœur Anne et, qu'en cas de refus, il irait la chercher à Constantinople. Les deux princes, effrayés, s'empressèrent d'accéder à cet ordre, et firent partir leur sœur pour Cherson. D'après la légende, Vladimir souffrait alors d'un mal d'yeux si violent qu'il en était devenu aveugle ; sa fiancée lui persuada de se faire baptiser sans délai et, au moment où l'eau sainte coula sur son front, il recouvra la vue. Témoins de ce miracle, les boyards se firent aussitôt

chrétiens, en même temps que leur souverain Dès lors, Vladimir ne

s'occupa plus que de renverser les idoles qui faisaient naguère l'objet de son adoration, ne fit plus que des excursions contre les Petchenègues et

déploya un zèle particulier à soigner les pauvres et les malades Une

certaine analogie peut être établie entre Vladimir et Charlcmagne. E'ar leurs exploits guerriers, par leur amour pour les sciences, par leurs travaux dans l'administration, ces deux princes ont mérité une belle place dans les romans de chevalerie, dans les chants populaires et dans les fastes de l'histoire. On retrouve le nom de Vladimir dans les chroniques arabes et dans les sagas des Scandinaves. L'Église l'a inscrit dans le catalogue des saints et célèbre sa fête le 15 juillet ; son corps est conservé à Novgorod où il a été solennellement déposé, en 1862, dans un superbe tombeau 1 .

Fille de Romain II, la princesse Anne sentait couler dans ses veines le sang artiste de son aïeul Constantin Porghyrogénète ; elle était sœur de l'impératrice Théophanie, femme d'Othon II, elle avait reçu la même éducation que cette dernière et, consé- •quemment, elle pouvait avoir les mêmes goûts : n'aurait-elle pas

t Bioyr. gêner. y t. XLVI, col. 332 à 334. L'auteur de cette notice, le prince Augustin Galitzine, y aborde des questions controversées sur lesquelles il ne m'appartient pas d'émettre un avis ; je me borne à indiquer les sources pour et contre aux lecteurs curieux d'en savoir davantage. Chron. de Nestor. Les Bollandistes, Sept. t. II, Prœf. Baronius, Ânn. Martinov, Annus eccles. grœcoslavicus. Ma caire, Hist. du Christian, en Russie, Les historiens Tatischtchev, Ilovaïsky, Karamzine, Solo vie v. La causerie russe (Revue publiée à Moscou), 1856, n° 1. Des Rapports de V Église Romaine avec les autres Églises chrét. (eu russe), t. II, p. 125; S. Pétersb., 1854. Verdière, Éludes de thêol., t. II, série t. Prozorovsky, ap. Mém. de l'Acad. imp. des Sciences de S. Pétersb., 18G1, t. V.

été appelée à jouer chez les Russes, le rôle que Théophanic joua parmi les Allemands, en contribuant à initier son époux et sa cour aux errements de l'art byzantin ? La tâche n'était pas difficile à remplir. Convertis à une religion qui faisait table rase de leurs anciennes idées, les habitants de Novgorod et de Kiev durent tout d'abord accepter les formes extérieures du nouveau culte, telles qu'elles existaient dans la patrie des ministres de ce culte venus évangéliser la Russie. Race profondément asiatique, les Slaves n'eurent donc aucune peine à s'assimiler les types essentiellement orientaux que leur apportait Byzance chrétienne J, à supposer que les néophytes ne fussent pas de longue date familiarisés avec eux \

Outre la construction des églises, sujet traité surtout par M. Viollet Le Duc dans L'art russe, l'orfèvrerie et la broderie, les manifestations liturgiques ont encore deux moyens de se produire : l'iconographie et l'ornementation des manuscrits, appli-

1 V. chap. V. § I, et surtout M. Viollet Le Duc, ouv. cit., p. 23, 31, etc., où la question des origines asiatiques de l'art byzantin est résolue par l'affirmative.

* La question des origines est aujourd'hui fortement débattue en Russie. M. Ilovaïsky (htoria Rossii, t. I, Moscou, 1876) nie l'intervention des Scandinaves. Selon lui, les trois frères, Rurik, Sinéous, Trouvur, sont des individus légendaires; il trouve étrange qu'un peuple énergique, belliqueux et commerçant soit allé se soumettre de plein gr£ à de* étrangers. V. encore, du même auteur, La prétendue venue des Varègue» (en russe). H. P. Pierling, S. J., ap. Revue des quest. Jtisl.% octobre 1876, p. 566 et sq. Une thèse semblable est soutenue par un, très-savant archéologue, M. Zabéline, dans son Histoire de la vie russe depuis tes temps les plus anciens (Istoriia rousskoï gizni), Moscou, 1876. c II est d'usage de commencer l'histoire de la Russie en 862, avec la venue des chefs Scandinaves. Avant cette époque, la Russie est censée n'avoir pas d'existence politique ; à peine on lui accorde une vie sociale et une civilisation quelconque. Cependant la nation russe existait avant 862 ; la veille comme le lendemain de l'arrivée de Rurik, elle avait les mêmes croyances, la même langue, les mêmes mœurs ; elle devait avoir aussi un certain degré de civilisation M. Zabéline est un adversaire déclaré de la théorie Scandinave ; il affirme que la Russie a toujours été slave. » R. P. Martinov, op. ld., ibid., p. 600 et 601. Il existait déjà un Essai sur Vhist. de lu civilis. en Russie i2 vol. in-8°, Paris, 1858) par M. N. Gérebtzov, mais ce livre commence au lXf siècle, là où finit M. Zabéline.

quécs à la vulgarisation des saintes images comme à l'embellissement des livres sacrés. Nous en dirons quelques mots.

En ce qui concerne l'iconographie religieuse, les Eusses adoptèrent franchement l'hiératisme byzantin. Sauf les modifications de détail, introduites par les siècles et par les sectaires, cette immobilité traditionnelle a si bien persévéré, qu'il faut aujourd'hui une grande perspicacité et des études spéciales pour assigner une date certaine aux objets de piété en usage chez le peuple le plus sincèrement fidèle à ses croyances qui soit en Europe1.

L'ornementation des manuscrits ne suivit pas avec autant de servilité l'ornière des iconographes. Rarement originaux, mais imitateurs souvent heureux, sans néanmoins tomber dans le pastiche, les enlumineurs russes surent garder une liberté d'allures facile à expliquer quand on est au courant des aptitudes slaves.

Je n'entreprendrai pas d'analyser les 100 planches qui composent le magnifique ouvrage de M. deBoutovsky; elles renferment .1332 exemples, tous admirablement choisis : une brève indication des plus saillants fera apprécier la valeur du reste.

Au Xe siècle, les manuscrits sont en langue grecque et par conséquent leur ornementation, que ses rutilantes arabesques émaillent un riche fond d'or, ou que ses dessins moins soignés affectent des couleurs plus modestes, procède de l'école byzantino-s&ssanide *.

1 V. Un tétraptyque russe par le R. P. Martinov, ap. Revue de V Art chrétien, t. XXIV, p. 257 et sq., pi. — c Le sentiment qui, dans un cœur russe, domine tous les autres, c'est celui de ses devoirs envers le Créateur. Ce sentiment agit au dedans par l'adoration, au dehors par les cérémonies et les observances ; il se manifeste dans tous les rangs de la société, dans toutes les situations de la vie.

Nuit et jour, depuis le berceau jusqu'à la tombe, un Russe vit, pour ainsi

dire, en société avec Dieu, consacrant à son service une somme de temps et d'argent que personne ne songerait à lui donner dans l'Europe occidentale. Gomme l'Arabe, le Slave est essentiellement religieux ; l'abîme qui sépare une telle race du Saxon et du Gaulois est plus profond que ne saurait l'imaginer quiconque n'a pas visité le Levant. » W. Hepworth Dixon, La Russie libre, ap. T. du M., t. XXIII, p. 15.

1 Hist. de l'ornem. russe, pi. I à IX. — École byzantino-sassanide est une ex-

Le même parti-pris continue au XI» siècle; l'Évangéliairc (TOstromir ( 1056- J 057), qui passe pour le plus ancien spécimen de la calligraphie russe, reproduit avec quelques variantes les arabesques sur fond d'or de l'époque précédente '. Au XIIe siècle, on voit apparaître dans le décor slave, ici des motifs occidentaux, là un thème perse nettement accusé, ailleurs le galbe si original des coupoles russes *.

Un Évangéliaire slave, conservé dans la cathédrale de Saint- Michel, à Moscou (XIII0 siècle), montre sous une face nouvelle le talent des enlumineurs nationaux. La tonalité heurtée des arabesques, adoucie par des réchampis, fait d'abord songer aux découpures caractéristiques de la race jaune ; en examinant mieux on retrouve une note iranienne des plus accentuées, et cette norte domine sur les manuscrits russes jusqu'à la période suivante 3.

