Burlamaqui, Principe du droit des Gens, partie 11, ch. m

résistance à l'oppression. En principe,[ce droit de tout sujet est incontestable, car supposez, dit Grotius ', « qu'on ait demandé à ceux qui les premiers ont formé la société s'ils prétendaient imposer à tous les citoyens la dure nécessité de mourir plutôt que de prendre les armes en aucune[occasion pour se défendre contre les puissances, je ne sais s'ils auraient répondu oui; la présomption est au contraire qu'ils auraient déclaré qu'on ne doit pas tout soufTrir ». On conçoit la hardiesse et le danger d'une pareille théorie soutenue en 1625, aussi ne faut-il pas s'étonner que l'auteur y ait apporté quelque tempérament : on ne doit pas tout souffrir «à moins, ajoute Grotius S que les choses ne se trouvent dans un état tel que la résistance causerait infailliblement de grands troubles dans la société ou tournerait à la ruine d'un grand nombre d'innocents ». C'est déjà une restriction ; en voici une seconde beaucoup plus importante dans la distinction admise par tous les auteurs de l'Ecole entre l'abus extrême de la souveraineté qui dégénère ouvertement en tyrannie et l'abus simplement médiocre, c'est-àdire tel qu'on doit l'attribuer à la faiblesse humaine