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*12) La possession de ce qu'on peut perdre ne donne pas le bonheur et n'est io conséquent pas un bien. [᾿Αντισθένης] τοιχῦτ᾽ ἔφη δεῖν ποιεῖσθχι ἐφόδιχ à Kat νχυχγήσχντι συγχολυμβήσει (DioG. L. VI 6). * 12 a) Les don d la fortune sont des prêts sans valeur. [’Avrs- 0fyme] ἐδίδχξέ pe τὰ ἐμὰ, xx τὰ οὐχ ur χτῆσις οὐχ “ἐμὴ συγγενεῖς, ANTISTHÈNE, ap. EPiCT. III, 24, 68).
* 12 δὴ) Tous les dons de la fortune sont ;nd/fférents. Μὴ εἶναι δὲ προήγμένον ἀδιάφορον τὴν ὑγίειαν xa πᾶν τὸ xaz. αὐτὴν παρχπλήσιον ἔφησεν ᾿Αρίστων ὁ Χῖος (SEXTUS EMPIR. Adv. math. XI 64).
* 13) Il faut renverser toutes les valeurs fixées par les préjugés. [Διογένης] εἰς θέχτρον εἰσήει ἐνχντίος τοῖς ἐξιοῦσι᾽ ἐρωτηθεὶς δὲ διὰ τί, «Τοῦτο, ἔφη, ἐν πᾶντι τῷ βίῳ ἐπιτηδεύω ποιεῖν» (DIOG. L. VI 64). * 13 a) Il faut mépriser l'opinion. [Διογένης] πρὸς τὸν εἰπόντα «oi πλείους σου χαταγελῶσ'». « χἀχείνων τυχὸν, εἶπεν, οἱ ὄνοι. ἀλλ OUT. ἐχεῖνοι τῶν ὄνων ἐπιστρέφονται, οὔτ᾽ ἐγὼ ἐχείνων » (DIOG. L. VI 58). 13 5) I ne faut en rien cacher sa vie. Οὔτε γὰρ θέλειν τι δεῖ ἀποχρύπτειν αὐτὸν [τὸν Kuvixèv] τῶν ἑαυτοῦ (EPICT. III 22,45).
* 14) 165 Barbares penvent servir d'exemples aux civilisés?2. Νῦν μὲν YXp πολὺ χχαριέστεροί εἰσιν οἱ χχλούμιενοι nappes χχὶ τόπῳ ἐν ᾧ εἰσιν χαὶ τρόπῳ, HAL οἱ μὲν VR A Ἕλληνες στρατεύουσιν ἐπὶ τοὺς δαρθάρους, οἱ δὲ ὀάρόχροι διχφυλάττειν οἴονται δεῖν τὴν ἑχυτῶν, πάντες ὄντες αὖταρχεῖς (Ps. DIOG. Ep. 28, 8; éd. Hercher p. 243). | 14 a) Les mœurs des peuples étrangers sont l'indice que des actions condamnées par l'opinion doivent étre considérées
\ comme naturelles?. Μὴ δ᾽ ἀνόσιον εἶναι τὸ χχὶ τῶν ἀνθρωπείων χρεῶν
| ἄψχσοθχι, ὡς δῆλον Ex τῶν ἀλλοτρίων ἐθῶν (DIOG. L. VI 73).
APPLICATIONS y
* 15) La gloire n'est pas un bien. 'O Διογένης ἐστὶ μιχινομένων ἀνθρώπων (EPICT. Diss. I 24, 6).
cf
! [|| s'agit surtout de faire en public τὰ 4“ήμητρος xai τὰ ᾿Α φροδίτης (DIOG. L. VI, 69).
? C'est l'exemple d'Anacharsis, le Scythe, qui illustre en général ce théme (Diog. L. I, 101 sq.)