Le système change en effet au XIV0 siècle. Alors surgissent des entrelacs compliqués, des monstres parmi lesquels figure le martichore, des fleurons ; le tout agencé de manière à former un ensemble très-élégant. Les couleurs favorites sont le blanc, le jaune, le bleu et le rouge. On trouverait à coup sûr quelque chose d'analogue chez les calligraphes occidentaux du XIIe siècle ; des manuscrits Scandinaves ou allemands ont dû pénétrer en Russie ; mais, en admettant qu'elle ait emprunté des éléments décoratifs aux Goths et aux Saxons, l'enluminure moscovite, de 1300 à 1400, garde néanmoins une touche orientale et son style ne peut être confondu avec aucun autre \

Purement géométrique, sauf les nœuds et les fleurons qui s'en

pression juste. À son recueil de fac-similé, M. de Boutovsky a joint une suite de détails grossis dont chaque planche correspond à celles du premier volume ; or, a peu d'exceptions près, les grossissements donnent tous la r.ote iranienne. « IbùL, pi. X à XIV.

* lbid., pi. XIX à XXVI.

1 Ibid., pi. XXX à XXXVII.

* lbid.y pi. XXXVIII à XLIX, manuscrits de la bibliothèque impériale de Saint- Péterbbourg et du couvent de Saint-Serge.

échappent, l'entrelacs du XVe siècle, heureuse combinaison de droites parallèles et de cercles concentriques^ rappellerait certains labyrinthes des pavages en mosaïque de l'Europe méridionale; mais ce motif, d'un effet puissant et original, est aussi traité dans les mêmes conditions par les Persans, les Arabes et les Turcs1.

La fin du XV8 siècle et le XVIe entier marquent incontestablement la période la plus brillante de l'art chez les enlumineurs russes. Il y a certainement alors un retour prononcé vers* le décor calligraphique usité à Byzance au temps de Constantin Porphyrogénète. Des rinceaux, des rosaces, des feuilles, des fleurons, bleu, rouge, vert, réchampis de blanc, se détachent sur un fond d'or. J'ai devant moi les planches de M. de Boutovsky près d'admirables spécimens byzantins, et je ne puis me défendre d'accorder des éloges bien mérités au dessin cachemire des peintres russes, alors souvent rivaux des miniaturistes musulmans. Du style byzantin, les Busses n'ont alors en réalité que l'apparence, avec autant d'éclat et de variété. Des éléments empruntés aux Grecs, aux Arabes, à la Perse, à l'Inde, voire même à l'Occident, se combinent sous le pinceau russe d'une manière si parfaite et si élégante qu'ils forment un ensemble où l'originalité le dispute à la richesse. L'invasion du goût allemand, à la fin du XVIe siècle, signale, il est vrai, une ère de décadence, néanmoins, dussé-je encourir le blâme des puristes, je ne déteste pas trop ces imitations de marqueterie, soit polychrome, soit en camaïeu, sur fond noir, rehaussée de filets métalliques '.

Dans les tombes mériennes, dont la date rayonne aux alentours du X# siècle, M. le comte Ouvaroff a trouvé de grossiers tissus de

1 Ibid., pi. L à LXVIII. N. Buscemi, Notixie délia basil. di S. Pietro, delta la Cappella regia, pi. I, IV, VII ; in-4<>, Païenne, 1850. Mag. pittor., t. XIX, p, 108, fig. Prisse d'Avennes, L'art arabe, pi., rass.

* Hist. de Vorn. nase, pi. LXIX ad fin. — Les artistes slaves prenaient leur bien partout où ils le rencontraient, sans aucun souci de l'époque ; ce fait est trop évident pour exiger des preuves à l'appui.

laine (wadmal Scandinave), des débris de riches étoffes de soie et des galons. Parmi ces derniers, aux dessins détachés en or sur fond de couleur, plusieurs sont réellement byzantins. Les uns offrent des images de saints nimbés, à mi-corps, abrités sous une arcature, et accostés d'ornements reproduits par les enlumineurs russes du XIII6 siècle; les autres, des croix, des disques (orbiculi) et des carrelages variés (pallia quadrata) \ En même temps que le UmbuB (rapv^) grec, fabriqué par le procédé du tissage, on rencontra des galons d'un style différent, . qui me semblent être des ouvrages de broderie orientale, sinon indigène \ Je vais en décrire deux qui méritent un examen attentif.

Le premier figure un entrelacs continu d'S affrontées dont les têtes et les queues viennent se perdre dans un fleuron trilobé. Ce fleuron, originaire de l'Egypte, fut varié à l'infini par les décorateurs orientaux, et la fleur de lis nationale de France en dérive certainement \ La Perse sassanide a pu fournir le modèle de notre passementerie mérienne; l'astragale d'un chapiteau deBi-Sutoun en témoignerait au besoin \ J'ai copié le même motif, tracé dans

« Kruse, Necrolivonica, suppl. c, p. 8. Les M é riens, p. 119, 120, pi. XI (XXXV), fig. 56, 62, 64,70, 71.

* Les dessins de M. Medvédeff rendent une broderie. Le mot passementerie est employé dans le texte ; Les Mériens, p. 136.

3 V. Àdalbert de Beaumont, Rech. sur l'orig. du blason et en partie, sur lajteur de Us, pi. I à VI, IX à XXII ; in-8°, Paris, 1853. — Les Byzantins comptent naturellement au nombre des Orientaux. — Les fleurs de lis d'or sur champ d'azur étaient l'emblème de la royauté, représentant alors la nation française, et non les armoiries d'une famille. Le roi seul portait des fleurs de lis pleines ; sa lignée ajoutait une brisure à Técusson, quand elle n'en changeait pas les pièces dont elle gardait seulement les couleurs : exemple, la maison de Dreux. Dès que le chef d'une branche collatérale parvenait au trône, il quittait son blason héréditaire pour prendre les armes de France, témoins les Valois et les Bourbons. Charles X conserva le lambel d'Artois jusqu'à la mort de Louis XVIII. La fleur de lis doit figurer à titre national sur les armoiries des Bonnet villes ; l'édilité de Rouen l'a tellement compris ainsi qu'elle vient de rétablir sur son sceau municipal un symbole héraldique consacré par les siècles, et dont la suppression avait été maintenue depuis 1830. — Les Mêriens, pi. XI, fig. 63.

* Flnndin et Coste, t'oy. en Perse, pi. 17.

Astragale d'un chapiteau de Bi-Suloun.

des conditions analogiques encore mieux appréciables, sur une étoffe orientale du XI1° siècle, le damas pourpre de la chasuble de saint Thomas de Cantorbéry, à Sens '. (PI. Anciennes broderies russes, fig. 4.)

Étoffe de la chasuble je saint Thomas de Caatorberv.

Le second limbus présente un nœud à enroulements trèscompliqués, qu'encadre une bordure de torsades. La torsade, qu'on rencontre dans tons les temps et dans tous les lieux, est un motif souvent employé dans le décor asiatique ; quant au nœud, dont les ailes intérieures s'effilent, en cornes aiguës, il a

1 Le peu qni reste de ce damas violet fonce est si déchiqueté, si criblé de resarcissures, que j'ai eu des peines infinies à reconstituer un dessin découvert par hasard, tl fout être du métier pour soupçonner la présence de quelques oasis de sole ouvrée au milieu de l'étoffe moderne en laine substituée aux morceaux enlevés par des ciseaux, y ieux sans doute, mais par trop vandales.

une tournure particulièrement Scandinave. Une fantaisie analogue couvre les panneaux d'un coffret à reliques, travail danois du Moyen-Âge ; elle apparaît sur les initiales peintes des manuscrits anglo-saxons aux IXe et Xe siècles : mais il est juste de dire aussi que les Orientaux l'ont reproduite en la modifiant \ (PI. Anciennes broderies russes, fig. 3.)

Dans l'intéressant ouvrage, déjà signalé au lecteur, M. Vladimir Stassov a publié une série de broderies exécutées sur toile, et appartenant à diverses provinces de l'Empire russe. On y distingue des mosaïques ; des losanges à bordures denticulées avec des croix fleuronnées ou gemmées ; des motifs végétaux empruntés au décor persan ; des personnages ; des animaux ; des monstres. Les modèles des broderies finnoises, dont le dessin est purement géométrique, doivent remonter à une époque reculée. La manche d'une chemise mordvine est garnie d'un ornement brodé en coton jaune et bleu, et en laine rouge, déterminant un méandre à redents réchampi de sole noire. Les dames Scandinaves, au XIII' siècle, ont certainement exécuté des tapisseries géométriques dont la tonalité correspond aux couleurs de notre travail mordvine, mais, à mon avis, ce dernier se rapproche davantage d'une bourse fabriquée en Syrie, bourse publiée dans mes Anciens vêtements sacerdotaux. D'autres chemises, finnoises et mordvines, reproduisent la losange ci -dessus, thème ordinaire des galons tissés en Syrie et en Sicile; cette même losange, la Champagne nous la montre aussi figurée en laine sur un parement de lectrin du XIIIe siècle *.

