LA BIENHEUREUSE MARGUKRITE-MARLE

qui aiment le Sacré-Cœur de notre divin Maître, de voir cette dévotion s'étendre partout.’ ’

Un peu plus tard, quelques mois seulement avant sa mort, écrivant de nouveau au P. Croiset, elle lui dit : ‘‘ Je suis bien aise que vous ayez envoyé cette dévotion (celle du Sacré-Cœur) à Malte. Etendez-la autant que votre divin Maître vous en donnera les moyens. Pour moi, il m’a

fourni l’occasion de l’envoyer à Québec, et ainsi, j'espère que ce divin Cœur sera connu et aimé dans tous les coins du monde.”’ (1)

Il n’est guère probable que la Bienheureuse écrivit ellemême à Québec. On voit qu’elle se sert de l’expression ‘{ Notre-Seigneur "’a fourni l’occasion." Mais elle avait dans la mère de Saumaise, visitandine, un auxiliaire des

(1) Lettre du 16 mai 1640.

plus efficaces, à qui, dit un auteur récent, (1) il faut attribuer le merveilleux élan qui, dès-lors, se manifesta dans la plupart des monastères de la Visitation, et qui eut son contre-coup jusqu’en Pologne et au Canada.’

Au Canada la dévotion au Sacré-Cœur trouva bon accueil de la part de tant d’ômes zélées qui la pratiquaient déjà dans l'intimité ou par les œuvres de leur apostolat.

Outre Marie de l’Incarnation, les Hospitalières de l Hôtel- Dieu (2) et le Vén. François de Laval, ami du Vén. Jean Eudes, un des promoteurs du culte du Sacré-Cœur de JÉsus et de MARIE, les missionnaires Jésuites, à l'exemple et, d’après l'inspiration d’un des leurs, le Vén. P. de la Colombière, comme leurs frères de France et d'ailleurs, prêchaient à leurs ouailles les merveilles du Cœur de JÉsus. Mgr de Saint-Valier en fut aussi un zélateur ardent, et sa dévotion dut s’accroître après qu’il se fut adjoint, en 1692, comme Vicaire-Général, Messire Joseph de la Colombière, le frère même de l’illustre et saint ‘religieux que Dieu choisit pour diriger sûrement dans ses voies extraordinaires la vierge de Paray-le-Monial.

Mais les zélatrices par excellence du culte du Cœur de JÉsuS, après les Visitandines, ce furent les Ursulines. Celles du monastère de Paray en donnèrent les premières l'exemple. La Bienheureuse y comptait plusieurs de ses anciennes

(1) Le règne du Cœur de Jésus, par un Oblat de Marie, tome V, p. £61.

(2) A l'Hôtel Dieu de Québec la fête du Sacré-Cœur de J£sus ne fut cSlébrée que beaucoup plus tard, Néanmoins Ja dévotion elle même y était connue depuis bon nombre d'années avant l’apostolat de la B'enheureuse Marguerite-Marie. Oa y possède l'édition de 1663 du livre da P. Eudes, La dévotion au très saint Cœur de Marie, vù une asi z large part est faite au Sacré-Cœur de Jksus. On en trouve une autre preuve dans l’invocation suivanteextraite d’une oraison préparatoire à l'heure d’adoration choisie par la Sœur Msrie-Françoiss Jean dite des Anges, Arsociée à l’Adoration Perpétuelle du Très Saint Sacrement de l’autel, le 25 mars 1686 (de 4 à 5 heures, p.m.) ‘‘Je vous salue, 6 Cœur (sic) très aymable et tres aymant de J$aus et MARIE; nous vous glorifions, nous vous rendons gra’es, nous vous aymons de tout notre cœur, de toute no1tre ame, et de toutes nos forces. Nous vous offrons, donnons, consacrons, et immolons ce même cœur ; Prenez leet le possedesz tout, Purifiez le, et le sanotifié ; affia que vous y viviez et Reignits maintenant, et Tousjours. Ainaei soit-11.”?

Lo monastère de l’Hô:el-Dieu du Présieux Sang possède également des peintures très anciennes du Sacré-Cœur adoré par les anges.

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