Voir vol. II, p. 388 et suiv

96. Voir vol. il, pp. 398, 551, 56b, 626, 629 de l’édition anglaise.

97. F. Boas, The social organization and the secret socielies of the Kwakiutl indians, Report of the United States National Muséum for 1895 ( Washington 1897) pp. 336, 393, 662; de même dans Twelfth Report of

the Committee on the North Western tribes of the Canada. Report of the British association, Bristol 1898 pp. 674-677. — Miss Alice C. Fletcher The import of the totem (Salem, Mass 1895) pp. 8 et suiv. C. Hill-tout The Origin of totemism among the Aborigines of British Columbia, Transaction of the Royal Society of Canada, seconde série 1901-1902, vol. VIL section II, pp 6 et suiv. — idem Some Features of the language and culture of the Salish. American Anthropologist, New série VII (1905) pp. 681 et suiv.; Father A. G. Morice, The Canadian Dénés, Annual Archeological Report, 1905 (Toronto, 1906), p. 205.

98. Chez les indigènes australiens, les esprits gardiens à forme d’auimaux semblent être réservés aux guérisseurs. Voir vol. I, pp. 412 et suiv., 448 et suiv., 489 et suiv., 497 (édition anglaise).

99. Pour les preuves de l’existence de l’esprit gardien chez les Bautous, voir vol. II, pp. 453 et 627.