1 Les Mériens, pi. XI, fig. 57. — L'art russe, p. 51, fig. — Worsaae, Notd. Olds., fig. 524. — Le Moyen- Age et la Renais s. manusc, n° 28 ; Miniat., pi. VI bis, fig. 1, et VIII bis. — Prisse d'Avennes, L'art arabe, pi. Étoffe moresque de Nivelles (d'après mon dessin) ; Vase en laiton ; Vase en bronze damasquiné ; Incrustations polychromes. — T. du M., t. XXII, p. 387, Porte-cierges de Wat Sisaket (Mékong).

« L'ornement nation, russe, pi. I; IV, 20; V, 25; VI, 33; X, 48; XII, 51; XIX; XX, 82; XXVII bis, 106 c; XLVI bis; 147 6; LXI, 183 et 184. Deux broderies du XVIIIe siècle, or et argent sur fond rouge, sont de la plus grande beauté ; Fin-

;\nç[f;nnes broderies ^ussls

1,2, Vêtements îitiTifiquus

Le monastère de Saint-Antoine le Romain, à Novgorod, conserve de curieuses broderies liturgiques, auxquelles je n'oserais assigner une date ; elles peuvent être fort anciennes et sont évidemment russes. L'une représente des griffons passant, affrontés devant une sorte de hom, au milieu de rinceaux fleuronnés ; l'autre des ours debout, qu'une corde entourant leur col relie au tronc d'un arbre. Exécutées par le même procédé, ces broderies sont dues à la même industrie suffisamment désignée par les ours nationaux *. (PL Anciennes broderies russes, fig. 1 et 2.)

Les principales églises, en Russie, possèdent des vêtements liturgiques de la plus grande richesse. Un inventaire de la sacristie patriarcale de Moscou, dressé en 1631, mentionne : 1° le sakkos du métropolitain saint Pierre, avec ornements et personnages ; 2° le sakkos, chargé d'émaux cloisonnés et de plaques d'argent niellé, du métropolitain saint Alexis (1 364) ; 3° le merveilleux sakkos du métropolitain Photius (1414-1417). Ce pontificale, rehaussé de pierres et de métaux précieux, offre, brodés en argent, le texte grec du credo, des scènes tirées des deux Testaments, des anges et des saints en buste ou en pied, enfin des effigies souveraines a. 4° le sakkos du métropolitain

fluence hindoue s'y fait notablement sentir. Ibid., pi. XLI bis. — Il y a* des collections de ces broderies dans les Musées spéciaux de Saint-Pétersbourg. — Le Moyen- lye ttc.% Tapisseries, pi. II; à l'entour règne une inscription nordique en capitales du XIII0 siècle. — IIe série, pi. 1 et 2; 1862. La date du volume fera excuser l'attribution byzantine donnée alors par inadvertance à une œuvre syrienne. — J'ai vu des galons siciliens losanges à Toulouse et surtout à Anagni. — Gaussen, Porte f. archéol., tissus, pi. 18.

1 Moniteur de Vart ancien russe, 1875, liv. 10, p. 62, 63, fig/ — Un petit bronze assyrien, trouvé à Nimroud, représente un ours debout, au type permien, sauf la différence qui existe entre les techniques. Transactions ofbiblical archœology, t. V, pi. 6.

* Cet inventaire fut dressé par Tordre du patriarche Philarète, père du tzar Michel Féodorovitch. — « Le sakkos (dalmatique), autrefois robe des patriarches et en premier lieu insigne souverain, est actuellement commun à tous les évéques russes. Il consiste en deux pièces d'étoffe carrées, cousues au sommet, et closes sur les flancs par des agrafes. Les manches sont larges, courtes et fendues au bas. » Moniteur de Vart ancien russe, 1875, Résumé français, p. XVI. — La dal-

saint Denys ; on y voit « la représentation tissée de Jésus dans sa Gloire; travail persan » (?). Les broderies de la mitre du patriarche Philarète (XVIIe siècle) figurent N.-S. Jésus-Christ entre la sainte Vierge et saint Jean. Parmi les omophores (pallium), où l'aiguille a figuré en or la Passion du Sauveur, on doit citer ceux des patriarches : Adrien (fort antique) et Job (XVI* siècle). Les étoles, généralement assorties au sakkos, et les épi" gonatia (grémial), sont rehaussés d'émaux, de pierreries et d'images brodées en or ou en soie polychrome !.

Bien qu'étroitement reliée à l'Orient, tant chrétien que musulman, la Russie encourageait aussi les industries occidentales. Deux épaulières, l'une, conservée dans le trésor de la cathédrale de Vladimir sur la Kliazma, l'autre découverte par M. Filimonov dans un monastère du Gouvernement dont cette ville est le chef-lieu, sont attribuées, non sans motifs, au Grand-Duc André Bogoliubsky (1154-1175). Ces pièces admirables, représentant le Crucifiement et la Résurrection émaillés en couleur sur fond d'or, ont été fabriquées par des artistes de l'école rhénane à laquelle on doit le célèbre pied de croix, jadis à l'abbaye de Saint- Bertin, aujourd'hui au musée de Saint-Omer, et le reliquaire des Dames Ursulines d'Arras. Dans la Chronique d'Ipatiev

matique impériale de la sacristie vaticane est un $akko$ grec qu'imite celui de Photius sans en atteindre néanmoins la perfection (v. Ann. archéul. de Didron ; Bock, Kleinodien). Au texte russe de l'article do M. Filimonov on a joint une planche héliographique représentant une face du sahkos de Photius ; les sujets y sont parfaitement distincts, si bien qu'un œil exercé pourrait en déchiffrer les inscriptions à la loupe.

1 Moniteur etc., loc. cit. La sacristie patriarcale de Moscou avait déjà fourni à M. Filimonov le sujet d'un article imprimé en 1866 dans le Recueil (non périodique) de la Société de l'art ancien russe. Il serait fort désirable qu'une traduction latine des anciens inventaires russes fut publiée ; nous appelons sur ce point l'attention des archéologues de Moscou. — L'épigonation est une losange que les évêques orientaux portent suspendue au côté droit de la ceinture ; je crois qu'il rappelle, comme le grémial des Latins, le latus clavus sénatorial. Ce dernier ornement couvre en effet les genoux des personnages impériaux figurés sur le disque d'Almendralejo. V. Nouv. mil. d'archéol., t. I, pi. VII.

(1175), il est question des travaux (Témaillerie que le Prince de Souzdal faisait exécuter pour ses églises ; d'autres chroniques nous apprennent également que ce souverain attirait à sa cour des artistes de tous pays 1 .

L'école limousine a aussi laissé des traces à Novgorod. Au monastère de Saint-Antoine, dont il a été question plus haut, dans l'église dédiée à la Nativité de la sainte Vierge, on voit six plaques émaillées, auxquelles une erreur traditionnelle donne le nom d'images de S. Antoine Le Romain (XIIe siècle) : trois offrent le Christ assis, encadré d'une auréole cantonnée des quatre symboles évangélistiques ; trois, le Crucifiement. « Ce sont, dit M. Filimonov, des émaux champlevés, figures épargnées et gravées, têtes en relief; le fond seul est émaillé, bleu et blanc, vert et jaune. » Il suffirait d'un tel signalement pour reconnaître là des produits de l'industrie de Limoges au XIIIe siècle ; l'excellente gravure d'une des plaques, qui illustre le texte russe, ne permet aucun doute sur leur origine française \

Avant d'aborder la description des remarquables pièces d'orfèvrerie que j'ai spécialement étudiées, on voudra bien me permettre de jeter un rapide coup-d'œil sur les richesses de quelques trésors ecclésiastiques de l'Empire. J'emprunte mes renseignements, fort incomplets du reste, à divers ouvrages peu répandus en France, bien que leurs auteurs aient pris la peine d'écrire en langue française. Les curieux d'Inventaires me sauront gré d'avoir rassemblé à leur intention des documents épars.

i Moniteur etc., 1874, liv. 4, p. IX, et pi. à la p. 23. C. de Linas, L'hist. du travail elc.% p. 83 et 84. L. et A. Deschamps de Pas, ap. Ann. archêol. Du Sommerard, Les arts au Moyen- Age. — Le champlevé et le cloisonnage apparaissent simultanément sur les épaulières comme sur le pied de croix, et aussi sur le reliquaire des Ursulines d'Arras. V. C. de Linas, Émaux champi. a*e V école lotharingienne, in-4*, 1866, tiré à 60 ex.

* Moniteur etc., 1874, p. IX, pi. de M. Léon Gaucherel à la p. 27. D'après la légende de S. Antoine, ce personnage aurait apporté d'Occident à Novgorod des ustensiles liturgiques.

