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? Les craintes ne sont causées que par les erreurs de l'opinion (PLUT.

De exil. 5; 600 E).

? Pour le prouver, on rappelle la variété des usages concernant l'enterre-

ment ou la crémation dans les différents peuples (TÉLES, p. 31,

* On signale l'injustice de la punition atteignant les descendants des . coupables au lieu des coupables eux-mêmes (PLUT. De sera num. vindicta, 19;

561 C) et celle de la mauvaise répartition des biens matériels (DIOGÈNE, ap.

CICER. De nat. deor. MI, 36, 88 sq.).

LE a À ΣΝ

92 c) L'initiation aux mystères ne confère aucun privilège.

rmn = , , -- « 1{ λέγεις ; » ἔφη [Διογένης] « χρείττονα μοῖραν ἕξει Παταιχίων ὁ χλέπτης , , #1 , 4700) χγὼν ἢ ὐπχυινώνδας ὅτι ξεμύηται: » (PLUT. Quomodo adul. poet.

aud. deb. 5; 21 F; ed. Bernardakis I, p. 51).

93) Les temples et les objets du culte ne méritent aucun respect particulier. Εἰπόντος... δὲ τινος... « ᾿Απίωμεν, Δημῶναξς εἰς τὸ ᾿Ασχλης

E H , \ κῶν δε faa , \ [4 ECT N πιεῖον Xx: προσευξώμεθχ ὑπὲρ τοῦ υἱοῦ » — « av, ἔφη, κωφὸν ἡγῇ τὸν Et

᾿Ασχληπιὸν. wn ϑύνχτχι χαντεῦθεν ἡνιῶν εὐχομένων ἀχούξιν» (LUC. Vita

Demonact. 21). | 4) Toute croyance aux oracles et aux devins est ridicule 1, [ E«- Ys Διδγένης ὅτε ἔδοι] ὀνειροχρίτας χαὶ μάντεις χαὶ τοὺς προσέχοντας τούτοις,

D οὐδὲν υνχτχιότερον γουίξειν ἀνθρώπου (Dioa. L. VI 24).

! ['astrologie est combattue (PHILON, De provid. 1 77). En développant ce thème, les diatribistes s'opposent aux Stolciens et à leur déterminisme finaliste (PHILON, De provid. 1 80).

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