? Le mythe de Thyeste (cf. DIOG. L. VI, 73) a été utilisé, à ce propos, par les premiers Cyniques. L'inceste, avec Oedipe et les moeurs des Perses comme exemples, a été cité aussi par les diatribistes au sujet de ce théme (DION, or. 10, 29-30). C'est là un paradoxe «avoué», puisque les Cyniques condamnaient catégoriquement l'inceste (ANTISTH. ap. ATHÉNÉE V p. 220 C).
io PET SUE
15a) Le déshonneur n'est pas un mal. Τὴν τ ἀδοξίαν ἀγαθόν (ANTISTHÈNE ap. DIOG. L. VI 11).
15 δ) Les succès d'un maitre qui attire une foule d'auditeurs ne doivent pas étre recherchés. Σὺ μὲν πολλῶν, ἐγὼ δὲ ἑνὸς τουτουὶ! πχιδχγωγὸς γενόμενος (BION ap. TÉLÈS, p. 6. 2).
*16) Za noblesse de naissance n'est pas un bien. Kôysvesius δὲ... χαὶ τὰ τοιλῦτα πᾶντχ [Διογένης] διέπαιζε,, προχοσμήματα καχίχς εἶναι
λέγων (Dioa. L. VI 72).
* 17) La puissance d'un monarque n’est pas un bien. Οὐχέθ᾽ χὑτὸν [Διογένης] ἠξίου τῷ llega vw βασιλεῖ παραβάλλειν᾽ πολὺ γὰρ εἶναι τὸ μεταξύ. Τὸν μὲν γὰρ ἀθλιώτχτον ἁπάντων τυγχάνειν (DION. or. VI 35).
* 18) Za servitude n'est pas un mal. Οἱ ἀγαθοὶ οἰχέται ἐλεύθεροι, οἱ δὲ πονηροὶ ἐλεύθερο! δοῦλοι πολλῶν ἐπιθυμιῶν (BION, ap. Stob. VI p. 429, 15, éd. Hense).
* 19) L'exi/ n'est pas un malt. Φυγὴν... μηδὲν ἡγεῖσθαι δεινὸν αὑτῷ, ἀλλὰ πάνυ 0092 (DIOGÈNE ap. DION, or. 8, 16).
* 20) La richesse n'est pas un bien. Ἢ οὐχ ὁρᾶς ὅτι... of δὲ πλούcto. διχ ταῦτ αὐτὰ ἐν τῇ πάτή ἀσχολία εἰσίν: (TÉLÈS, p. 45, 4).
20 a) La richesse n'est qu'un prêt de la Fortune. Τὰ χρήυνχτα
τοῖς πλουσίοις ἡ Τύχη οὐ δεδώρηχεν, ἀλλὰ δεδάνειχεν (BION ap. STOB. V
p. 943, 20, Hense).
20 b) La richesse provoque /es crimes. Μυρίαι δ᾽ ἐπιβουλαὶ
δι᾿ αὐτὸν [τὸν πλοῦτον] ix βασιλέων, ἐξ ὁμόρων, ἀπ᾽ οἰχείων (SYNKRISIS
ap. STOB. V p. 762, 24 Hense).
20. c) La richesse asservit. Πρὸς τὸν μιχρολόγον πλούσιον, οὐχ οὗτο
ἔφη [Βίων]. τὴν οὐσίαν χέχτηται, ἀλλ᾽ ἡ οὐσία τοῦτον (DiOG. L. IV 50).
20 d) La valeur d'un riche sans vertu n'est que celle de
sa bourse. Βίων ἔλεγεν « ὥσπερ τὰ φχῦλα τῶν ὀχλαντίων, WX» μηδενὸς
À xix, τοσοῦτόν ἐστὶν ἀξιχ ὅσον ἐν ξχυτοῖς τὸ νόϊμισιχ ἔχουσιν, οὕτω χαὶ
(STOB. VI 31 a, 33 éd. Hense).
20 e) La recherche des métaux précieux est pernicieuse.