Moscou. Cathédrale de P Assomption. — Calice et disque en jaspe vert foncé grisâtre, émaillés, ornés de pierreries ; inscriptions grecques ; attribution à saint Antoine le Romain. En étudiant les procédés techniques employés par l'artiste anonyme qui fabriqua ces deux pièces, M. Filimonov a reconnu la présence simultanée des cloisons fixes et des cloisons mobiles, plus le système de sertissure, constatés sur tous les monuments analogues apportés, durant le XVIIe siècle, aux tzars Michel et Alexis, par des Turcs ou des Grecs venus de Gonstantinople. D'ailleurs, un inventaire du trésor des Tzars (1632) renferme la description d'un vase et d'un disque de jaspo donnés ah patriarche Philarète par un Grec à la suite de l'ambassadeur turc Machmet-Ali ; or cette description est conforme en tous points aux objets faussement attribués à saint Antoine : elle se retrouve encore dans l'Inventaire de la cathédrale de l'Assomption, Philarète ayant offert à son église le présent qu'il avait reçu. Les chancelleries du XVIIe siècle manquaient de connaissances archéologiques; en outre, les Grecs ne se gênaient guère pour affubler leurs dons d'une origine apocryphe qui en rehaussait la valeur ; ils ont pu, à l'occasion, nommer saint Antoine d'Egypte, confondu parla suite avec son homonyme du ménologe russe. On sait que sous le règne d'Ivan IV (Groznoï) les Grecs firent passer la croix à huit branches du mont Athos, qui datait de Constantin XIII, Ducas (4059 à 1067), pour la croix du grand Constantin, et que cette circonstance eut une influence décisive sur la secte des Raskolniki, car ils ont regardé jusqu'aujourd'hui la croix à huit branches comme étant la seule orthodoxe.

— Reliure de livre offerte par Natalie Kirilovna Narischkine, mère de Pierre le Grand ; arabesques en or, émail et pierreries : l'autre plat est orné de ciselures, d'émaux peints et d'émeraudes. — Panagia du métropolitain Joseph de Vologda (1539). Cet encolpium, de forme ovale, encadre un camée byzantin rectangulaire en pierre de couleur verte (jade), représentant Daniel dans la fosse aux lions. Le camée date du XI* siècle. La monture, contemporaine de l'archevêque, est en or rehaussé de pierres cabochons, d'émaux et de nielles; un cordon de perles fines la borde.

Cathédrale de Saint-Michel archange. — Crucifix ou croix d'autel en or repoussé, gemmé etémaillé; inscriptions russes. L'une de ces pièces porte la date de 1560; une autre est contemporaine du tzar Fédor (1676-1682).

— Encensoir d'or ciselé, niellé et gemmé, offert par le même prince. Les figures conservent l'hiératisme ordinaire ; la forme en coupole, le style des inscriptions russes et du décor accusent les tendances orientales de l'orfèvre moscovite qui fabriqua cette magnifique pièce. — Icône ou reliure de livre ; or ; filigranes ; semis de petits bustes en émail entre-

LA RUSSItt CHRÉTIENNE 423

mêlés do cabochons; au centre an grand émail cloisonné. Les émaux sont de style byzantin mais avec des inscriptions russes.

Cathédrale de t Annonciation. — Croix d'autel, de suspension et pectorales en argent doré, émaillé ou niellé ; XUP siècle.

Sacristie patriarcale. — Panagia du patriarche Job ; onyx gravé représentant un crucifix accosté des figures de Constantin et de sainte Hélène. Travail byzantin du XIIe siècle. La monture, en or niellé et émaillé, est une œuvre russe du XVIe sitole *. L'inventaire de 4631 mentionne encore les crosses des métropolitains saint Pierre et saint Alexis, plus un assez grand nombre d'ornements, de vases et d'ustensiles liturgiques. M. Filimonov a publié trois émaux byzantins cloisonnés du trésor patriarcal (XII* siècle); on y voit des masques, des ornements fleuronnés et des oiseaux affrontés devant une plante.

Couvent de Tchoudov. — Émaux byzantins cloisonnés où figurent des saints et des saintes en buste; on y remarque une sorte de harpie couronnée et nimbée, qui pourrait bien être l'aigle symbolique de saint Jean. Cet étrange volatile, dont le corps, la queue et les ailes, sont couverts de capricieuses fantaisies, est extrêmement curieux \

Le trésor du monastère de Troïtza, dit Mme Véra Arapoff, est, après celui de la sacristie patriarcale de Moscou, le plus remarquable qui soit en Russie. Voici un aperçu des principaux objets que Ton y conserve.

Une croix d'or enrichie do pierreries, que le patriarohe de Constantinople, Philotée, envoya à saint Serge, en 1380. — Les vases sacrés à l'usage de saint Serge et du vénérable Nikon. Le calice du premier est en bois peint en rouge. — Les vêtements sacerdotaux des mêmes personnages ; ceux qui ont appartenu à saint Serge sont en grossière étoffe de fil foncé. — L'encensoir en argent de Nikon, daté de 1405. — Croix d'autel en or, contenant des reliques : don de la tzarévna Irène en 1672. — Id. en cristal

1 La panagia, qui correspond à Yencolpium gréco-lalin, est un joyau suspendu au col par une chaîne ou un cordon. — Job de Rostov fut déclaré patriarche de Moscou, indépendant de Constantinople, par Boris Godounoff, à la fin du XVI» siècle.

» Moniteur etc., 1874, p. X; 1875, p. XVI, 46 et 47, flg. Antiq. de la Russie, 1. 1, pi. 82, 83, 29 à 32, 36, 38, 77. — J'ai dessiné au musée de Pest quelques objets en or niellé, dont le style rappelle absolument les arabesques de l'encensoir de Fédor.

de roche : don du prince Troubetskoï en 1618. — Id. en vermeil, ouvrage géorgien : don de la tzarévna de Géorgie, Hélène, lors de son pèlerinage à Troïtza en 1651. — Id. id. porte la date de la donation (1618) et le nom des donateurs, l'archimandrite Dyonis et le trésorier Palitzine qui l'offrirent en commémoration du traité de Déoulino. — Id. id. enrichie de pierreries avec une parcelle de la Vraie Croix. — Id. garnie d'argent avec des reliques : don de l'archimandrite Josaphat et de tous les Religieux en 1608. — Id. en vermeil : donnée au XVI0 siècle par le boyard Scheïne et sa mère. — Vase en argent, donné par l'archimandrite Dyonis. — Ciboire en marbre jaune, donné par le Grand-Prince Vasili III en 1418. — Id. en or enrichi de pierreries : offert par Boris Godounoff en 1597. — Voile de calice en damas rouge semé de pierreries : don du précédent. — Id. en drap d'or couvert de broderies : don du tzar Alexis en 1677. — Id. richement brodé en argent : don du Grand-Prince Ivan III en 1492. — Le saint Suaire brodé d'or et de soie, 1561. — Poêle donné par le Grand- Prince Vasili IV pour recouvrir la châsse où sont déposées les reliques de saint Serge : il offre l'image du saint en broderies différentes. — Id. représentant la même image : don du précédent et de sa femme Solomonie en 1524. — Id. orné de broderies : don du tzar Ivan IV et de la tzarine Marie. — Id. avec une image de Nikon : don du tzar Fédor Ivanovitch en 1592. Un autre poêle brodé est encore attribué à Fédor. — Id. fond cerise, enrichi de pierres précieuses et comportant uoe image de Nikon : donné par le tzar Michel Romanoff (1613-1645) et par son père, le patriarche Philarète. — Voile d'image, semé de pierreries : don du tzar Boris. — Mitre en velours broché, ornée de médaillons représentant des images de saints : don du précédent. — Panagia d'agate, entourée de diamants. Par un singulier phénomène de la nature, cette pierre, vue à contre-jour, offre la silhouette d'une forme humaine priant devant un crucifix. — Encensoir d'or enrichi de pierreries, offert par le tzar Michel Romanoff en mai 1616. — Lampe dorée, suspendue en 1568, au-dessus des saintes reliques, par le tzar Ivan IV. — Chandelier à trois branches : don de Boris Godounoff en 1601. — Plat d'or offert en 1361 par Ivan IV, à l'occasion des funérailles de la tzarine Marie. — Kovsckik (puisoir) en argent ciselé, portant l'inscription suivante : Vasili, par la grâce de Dieu, hospodar de toute la Russie et Grand-Duc. — Robe (férisse)^ en taffetas changeant, du tzar Ivan IV. — Bratina (coupe à fraterniser) en argent; on y Ut cette inscription : Frères ne vous abreuvez pas de vin; buvez à cette coupe en louant Dieu, et en vous souvenant de ses commandements selon l'Apôtre Paul.

On admire encore, à la cathédrale de la Sainte-Trinité, la principale des onze églises bâties dans l'enceinte du couvent, la grande châsse d'argent doré où repose le corps de S. Serge. Elle fut donnée par le tzar Ivan IV, et elle pèse plus de 1,000 livres ; en 1757, cette châsse fu.t, selon les désirs de l'impératrice Elisabeth, placée dans une custode non moins belle, surmontée d'un dais en vermeil. L'image miraculeuse de la sainte Trinité, magnifiquement encadrée en 1605 par ordre de Boris Godounoff, et enrichie de nouveau en 1626 par le tzar Michel Romanoff, est ornée d'une grande émeraude taillée en camée où figurent les trois personnes divines. Dans l'église particulièrement dédiée à S. Serge, on voit un énorme lustre décoré de hauts reliefs d'argent représentant les images du Sauveur et des douze Apôtres ; c'est aussi une offrande d'Ivan IV1.

