‹ Les origines de la diatribe romaineChapitre 31 sur 88 · T DAMES · texte numérisé non relu

T DAMES

Insensés entre tous sont ceux qui souhaitent de se marier (th. 73) :

Miseri sunt qui uxores ducunt !.

Ces traits sont euripidiens; aucun d'eux ne permet de supposer qu'Ennius, qui connaissait si bien la philosophie populaire, ait accentué les notes diatribiques de son modèle.

Son neveu Pacuvius suivit les mêmes traces ?; en effet, s'il partage ses faveurs entre Sophocle et Euripide, il n'imite guére le premier que dans l'esprit du second. Antiopa est sa seule pièce dont l'origine remonte certainement à Euripide ; c'est aussi la seule qui puisse nous intéresser dans cette étude. Cicéron et l'auteur de la Rhétorique à Hérennius parlent tous deux de l'un de ses héros, Zethus, comme d'un adversaire acharné de la science: Zethum illum Pacuvi nimis inimicum doctrinae ?. Les conceptions philosophiques importent peu; c'est l'accord des actes avec la doctrine qu'il s'agit d'établir. Une comparaison avec le vers d'Euripide: μισῶ σοφὸν ὄντ᾽ ἐν λόγοισιν, ἐς 8 ὄνησιν οὐ σοφόν, permet d'attribuer à l’Antiopa le vers de Pacuvius *:

Odi ego homines ignava opera et philosopha sententia ?.

Les autres tragédies ont laissé moins de souvenirs significatifs ^; rappelons que la fameuse phrase, patria est ubicunque est bene *, est d'un cosmopolitisme qui n'a rien de particulièrement diatribique.

! [ncert. fab. incert. fr. 91 (RILB v. 300), un passage anonyme qu'il est per. mis de rapporter à la Médée d'Ennius.

"^ Comme Ennius, Pacuvius fit des poésies mêlées qu'il nomma Saturae (PORPH. ad Horat. sat. I 10, 46).

* CIC. De republ. I 18, 30; ct. De orat. I 37, 155 et Rhet. ad Her. W 27, 43 (th. 2); Cic. (De invent. | 50, 94) déclare qu'Amphion (un personnage de l'Aztiopa) était un adversaire de la musique (th. 8). |

* HARTUNG, Eurip. I 420; PACUV. /ncert. fab. fr. 2 (RIBB 140); c'est le théme 54 a.

* L'accord est le propre des âmes fortes que l'épreuve a aguerries : Antiopa aerumnis cor luctificabile fulta (Antiopa, ir. 14; d'après Perse I 77); th. 52’ e.

5 Contre l'amour (th. 87) : Afal. fr. Il ; contre le deuil (th. 79): Miptra fr. 10; sur l'inconstance de la fortune (th. 12 a): /ncert. fab. fr. 14, etc.

* [ncert. fab., fr. 49. Cf. la note du théme 72.

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