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ἐλῶν. οὐδέν, οὐδὲ χαθχρπάζεται (Ps. DIOGÈNE, ep. 33, 25; ed. Héreher

73) Le sage ne se marie pas. [Διογένης] un γαμεῖ (Diog. L. VI, 29).

73 4) Les femmes devraient appartenir en commun à tous les hommes. Kewaz; τε τὰς YuvXxixxs δογμχτίζειν διλοίως £y τὴ πολιτεία χαὶ

, : ^ LEE \ ἐπήνει τοὺς μξλλοντὰς γαμεῖν χαὶ

χατὰ τοὺς διχχοσίους στίχους (sur Zénon, ap. DioG. L. VII 33).

T3 b) Le sage vit sans famille. "Er πιθόμιενος.., γαμιοῦ.., ἀμελήσεις 44! πχίδων (DIOGÈNE ap. Luc. Vit. auct. 9).

73 c) Personne ne doit de reconnaissance à ses parents”.

'oveüst χάριτας οὐχ ἔχτέον οὔτε τοῦ ede ἐπεὶ φύσει γέγονε τὰ ὄντα, ^ [4 ? ^

οὔτε τῆς ποιότητος" ἡ yxp TOY στοιχείων cüyxoxots αἰτία ταύτης (PS. Dio-

GÈNE, ep. 21, 1; ed. Hercher, p. 240).

! Si les lois de l'Etat étaient conformes à la vertu, les sages devraien} gouverner (Diog. L. VII 11).

? [| y a deux étapes à distinguer dans l'histoire du cosmopolitisme diatribique: il fut d'abord négatif, c'est-à-dire antinationaliste (ANTISTHENE ap. DIOG. L. VI 1); il devint positif sous l'influence stoicienne, et aboutit à la doctrine de la solidarité entre tous les hommes (Cf. WENDLAND, Die Hell.-Rôm. Kult. p. 16).

? Les nécessités de la propagande sont réservées; cf. le texte du th. 68.

* La supériorité des animaux est souvent rappelée (Ps. HÉRACL. ep. 7, 6). L'antimilitarisme de Cratès est caractéristique : "λεγε μέχρι τούτου δεῖν φιλοσοφεῖν, μέχρι ἂν δόξωσι οἱ στρατ' ηγοὶ εἶναι ὀνηλάται (DioG. L. VI 92).

* Les parents font des vœux stupides pour leurs enfants (PLUT. Quomodo adul. poet. aud. deb. 14; 36 D-E).