Novgorod. Cathédrale de Sainte-Sophie. — Sion portatif en vermeil repoussé et gravé (X1IIP siècle). Sa forme est celle d'une église hexagone, à coupole basse amortie par une aroix. Six colonnes engagées et six arcades en fer à cheval décorent le pourtour de l'édicule ; chaque arcade est occupée par deux figures de saints ou d'apôtres en relief. La calotte comporte des médaillons encadrant le Christ, la Vierge, saint Jean-Baptiste, des saints et des anges à mi-corps. Les reins des arcatures sont enri-

1 Le couvent de Saint-Serge (TrcHtxhvia Serghieva lavra), par Madame Véra Arapoff, chap. III ; in-12 de 79 p., Moscou, 1876. Ce petit livre, aussi bien pensé que bien écrit, est l'œuvre d'une femme du grand monde, joignant à des connaissances étendues une profonde habitude de la langue française. — Le monastère de la Sainte-Trinité {Ttoïlza) a été fondé, à 61 kil. nord de Moscou, par l'anachorète saint Serge, mort le 25 septembre 1392. après avoir été le coi.seiller intime du Grand-Duc Dmitri Donskoï qu'il assista à ses derniers moments. Le corps de saint Serge fut élevé en 1432. Le couvent de Saint-Serge, chap. I et II. M. H. Dixon, La Russie libre, op. T. du fl/., t. XXIV, p. 51, mentionne dans le même couvent c une Cène ciselée en relief dont toutes les figures, sauf Judas, sont en or massif. — J'ai évité autant que possible de parler des monuments postérieurs au XVIIe siècle, dons magnifiques offerts par les divers souverains qui ont régné en Russie jusqu'à nos jours. — Les photographies du trésor de Troïtza figuraient à l'Exposition universelle de 1867, où elles ont attiré les regards des connaisseurs.

426 LA RUSSIE CHKÈTILNNU

chis de pierres cabochons. La pièce est couverte d'inscriptions slaves !. — Cadre en argent repoussé; XIIIe siècle. — Custode du Pain de la sainte Vierge (artopkorori). Coupe plate, supportée par des anges agenouillés sur des lions; style du XIIe siècle occidental. L'ensemble a pour base une couronne fleuronnée qui rappelle notre XVe siècle. Les sujets du couvercle, gravés et dorés sur fond d'argent, représentent l'Assomption; des anges assis ; enfin une Vierge en buste d'un grand caractère : des filigranes et une inscription slave accompagnent ces figures. Époque du célèbre archevêque Euthème (1429-1458).

Monastère de Saint- Antoine-le- Romain. — Ciboire d'argent ciselé et gravé (XIIIe siècle) .

Souzdal. Monastère de Spasso-Effimiev. — Plaques d'argent gravé et ciselé (XIVe siècle). — Calices d'argent gravé et ciselé (XVIe siècle). La coupe de l'un d'eux est hémisphérique ; son pied est heptagone. Ce pied, la plate-bande et le fond de la coupe offrent en puissant relief des motifs d'ornementation empruntés à la Perse. — Panagia diptyque en argent gravé (XIIIe siècle).

Pereieslav. Cathédrale. — Calice en argent gravé (XIIIe siècle). Le Christ, la Vierge, des saints et des anges apparaissent sur la coupe. Le pied, d'un haut goût et d'une admirable simplicité, présente un bon modèle à suivre. — Église de la Présentation. — Croix et montures de panagia en argent filigrane, émail! é ou niellé.

Moscou. Musée Public. — Ciboire byzantin (XIe siècle) provenant de la cathédrale de l'Assomption. — Deux grands sions portatifs en argent (XVe siècle) ; ils ont la forme des églises byzantities : l'un d'eux, entièrement doré, date de 1488 et a appartenu à la cathédrale de l'Annonciation. — Panagia double, en argent (XIVe siècle) du monastère de Simonov s.

L'Oroujeïnaïa Palata de Moscou correspond à notre défunt Musée des Souverains auquel seraient annexés les objets anciens du Musée d'Artillerie et du Garde-meuble de la Couronne.

Le Trésor de Moscou, dit un de ses historiographes, renferme lés précieux restes de l'ancienne Grande Kazna (caisse) qui, de temps immémorial, fut un dépôt d'objets vénérés, de trésors héréditaires et d'autres

1 On appelle sion, dans l'église russe orthodoxe, un tabernacle pour la réserve des Saintes Espèces.

* C. de Linas, L'hisi. du travail efc\, RUSSIE. Antiq. de la Ruuii, t. 1, pi. 53,

55 à 57, etc.

richesses des Souverains de la Russie. La Grande Kazna consistait en images, regalia, vêtements des Tzars, argenterie, pierres précieuse?, fourrures, perles fines, et en divers produits de l'industrie russe ou étrangère *.

Un. capitaine bourguignon, au service de la Russie à l'époque de Godounoff, Jacques Margeret, trace ce tableau des splendeurs du trésor impérial qu'il visita en compagnie du faux Démétrius :

Le Raschudnoy Casna est plein de toutes sortes de joyaux en grand nombre, principalement de perles ; car il s'en porte plus en Russie qu'eu tout le reste de l'Europe. J'ay veu au trésor pour le moins 50 robes des empereurs de rechange, à l'entour desquelles estoient des joyaux au lieu de passement, et les robes tout entièrement bordées de perles, et les. autres bordées tout à l'entour d'un pied, d'un demy pied, de quatre doigts de perles. J'ay veu demy douzaines de couvertures de licts toutes bordées

de perles et diverses autres choses 11 y a quatre couronnes, à scavoir,

trois d'empereurs, et la quatrième est celle dont jadis les Grands-Ducs étaient couronnez, sans celle que Demetrius * fît faire pour l'impératrice

sa femme, laquelle n'estoit encore parachevée Il y a deux cornes de

licorne toutes entières, et une crosse qui est celle que les empereurs portent, faite d'une pièce entière de licorne J'y ay encor veu une autre

crosse d'or, mais un peu creuse par dedans à cause de la pesanteur : il y a grand nombre de plats d'or grands et petits, et tasses à boire" : outre ce nombre infiny de vaisselle d'argent dorée et non dorée, comme l'on pourra juger par ce discours : qu'après l'élection de Boris Federvits, lors qu'il fit assembler l'armée à Serpo, il fit festin par l'espace de six semaines presque journellement à dix mil hommes chacune fois, lesquels estoient

tous traitez en vaisselle d'argent J'y ay veu une demy douzaine de

tonneaux faits d'argent, lesquels Joannes Basilius (Ivan IV) fit faire de la vaisselle d'argent qu'il trouva en Livonie; l'un des dits tonneaux presque de la grandeur d'un demy muid : Un grand nombre de bassins d'argent fort grands et creux, avec une boucle de chaque costé pour les porter, lesquels quatres hommes apportent coustumièrement sur chaque table pleins de tnedon (boisson), et avec un chacun de grandes tasses d'argent

1 A. Weltmann, Le trésor de M os cou > p. 3 ; Moscou, 1861* pi.

* Il s'agit du faux Démétrius (Dmitri Samotzvanetz) qui avait épousé la polonaise Marine Mniszek. Cette couronne et celle de Boris furent remises en gage aux Polonais (4612); l'une pour 20,044 roubles, l'autre pour 7,872 roubles.

pour puiser dans iceux bassins Toutes les dites Vaisselles sont ouvrages de Russie : outre icelles il y a un grand nombre de vaisselle d'argent d'Allemagne, d'Angleterre, de Pologne qui sont, ou présens de Princes, ou qui ont esté achetez pour la rareté de l'ouvrage. Puis il y a en ce Trésor abondance de toutes sortes d'estoffe, à sçavoir drap d'or et d'argent de Perse, de Turquie : toutes sortes de velours, satin, damas, taffetas et autres estoiïès de soye 1.

Un contemporain de Margcret, Samuel Maskiewicz, ajoute quelques détails particuliers à ceux qu'on vient de lire.

Le trésor du Tzar contient différents objets dont on fait usage pour le couronnement : les vêtements des Tzars, des ustensiles d'or et d'argent, une grande quantité de vaisselle d'or, sans parler de celle en argent, des pierres précieuses, 'des trônes entièrement recouverts de pierreries, des fauteuils, des draps d'or, des tapis brodés en perles fines et d'autres objets de ce genre. Je ne mentionne pas les fourrures d'un prix exorbitant, réservées uniquement à l'usage des Souverains russes, fourrures dont l'exportation est interdite. Je ne mentionne pas davantage les ricbes caisses contenant les saintes reliques Ces châsses, en or massif, d'une demicoudée de longueur, portent chacune le nom du saint dont elles contiennent les ossements V

On voit par l'ancienne vaisselle des Tzars que le goût russe affectionnait de préférence les ornements solides, enrichis de pierreries et de perles fines. Les Russes tenaient beaucoup à la valeur réelle des ouvrages d'orfèvrerie, et leurs pièces d'apparat, comme celles d'un usage journalier, sont généralement lourdes, mais empreintes d'un caractère de grandeur qui n'exclut pas l'élégance.

