Voir vol. I, p. 87, édition anglaise

92. G. A. Wilken. Het animisme bij de Volken van den Indischen archipel. De Indische Gids, juin 1884, pp. 997-999. La théorie totémiste d.e Wilken fut depuis reprise par le professeur E. B. Tylor qui l’étayait sur les preuves apportées par Sleigh, relativement à certaines croyances des Mélanésiens. Voir E. B. Tylor, Remarks ou Totemism, Journal of the anthropological institute, XXVIII (1899), pp. 146-148. Pour les preuves de Sleigh, voir plus haut vol. II, p. 81 (édition anglaise).

93. Voir les exemples dans Le Rameau d’or, 2e édition, II, p. 430. D’autres preuves seront citées dans la 3e édition de cet ouvrage.

94. Un des premiers observateurs des Indiens Hopis ou Moquis, le docteur P. G. S.. Ten Broeck, nous informe que leurs clans totémiques sont supposés descendre d’ancêtres qui ont été transformés par la grande Mère en figures humaines, après avoir été jusque-là identiques aux totems, c’est-àdire, chevreuil, ours, renard, chien des prairies, serpent à sonnettes, tabac, roseau, eau, sable. L’auteur continue comme suit : « Ils croient fermement à la métempsycose et disent qu’après la mort, ils retournent à leurs formes originelles et redeviendront ours, chevreuil, etc. » Voir Dr P. G. S. Ten Broeck, Manners and Customs of the Nogui and Navajo Tribes of New Mexico in H. R. Schoolcraft’s Indian tribes of the United States. IV 86. Cette importante observation sur les Indiens Hopis ne semble pas avoir été confirmée ou remarquée par les études postérieures, mais elle mérite l’attention. Je regrette de l’avoir négligée dans mon compte rendu du système totémique de ces tribus (voir vol. III, p. 195, édition anglaise),