La Grande Kazpa reçut deux brèches considérables : eu 1611 et 1612, le conseil (Douma) des Boyards dut convertir en numéraire une énorme quantité d'argenterie pour solder les troupes

1 Estât de V empire de Russie etc. depuis Van 1590 iusques en Van 1606 ; Paris, 4607, 1668, 1821 (tiré à 100 ex.) et 1855.

s Journal (Dyaryusx Samuela Maskiewicxa, 1594-1621), ap.Weltmann, ouv. cil., p. 8. — Les châsses se trouvent aujourd'hui dans la sacristie de la cathédrale de l'Assomption, à Moscou.

LA RUSSIE CHLtÉTlKNNfi 429

polonaiseset lithuaniennes; l'incendie du Kremlin, en 1737, consuma une partie des armes et des trophées '.

Sous Pierre le Grand, après que la capitale eût été transférée à Saint-Pétersbourg, le but et l'administration de la Grande Eazna furent profondément modifiés ; de fabrique impériale et de trésor de la Couronne, elle devint ce qu'elle est aujourd'hui, un simple musée d'antiquités nationales.

Un arrêté sénatorial, pris en 1732, ordonna de rassembler tous les objets remarquables d'antiquité épars dans les différents collèges et de les déposer dans la Chambre des ateliers de l'armure à titre de curiosités. En 1764, le Sénateur et Conseiller Privé Sobakine travailla à mettre en ordre les ouvrages précieux, rares et anciens qui formaient jadis la Grande Eazna, et à leur donner de la publicité.

La galerie, dit le Rapport de Sobakine, doit être arrangée de manière à convenir à sa destination. Les regalia^ les ornements de cérémonie, les vêtements antiques et modernes des Tzars, ainsi que les plus remarquables objets de Curiosité, doivent être gravés sur cuivre, et accompagnés d'une description historique imprimée. Dans d'autres pays, on fait des livres entiers sur des choses qui ont beaucoup moins de valeur.

On sait en effet que, dans les années qui suivirent, le peintre Ossipov dessina les regalia et les pièces importantes. En 1806, l'empereur Alexandre Ier fit bâtir un vaste édifice destiné aux collections; mais, cet édifice présentant de graves inconvénients, l'empereur Nicolas Ier, dont la main se retrouve en Russie partout où il y a quelque chose de beau et d'utile, ordonna la construction d!un nouveau musée solidement voûté, lequel fut terminé

en 1851 *.

Voici la liste, naturellement fort abrégée, des principales pièces d'orfèvrerie conservées à YOroujeïnaïa Palata.

1 Weltmann, ouv. «tt., p. 13. D'après les registres, le poids de l'argenterie, livrée à la Monnaie le 11 mars 1611, s'élevait à 79 kilog. environ. * Id., ibid., p. 14 à 16.

Les croix d'autel el pastorales sont au nombre de 22. La plus remarquable est un reliquaire byzantin de la Vraie Croix, il est en métal doré et a la forme d'un rectangle : son champ comporte, au milieu d'enroulements gravés, une croix unie, à double traverse, accompagnée, en bant des bustes de saint Gyr et de saint Pantélémon* en bas des images en pied de saint Côme et de saint Damien. Au sommet et sur les bords du cadre court une inscription grecque rappelant le sujet. Alexis, métropolitain de Moscou, rapporta de Constantinople, en 1354, ce reliquaire qu'il offrit au Grand Prince Ivan IL — Parmi les 32 icônes, enchâssées dans l'or ou le vermeil incrustés de pierreries, on distingue une plaque d'ivoire sculpté (1479) représentant saint Pierre, métropolitain de Kiev, entouré de figurines où apparaît l'image équestre d'Ivan III. Le cadre est en métal filigrane. La pièce, complètement russe, fait le plus grand honneur à l'art national dn XVe siècle 1.

Les regalia comprennent les insignes employés au sacre des

souverains.

Le bonnet d'or héréditaire; le chapeau d'or de Kasan ; la couronne de l'empereur Michel Romanoff, enfin d'autres couronnes plus modernes . Tous ces objets sont d'une valeur énorme, tant par le travail que par les pierreries dont ils sont couverts.

Les colliers (barmes) ornés d'émaux, de diamants, de saphirs, de rubis et d'émeraudes *.

Le globe impérial surmonté d'une croix (diam. Om195m, haut. tôt. 0m432m). Ouvrage du XVIIe siècle, il est en or rehaussé de 58 diamants, 89 rubis, 23 saphirs, 50 émeraudes et 37 perles fines. Les sertissures sont en métal émaillé. Le champ du globe est occupé par des émaux allemands ou italiens sur relief, émaux dont les sujets appartiennent à l'histoire du roi David. Dans les intervalles ménagés entre les tableaux, on voit quatre animaux symboliques : un aigle, un lion, un griffon et une licorne. — Le globe du tzar Alexis Romanoff (1662). Constellé de gemmes sur champ d'émail vert, cet insigne aurait été fabriqué à Constantinople par un orfèvre nommé Ivan Iouriev auquel il fut payé 7,917 roubles (environ 39,500 francs) \

1 Id., ibid., p, 19 et 20, ph I. Antiq. de la Russie, t. II, pi. 44.

» V, chap. V, § 1; 1 1, p. 294.

9 Cet orfèvre est-il un russe, ou un grec dont le nom aurait été slavisé? 40,000 francs me paraissent une bien faible somme eu égard aux magnifiques pierres qui couvrent le globe. Ne faut- il pas voir là une erreur de chiffres ?

L'ancien sceptre de gala, ainsi décrit dans un inventaire de 1642. • Sceptre en or ciselé, avec divers émaux et pierreries, telles que diamants, rubis, émeraudes. 11 est surmonté de Irois aigles en émail dont les ailes sont jointes ; au-dessus des aigles se trouve une couronne, avec un saphir sur tige au sommet. Ce saphir fut ôté et remplacé par une émeraude ». — Le sceptre d'Alexis, fait, dit-on, à Constantinople comme le globe du même Tzar, et évalué 2,600 roubles (environ 13,000 francs). 11 est en or ciselé, garni de pierreries et d'émaux. Le bouton, en forme de couronne, porte une croix ; sur les flancs se trouvent des aigles bicéphales ; au sommet, 12 médaillons niellés symbolisent les 12 grandes fêtes de Tannée. — Le sceptre de Pierre-le-Grand. — Le sceptre dit géorgien, au chiffre de Paul 1er.

La Crosse (tau) en ambre sculpté, offerte au patriarche Philarète par Jean duc de Courlande (1631). — La crosse donnée au tzar Michel Romanoff par la ville de Kostroma : une autre crosse du même prince ; or, pierreries et émaux. — La crosse de la tzarine Eudoxie Lukianovna (1632) ; travail allemand. — La grande crosse, dite grecque, ainsi mentionnée sur les registres. « L'an 1658, le 11 juin, dans la salle d'or du grand seigneur, czar et grand prince, Alexis Mikhaïlovitch, fut présenté le grec de Gzargrad (Constantinople), Ivan Anastaskov, qui fit offrande d'une crosse d'or, enrichie de diamants, d'émeraudes et de rubis, évaluée à 919 rouhies (environ 4,595 francs). La crosse d'or, dite grecque, est enrichie d'émaux etc.; elle est surmontée d'une croix d'or, ornée de diamants, de trois perles de Hormuz et de trois émeraudes percées : sous la croix deux émeraudes percées » . — Les trois crosses en bois des Indes, émaux et pierres précieuses ; temps du tzar Michel. — La canne du tzar Alexis Mikhaïlovitch , béquille en cornaline, émaux et gemmes.

La Croix* vivifiante, envoyée en 988 à saint Vladimir par Basile et Constantin, est, depuis le XVII0 siècle, à la cathédrale de l'Annonciation de Moscou, mais la chaîne de cet encolpium est restée à l'Oroujeïnaïa Palata. D'aprèsles inventaires, elle est en or d'Arabie et formée de 76 chaînons hexagones oblongs en filigrane. — Chaîne d'or niellé, comportant 160 anneaux plats — Chaîne d'or de 103 anneaux plats, rehaussés d'émaux polychromes sur l'une des faces. — Chaîne du tzar Michel Féodorovitch ; 88 anneaux plats en or, où sont gravés les titres du prince et une prière à la sainte Trinité. — Les chaînes d'or du tzar ïédor Alexieviteh. L'une a 24 plaques éroaillées, garnies de 700 perles fines ; l'autre, deux rosettes en émail avec rubis et perles.

Trône en ivoire apporté de Grèce en 1472 par la tzarine Sophie Paléologue, épouse d'Ivan III. Les sculptures de ce meuble représentent la

légende d'Orphée, Léda, des dieux et des animaux marins, qui attestent sa haute antiquité. Les enroulements des traverses et des montants accusent un art gréco-asiatique ; quatre lions supportent les pieds. Quelquesuns des bas -reliefs, endommagés ou perdus, ont été remplacés en 1642 par des plaques dont le travail et le sujet ne répondent pas aux anciennes. Le trône fut restauré en 1856 pour le couronnement de S. M. l'empereur Alexandre II. — Trône d'or dit Persan. La Chronique du Suédois Pétré rapporte que ce trône est un don du Shah de Perse à Ivan IV. Il était alors rehaussé de 3,000 diamants, rubis, saphirs, émeraudes et turquoises ; chaque espèce de pierres en nombre égal : il n'a plus aujourd'hui que 4325 rubis et hyacinthes, 559 turquoises, 32 grandes perles et nacres, 28 saphirs, 15 améthystes, 21 chrysolithes et quelques fausses émeraudes. — Trône envoyé en 1604 par Shah-Âbbas Ier à Boris Godonnoff. L'ambassadeur Laczin-beg l'offrit comme un trône (For des anciens souverains de Perse. 11 est enrichi de 825 énormes turquoises ; de 552 rubis ; de 877 perles entières ou coupées : la bordure est formée de petites turquoises. — Le trône d'Alexis Mikhaïlovitch qui sera longuement étudié plus loin '.

Les restes de la vaisselle des Tzars, que garde aujourd'hui rOroujeïnaïa Palata, consistent en 1,600 pièces en or, argent, jaspe, cristal de roche, etc; travail repoussé, ciselé, filigrane, niellé, émaillé, avec additions de pierreries et de perles fines. La vaisselle sortie des ateliers impériaux portait toujours les armoiries ou le titre du Tzar régnant, soit gravés, soit ciselés en caractères slavons entrelacés. Après les désastres de 1612, toute l'antique argenterie de table fut convertie en numéraire, et plusieurs pièces d'or gemmé ayant été remises en gage aux troupes de Vladislas IV, il s'ensuit que le trésor de Moscou ne possède aucun plat antérieur à la dynastie des Romanoff. Outre cette perte absolue, la Grande Kazna dut céder une partie de ses richesses à la nouvelle Capitale. Des 128 plats que possède l'Oroujeïnaïa Palata, 1 3 seulement portent le chiffre du tzar Michel Féodorovitch : 10 en vermeil ; 2 en or, avec pierreries; un en cristal de

1 Weltmann, ouv. cit., p. 28 à 45, pi. III, IV, V. AtUiq. de la Russie, t. U, pi. 4 à 41, 59, 74, 84 à 100.

roche garni d'or. Les i 15 autres ont appartenu à divers princes et princesses jusqu'au tzarevitch Alexis Pétrovitch inclusivement. Les assiettes sont au nombre de 1 19. Il y a en a 5 en or dont 2 proviennent du tzar Alexis. Ces dernières sont émaillées : Tune aux armes des provinces de l'empire; l'autre ds fleurs encadrant l'aigle bicéphale. On admire- en outre : une assiette d'or donnée par la tzarine Natalie Eirilovna à son petit-fils Alexis (1694); deux assiettes en cristal, monture eu or gemmé de travail fort

ancien.

La bratina (coupe de fraternité) faisait le tour de la table après la prière dite au commencement du repas ; ce vase, en forme de bol, porte presque toujours l'inscription Boire à la santé.

Bratina à anses et couvercle du tzar Michel : elle est en jaspe ; monture d'or et de rubis. — Deux anciennes bratina en ivoire, avec couvercle : la première offre cinq épisodes de l'histoire d'Esther, assez grossièrement eculptés ; des émaux polychromes, des rubis et des perles, décorent la seconde.

Le Trésor renferme 366 vases, coupes ou récipients d'une antiquité plus ou moins reculée ; la majorité en argent ou en vermeil : 292 sont montés en or et rehaussés de pierreries. Il y en a 30 en cristal de roche; 19 en nacre; 5 en ivoire; 3 en ambre; le reste en différentes matières. Nous mentionnerons les pièces suivantes :

Coupe hexagone en or massif du tzar Michel ; travail russe du comment cernent du XVIIe siècle. Sa forine est gracieuse ; des ornements ciselés, des émaux, de grands saphirs, des rubis et des émeraudes la rehaussent : poids du métal, environ 650 grammes.

Baril en cristal de roche sculpté, monté en vermeil twee la figure massive de Bacchus ; il repose sur quatre sphinx ; des pierreries et des perles fines l'enrichissent. Ce bel échantillon de l'orfèvrerie hanséatique à Novgorod fut offert, en 1476, au tzar Ivan III par l'archevêque Théophile.

Canette ancienne en métal ; filigranes, émaux vert et bleu, pierres précieuses. Travail russe dans le goût persan ; fin du XVIe siècle ou commencement du XVII0.

Aux grands jours, les Tzars sortaient accompagnés de serviteurs portant un parasol, un éventail, un sac contenant un mou-

choir de poche, un marchepied, une aiguière et sa cuvette, un essuie-mains, un costume de rechange, etc. ; le tout s'appelait striapnia. Dans ces occasions l'aiguière et le bassin servaient au monarque pour se laver les mains au moment d'aller à l'église et après la réception des ambassadeurs.

Bassin ea cristal de roche monté en or émaillé; forme ovale; travail des ateliers impériaux en 1645. La sculpture représente des oiseaux et des fleurs. — Bassin octogone, composé de morceaux de cristal rapportés au moyen d'une armature ornée de fleurs en émail bleu ; un semis de 250 turquoises, diapré les lèvres. — Cuvette et aiguière de la tzarine Natalie Wrilovna ; travail des ateliers impériaux en 1 692. Or massif ; émaux ; 66 diamants, 728 rubis et 661 émeraudes : poids des deux pièces, 2 kilogr. 46centigr.

Corne à boire ; ivoire monté eu vermeil ; quelques rubis et perles fines; tm pélican pour support. Présent offert à Ivan III par l'archevêque Théophile dô Novgorod en 1476.

Tasses (tzarka) en vermeil aux noms divan IY et de divers souverains de la famille Romanoff. — Tasse en cristal de roche, monture d'or gemmé. Sur la lèvre on lit le nom du tzar Michel Fôodorovitch ; sur l'anse : Tasse du tzarevitch prince Ivan Mikhaïlovitch, donnée par sa mère la vraie croyante, tzarine et grande princesse, Eudoxie Lukianovna, tan 1636. — Tasse en corail blanc; sur le bord, l'inscription en vermeil : Par la grâce de Dieu, tzar et grand-prince VasiU Ivanovitch (Basile Chouisky) de toutes les Russie*, de la part de la tzarine grande-princesse Marie, Fan 1609. — Tasse en cornaline, montée en or, garnie d'émeraudes et de rubis, avec l'intitulé du tzar Michel Romanoff.

Jatte d'or, rehaussée de rubis et d'émeraudes ; elle a un support et un couvercle ajouré; don d'Alexandre prince d'Imérétie, en 1658.

Flacon (souleia) en cristal de roche, brodé de filigranes d'or; 50 émeraudes, 50 rubis, plaques de jaspe incrusté d'or : travail oriental. Don de Séid-Burkhan, fils d'Arslan, khan de Kassimov, 1663.

Gobelets {stopa) en métal, avec ou sans couvercle ; des 138 de la collection, le plus ancien remonte à 1550. Les gobelets en verre et en cristal se nommaient stakan.

Cinq écuelles d'ambre sculpté, montées en or; don de l'électeur Frédério-Guillaume de Brandebourg, en 1650 \

1 Weltmann, ouv. cit., p. 62 à 78, pi. et gravures dans le texte.

LA UUSSIB CHRÉTIENNE 435

J'omets les salières, couteaux, cuillères et fourchettes ; le travail de ces ustensiles est russe, mais leurs formes paraissent occidentales : j'arrive à quelques anciennes pièces datées.

Grande coupe en argent, Bans autre décor qu'une légende en caractères slavoos enchevêtrés : C'est la coupe du Kniaze Vladimir Davidovitch ; à la santé de celui qui y boit, à la louange de Dieu et du souverain Grand+Prince. Vladimir, prince de Tchernigov (1138), fut tué en 1151 dans une guerre contre Iouri de Pereieslav et Isiaslav Mstislavitch.

Coupe en vermeil ; à l'intérieur, des armoiries ciselées et l'inscription : Kniaze Siméon Ivanovitch. Sur les bords du vase, un cordon perlé; au bas, une licorne. Le grand-prince Siméon, dit le Superbe, régna de 1340 à 1353.

Objets provenant d'Ivan III. — Vase en vermeil ciselé, muni d'un couvercle; grandes émeraudes et rubis, cerclés de petites pierres. Deux aigles en argent massif apparaissent sur les flancs; une aigle bicéphale tient lieu de support. — Vase de vermeil en forme de coq. Sur la poitrine de l'oiseau on voit des armoiries en émail vert et l'intitulé en caractères slavons enchevêtrés : Le grand-prince Ivan Vasilievitch ; autour du cou, la date 1492.

Objets attribués à Vasili IY (1505-1533) ou à ses contemporains. — Puisoir (kovschik) en or, manche niellé et ciselé à jour; inscription : Par la grâce de Dieu, Vasili, grand hospodar de toute la Russie, et grand-prince de Vladimir, de\ Moscou, de Novgorod, de Tver, de Smolensk, de Pskov, de Yougoria1 etc. —Tasse en vermeil émaillé; on lit sur les bords: Tzarkadun homme de bien. Boire à la santé en glorifiant Dieu et en priant pour la longue vie du hospodar. A l'intérieur, on voit un léopard ciselé dans la masse, plus la légende incrustée : Ne te mets pas en colère, sois patient; en courant après la gloire terrestre, tu n'atteindras pas la gloire des deux. Sur les côtés: Regarde. Vois. Aime. Ne demande rien.

Un petit plat en vermeil avec le nom du propriétaire : Le prince Vladimir Ivanovitch Vorotinsky .

Règne d'Ivan IV (1533-1584). — Deux énormes vases en vermeil (h. couvercle compris, 7 pieds; poids, environ SOkilogr. et 16 kilog.) Il y en avait jadis quatre qui furent probablement aliénés en 1611-1612. L'inventaire de la Kazna, dressé sous Alexis, mentionne ceux-ci comme ayant

1 c Ugoria (terre montagneuse), nom russe ancien de l'extrémité nord de la chaîne de l'Oural. Les Russes appelaient aussi, dans le même sens, Monts Vgoriens, le Caucase et les Karpathes. » A. W.

été offerts par le boyard Morosov. — Bratina d'argent ciselé; facettes et arabesques ; inscription en caractères slavons enchevêtrés : Par la grâce de Dieu, tzar et grand-prince Ivan Vasilievitch souverain de toute la Russie. — Kovschiks et tzarkas au titre du. Tzar. — Grand puisoir ; légende autour du bord : L'an 1535, kovsch du prince Ivan Ivanovitch Koubinsky *. Boire à la santé. — Bratina en argent; inscription dorée : De la part du boyard Ivan Vasilievitch Godounov V— Gobelet à couvercle; légende gravée sur un ruban : Cette stopa fut faite d'après tordre de Christine de Grosov et donnée à sa fille, épouse de Loupekhour, pour boire à la santé. L'an 1550, le 8 août.

Epoque de Fédor Ivanovitch (1558-1598). — Poivrière d'argent; inscription : Poivrière du tzarevitch Fédor, fils (PIvan Vasilievitch, tzar et grand-prince de toute la Russie* — Vase {koubokj en vermeil, daté de 1554. — Bratina du prince Ivan Vasilievitch Galitzine, dignitaire à la cour de Fédor.

Nous ne dépasserons pas le XVIe siècle dans cette brève nomenclature de l'argenterie de table, où j'^i choisi les pièces illustrées de légendes russes qui en garantissent l'origine ; les monuments de F époque suivante sont trop nombreux. Néanmoins je signalerai encore le puisoir du Boyard Fédor Nikitich Romanoff) plus tard le patriarche Philarète, père du tzar Michel : sur les flancs de ce vase on a ciselé l'ancien blason des Romanoff, un lion et un griffon *.

Les nomenclatures qui précèdent ne donnent qu'une idée fort incomplète des richesses accumulées par les siècles dans les Trésors moscovites, richesses que les ouvrages spéciaux n'ont reproduites

1 Le prince Ivan Koubinsky, grand échanson du Tzar, était fils d'Ivan Semenovitch et de la princesse d'Ouglitcb, nièce d'Ivan III. A. W.

1 Ce personnage était inspecteur des frontières en 1571. A. W.

* Weltmann, ouv. cit., p. 81 à 88. Antiq. de la Russie. — Voici la description du prapor (bannière héraldique) de la famille Romanoff. f Prapor do boyard Nikita Ivanovitch Romanov. Le fond,* en étoffe d'argent, est chargé d'un griffon sur étoffe d'or ; il est armé d'un glaive et tient un écu. Au-dessus de l'écu, on voit un aiglon noir. La bordure de l'enseigne est en étoffe écarlate et en étoffé jaune. Les pointes sont en moire noire, chargées de têtes de lion peintes en or et en argent; les bords en différentes couleurs. » Weltmann, ouv. cit., p. 132.

LA RUSSIE CHRÉTIENNK 437

ou énumérées qu'en partie. Le lecteur sait maintenant à peu près où il lui faudrait aller en Russie pour voir des objets intéressants, mais comment reconnaître leur date et leur origine lorsque nul témoignage officiel ne vient en aide ? Malgré mon incompétence à résoudre des questions parfois embarrassantes pour les nationaux eux-mêmes, je vais essayer de planter cà et là quelques jalons clairsemés.

Dès la fin du XIe siècle, Btirchard, ambassadeur de l'empereur Henri IV, près de Sviatoslav 11(1075), s'émerveillait des richesses du Grand-Prince * . Les écrivains d'alors ne craignirent pas de comparer Novgorod à Eome, et Kiev à Constantinople 8. Au XIIe siècle, Vladimir Monomaque, Iouri Dolgorouki, Michel, André Bogoliubski, encouragent l'industrie en fondant des églises et des monastères; au XIIIe, Iouri Vsévolodovitch et Alexandre Nevsky suivent l'exemple de leurs devanciers. Plusieurs de ces princes aimaient les lettres ou attiraient à leur cour des artistes du dehors 3. La domination tartare, qui pesa sur la Russie depuis 1238 et rie fut totalement anéantie qu'en 1554, n'exerçait aucune pression sur les intelligences slaves. Dès que le tribut était régulièrement payé, les Ehans ne s'inquiétaient guère de ce que faisait le Grand-Prince. Il y a mieux, les souverains Mon-, gols empruntaient des orfèvres à leurs feudataires chrétiens, et ces orfèvres étaient habiles. Jean du Plan-Carpin, qui séjourna en 1246 à la cour de Kuyuc empereur des Mongols, dit qu'il y

1 Tantum régi deferens auri et argenti, et vestium preciosiarum, ut nulla rétro memoria tantum regno Teutonico uno tempore illatum referatur, Lambert d'Aschaffenbourg, Annales* 1075.

* Admiranda fuit multis Novogardia sseclis,

Gui vix Roma suas sequiparavit opes.

Joh. Aug. Werdenhagen, De Rebus-publicis Hanseaticis, pars VI, c. 18; 16 U. — Ostragard Rusziae, cujus metropolis civitas Ghive, semula sceptri Constantinopolitani, clarissimum decus Graecise. Adam de Brème, Hist. ecclesiast. eccles. Hamburfr. et Bremensis etc., lib. II, c. 13. Cette chronique, rédigée au XIe siècle, va de 788 à 1076.

* Biog. univ. N. Gerebtzov, Estai sur l'hist. de la civilis. en Russie, 1. 1, p. 1 19.

rencontra « un certain Russien, nommé Corne, orfèvre que ce prince aimait fort » . Corne montra au voyageur le trône impérial et le sceau qu'il avait fabriqués : or le dit trône « était tout à fait d'ivoire, à diverses figures, enrichi d'or et de pierres précieuses 1 . »

L'ancien bonnet d'or héréditaire, dit de Monomaque, ressemble au camelaucium byzantin. Il se compose de 10 plaques de métal triangulaires, gondolées et réunies en côtes de melon par des arêtes aiguës. Les sommets de ces plaques s'engagent dans un bandeau supportant une coupole ornée de pignons trilobés ; leurs bases reposent sur ,un rebras tressé. Une croix grecque sans caractère amortit la coiffure que rehaussent des filigranes, des saphirs, des émeraudes, des rubis, des topazes et des perles, clairsemés avec goût. Dans les testaments des premiers souverains de la Russie, la couronne héréditaire est simplement nommée Bonnet d'or, d'où l'on a cherché à conclure qu'elle fit partie des insignes envoyés en 988 à saint Vladimir par les empereurs Basile et Constantin.; mais, à l'époque divan IV, on ajouta l'.épithète de Monomaque^ et cette attribution à Vladimir II (1113-1126) serait moins insoutenable. La forme générale en cône évasé, la coupole et ses pignons, les fleurs épanouies découpées sur les triangles, la tresse rectiligne du rebras, appartiennent à l'Orient tout autant qu'à Byzance ; l'agencement du filigrane rappelle le style des innombrables bijoux que les Barbares ont répandus de la Baltique à la Seine. Au milieu des remaniements subis à différentes époques, il n'est peut-être pas impossible de retrouver sur le bonnet d'or de Monomaque un travail primitif du XIIe- XIIP siècle8. (PL Orfèvrerie russe, fig. 4.)

Les antiquités du XIP siècle, exhumées en 1865 à Vladimir, consistent en bijoux ornés d'émaux, en débris d'étoffes de soie brodée et de galons d'or, en objets de métal gravé ou ciselé, en

1 Voyage, ap. Charton, Foy. anc. et mod., t. II, p. 236 et 237. \Weltmann, ouv. cit., pi. m, p. 28, 29. Antiq. de la Russie, t. II, pi. i. — Les fleurs découpées en creux sont orlées de filigranes.